www.黄片视频在线播放,欧美精品日韩精品一级黄,成年男女免费视频网站,99久久久国产精品免费牛牛四川,99久久精品国产9999高清,乱人妻中文字幕视频4399,亚洲男人在线视频观看

哲學(xué)

發(fā)布時(shí)間:2021-08-07 來源: 作文大全 點(diǎn)擊:

  哲學(xué)

  哲學(xué)也不是一種專業(yè)性技能。醫(yī)生、律師都是具有專業(yè)性質(zhì)的職業(yè),有明確的職業(yè)分工和特殊的專業(yè)技能。干什么,為什么干,他們的使命和任務(wù)也是一清二楚的。下面蒲公英文摘網(wǎng)小編整理了:哲學(xué)資料,希望大家喜歡。

哲學(xué)。

  有人問我,你、是干什么的?我說是哲學(xué)教員,夸大點(diǎn)是哲學(xué)家,謙虛點(diǎn)是哲學(xué)工作者?扇思矣謫,哲學(xué)工作者是干什么的?你們的使命是什么?這就很難回答了。我相信許多像我這樣的人,從來沒有考慮過哲學(xué)的使命問題。

  一個(gè)理發(fā)師知道自己是干什么的。理發(fā)員就是為人理發(fā),如何把頭發(fā)理好,或者理得有點(diǎn)花樣,顧客滿意,這就是他們的使命。

  一個(gè)修鞋的人知道自己的任務(wù)就是修鞋。把鞋修好、修結(jié)實(shí),顧客拎破鞋而來,取好鞋而回,這就是修鞋者的使命。

  一個(gè)廚師知道自己是做飯做菜的,把菜做得色香味俱全,食客稱贊;醫(yī)生知道自己是治病救人,行醫(yī)濟(jì)世;律師知道自己是為人打官司的?傊鱾(gè)行當(dāng)、各個(gè)職業(yè),都知道自己的使命和任務(wù),知道自己在干什么,知道什么叫干好,什么叫沒有干好。唯獨(dú)哲學(xué)家缺少這種專業(yè)意識(shí)和自覺性?梢哉f,有的人一輩子都不知道何謂哲學(xué)水平高,何謂低。以為能寫別人不懂的文章和著作,能思辨,能繞來繞去,就是高。連這點(diǎn)都沒弄清楚,遑論哲學(xué)的使命!

  哲學(xué)不是一種實(shí)用性技能。實(shí)用性技能是手藝,像理發(fā)師、廚師、木工之類。這些有技藝的人靠手藝為生,他們的使命就是他們的技能的實(shí)現(xiàn),運(yùn)用他們的技能實(shí)現(xiàn)他們的目的,一清二楚,沒有什么可爭論的。

  哲學(xué)也不是一種專業(yè)性技能。醫(yī)生、律師都是具有專業(yè)性質(zhì)的職業(yè),有明確的職業(yè)分工和特殊的專業(yè)技能。干什么,為什么干,他們的使命和任務(wù)也是一清二楚的。

  唯獨(dú)哲學(xué)什么也不是。哲學(xué)不是實(shí)用性技能,因?yàn)樗皇强渴炙嚍樯,哲學(xué)水平的高低并不在“手”上;哲學(xué)沒有一種工具,不像理發(fā)師有電剪,木工有刨子。哲學(xué)也不是某種具體的專業(yè)性技能,以具體的知識(shí)為手段。哲學(xué)家不能以哲學(xué)為職業(yè),三百六十行中,沒有哲學(xué)這一行當(dāng)。當(dāng)然,哲學(xué)家可以當(dāng)教師教授哲學(xué),他的職業(yè)是教師;可以當(dāng)研究員研究哲學(xué),他的職業(yè)是研究員。哲學(xué)是課程的內(nèi)容、研究的內(nèi)容。哲學(xué)是一種學(xué)科分類,而不是一種職業(yè)分類。

  哲學(xué)既不是實(shí)用性技能,即不是一種手藝;也不是一種具體的專業(yè)性技能,不可以成為社會(huì)的一種職業(yè)、一種行當(dāng)。但是,哲學(xué)是人類不可缺少的最具重要性的一門學(xué)問,代表一個(gè)國家、民族、社會(huì)所能達(dá)到的智慧水平。它是時(shí)代精神的精華,是文明的靈魂,是人類全部知識(shí)和實(shí)踐的積極成果的凝結(jié),因此任何一個(gè)國家和民族都以擁有偉大哲學(xué)家而自豪。古希臘羅馬有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德,德國有康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈,中國有孔子、老子、莊子等。尼采說過,如果一個(gè)民族一個(gè)賢哲都沒有,那是丟臉的事。

  為什么對哲學(xué)會(huì)產(chǎn)生如此不同的評價(jià)?因?yàn)樵u價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不同。如果從直接實(shí)用的角度看,當(dāng)然實(shí)用性技能最有用,誰的頭發(fā)長了不需要理發(fā)呢?所謂“一招鮮,吃遍天”,講的就是這種實(shí)用性。如果著眼于一個(gè)民族的民族精神、道德教化和人文素質(zhì),卻必然要重視哲學(xué)的價(jià)值。如果哲學(xué)真的一無用處,這種文化現(xiàn)象豈不令人費(fèi)解!哲學(xué)肯定有用,肯定有大用,但我們不知其用,不知應(yīng)如何用,才認(rèn)為它無用。因?yàn)橹勒軐W(xué)的大用就是理解哲學(xué),而理解哲學(xué)就是一種對哲學(xué)作用的哲學(xué)理解,是有哲學(xué)素養(yǎng)的表現(xiàn)。

  哲學(xué)實(shí)際上也是一種特殊的技能。這種技能,一般人很難理解,很難應(yīng)用,也很難學(xué)會(huì)。因?yàn)樗幌窭戆l(fā)師有剪子,木工有刨子,醫(yī)生有聽診器,律師有各種法律條文,哲學(xué)家似乎什么也沒有。哲學(xué)的技能就在于它是思維的技能、思想的技能,它最大的技能就是引導(dǎo)或者教導(dǎo)人們?nèi)绾芜M(jìn)行抽象的理論思維。抽象思維的特點(diǎn)是不可能依靠任何有形的工具,像馬克思說的,化學(xué)家可以用試紙,物理學(xué)家可以用顯微鏡,而哲學(xué)依靠的是抽象思維能力。如果說哲學(xué)有技能的話,哲學(xué)最大的技能就是擁有善于抽象思維的頭腦——哲學(xué)頭腦,善于觀察事物的眼睛——哲學(xué)的眼睛。哲學(xué)家的眼睛和非哲學(xué)家的眼睛的區(qū)別就在于它能從現(xiàn)象看到本質(zhì),從事物看到過程.從現(xiàn)在看到未來,即所謂由此及彼,由表及里,察近觀遠(yuǎn),高瞻遠(yuǎn)矚。哲學(xué)的眼睛就是哲學(xué)頭腦的表現(xiàn)。沒有哲學(xué)思維的頭腦就不可能有哲學(xué)觀察的眼睛,就不可能有理論思維能力,永遠(yuǎn)只能就事論事。

  可以說,哲學(xué)是有技能的,并非人們所說的一無所能。它的技能就是思維的技能。懷特把哲學(xué)比作斧頭,他認(rèn)為,哲學(xué)是為某種目的而設(shè)計(jì)出來供使用的工具。就此而言,哲學(xué)與斧頭并無二致。一種哲學(xué)可能比另一種哲學(xué)優(yōu)勝些,意味著前一種哲學(xué)是一種較好的解釋工具,恰似一把砍劈工具比另一把更鋒利一樣。當(dāng)然,任何比喻都是不完善的。哲學(xué)不可能完全類似于斧頭,因?yàn)樗蔷哂懈叨日軐W(xué)素養(yǎng)才能運(yùn)用的思維工具。學(xué)習(xí)某一種技能要求的是訓(xùn)練,是熟練,而哲學(xué)的技能是包括人格、理性、信念在內(nèi)的思維技能,而不單純是一種實(shí)用性技能。它絕非無用,而是超越一切技能的最具價(jià)值的技能。

  哲學(xué)需要專門學(xué)習(xí),需要專門研究。否則何必辦哲學(xué)系?哲學(xué)系就是對哲學(xué)進(jìn)行專門學(xué)習(xí)和專門研究的。陳云說,學(xué)習(xí)哲學(xué),終身受益,正是強(qiáng)調(diào)它是超越一切技能的最重要的技能。

  要懂得哲學(xué)作為思維技能的重要性,就要理解人。人是宇宙中唯一能思維的動(dòng)物。帕斯卡稱人為“能思想的蘆葦”。人雖然就其自然本能來說,與其他動(dòng)物相比是最弱的,仿佛是蘆葦,可人有思想,能思維,因而人能自覺地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。這就是人作為人的力量所在?梢运季S不等于善于思維,能實(shí)踐不等于能正確實(shí)踐,要使人成為具有創(chuàng)造性的人,不僅要能思維而且要善于思維,能實(shí)踐而且要善于實(shí)踐,就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)。因?yàn)檎_的實(shí)踐和思維能力,都要求擁有關(guān)于世界、社會(huì)、人生的基本理論和正確的思維方法。這些不是任何具體科學(xué)、任何專門技能提供的。

  哲學(xué)學(xué)說不同于教科書。哲學(xué)家的工作是創(chuàng)立哲學(xué)學(xué)說,而不是編哲學(xué)教材。沒有任何一種哲學(xué)體系能包括各種不同的功能,因?yàn)檎軐W(xué)是多種多樣的,它的使命也是多種多樣的。中國哲學(xué)傳統(tǒng)偏重政治、人生、倫理,所以中國哲學(xué)對如何做人、處世強(qiáng)調(diào)較多。例如,孔子把他的道德哲學(xué)視為修齊治平的箴言,老子視為“眾妙之門”,莊子視為齊萬物,一生死,達(dá)到至人、真人境界的要言妙道。張載的“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,至今仍為哲學(xué)家們稱道。西方哲學(xué)傳統(tǒng)重本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論,對哲學(xué)作為認(rèn)識(shí)工具和思維方法的功能比較強(qiáng)調(diào)。

  從哲學(xué)史看,中國哲學(xué)家負(fù)有政治和道德使命,西方哲學(xué)家負(fù)有科學(xué)使命。中國哲學(xué)家多是政治家,西方哲學(xué)家多是科學(xué)家,就可見一斑。當(dāng)然這也不是絕對的。例如,費(fèi)希特在《學(xué)者的使命》中也專門講到哲學(xué)的人文使命,強(qiáng)調(diào)全部哲學(xué),一切人類的思維和學(xué)說,其目的無非是要回答最高最深的問題.即人的使命是什么?通過什么手段才能最穩(wěn)妥地完成這一使命?在費(fèi)希特看來,哲學(xué)的使命在于回答人生的意義和價(jià)值。

  在所有以往哲學(xué)中,馬克思賦予哲學(xué)家以前所未有的最重要使命,就是不僅要解釋世界,更重要的是要改造世界。哲學(xué)由哲學(xué)學(xué)說變?yōu)閷?shí)踐的哲學(xué),變?yōu)樾袆?dòng)的指南。當(dāng)馬克思說無產(chǎn)階級是人類解放的心臟,哲學(xué)是人類解放的大腦時(shí),實(shí)際上是說明哲學(xué)之所以能擔(dān)當(dāng)改造世界的偉大使命,因?yàn)樗鹬祟愵^腦的作用。人類不可能沒有哲學(xué),正如一個(gè)人不可能沒有大腦。沒有哲學(xué)的世界是愚蠢的沒有智慧的世界,而對無產(chǎn)階級的解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)來說,更是如此。這樣,我們就可以了解為什么毛澤東如此重視哲學(xué)的學(xué)習(xí),尤其是每當(dāng)革命事業(yè)或社會(huì)主義建設(shè)因思想路線和思想方法的錯(cuò)誤而遭遇挫折時(shí),總是號(hào)召全黨特別是高級干部學(xué)習(xí)哲學(xué),并親自指定書目,規(guī)定要讀多少本書的原因。

  我們說哲學(xué)學(xué)說不是教科書,但從功能的角度又可以說它是教科書,因?yàn)楦鞣N不同的哲學(xué)體系都會(huì)從不同的角度、不同的方面為人類的哲學(xué)思考提供智慧。哲學(xué)智慧就像大海,我們每個(gè)人都能從這個(gè)大海中獲取自己需要的東西。

  我們可以從各種哲學(xué)包括馬克思主義哲學(xué)中,吸取它們各自的精華,概括出哲學(xué)的積極作用。哲學(xué)可以提供世界觀,這是關(guān)于整個(gè)世界的總體性、本質(zhì)性、規(guī)律性的哲學(xué)圖景;哲學(xué)可以提供關(guān)于認(rèn)識(shí)的理論,它是關(guān)于如何獲得正確認(rèn)識(shí)和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的指導(dǎo);哲學(xué)可以提供思維方法,因?yàn)殛P(guān)于世界的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)可以在實(shí)際應(yīng)用中成為認(rèn)識(shí)和思維的方法。恩格斯強(qiáng)調(diào),唯物主義辯證法是馬克思和他自己“最好的勞動(dòng)工具和最銳利的武器”。

  總之,哲學(xué)是一種素質(zhì),是一種才能,是一種品格。真正具有哲學(xué)胸懷的人,目光遠(yuǎn)大、豁達(dá)、寬容、雅量,不會(huì)為雞蟲得失而斤斤計(jì)較。所謂“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”,孔子所說的“君子”就是具有儒家道德哲學(xué)和人生哲學(xué)理想的人,“小人”則反之。

  哲學(xué),特別是馬克思主義哲學(xué)是可以應(yīng)用的哲學(xué)。無論是馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東都強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的應(yīng)用性。毛澤東說過,對于馬克思主義的理論,要能夠精通它,精通的目的全在于應(yīng)用。一種理論能夠應(yīng)用,意味著它具有某種“可用”的功能。哲學(xué)不是一種實(shí)用性技能,但它是比任何實(shí)用性技能更有用處的理論思維技能;哲學(xué)不是一種專門職業(yè),但它是任何職業(yè)都離不開的一種特殊的職業(yè)。任何實(shí)用技能都離不開哲學(xué)。革命、建設(shè)需要哲學(xué),日常生活也離不開哲學(xué)。一個(gè)好的廚師不僅要知道調(diào)和五味,而且要會(huì)看火候。調(diào)和五味就是和而不同,看火候就是掌握度。這都是哲學(xué),他們不一定懂哲學(xué)但都在自發(fā)地按哲學(xué)規(guī)律辦事。一個(gè)好的理發(fā)師應(yīng)該根據(jù)臉型頭型調(diào)整發(fā)型;一個(gè)好的律師一定思維嚴(yán)密,在法庭上語無倫次絕不會(huì)是一個(gè)好律師;一個(gè)好的醫(yī)生絕不應(yīng)該是頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳,而應(yīng)該有辯證思維和整體觀念,這是最簡單的道理。尼采說過,在一切科學(xué)思想甚至猜想的深處都可以找到哲學(xué)思維的蹤跡。所以,哲學(xué)無處不在,哲學(xué)無處不可用。問題是要學(xué)習(xí)哲學(xué),掌握哲學(xué),不要使應(yīng)用庸俗化、簡單化。

 

相關(guān)熱詞搜索:哲學(xué) 作文 哲學(xué)家

版權(quán)所有 蒲公英文摘 www.91mayou.com