0 2020 年 文化自信黨課講稿范文

　一、文化自信的重要性

　 十九大報(bào)告多次提到文化自信，文化自信也是近年習(xí)總書記同志在國際國內(nèi)多個(gè)重要講話中反復(fù)提及、使用頻率極高的熱詞。十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。

　 文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。古往今來，世界各民族都無一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。

　 習(xí)總書記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”

　 今天，我們要進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，都離不開文化所激發(fā)的精神力量。而要繼承好、發(fā)展好自身文化，首先就要保持對自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。這就是習(xí)總書記提出“文化自信”這一時(shí)代課題的深意所在。

　 二、文化自信的底氣

　 1、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

　在過去的五年當(dāng)中，我們總書記無論是在外交場合，還是出席國內(nèi)活動(dòng)，都大量引用古代的名言警句。比如，“位卑未敢忘憂國”的匹夫之責(zé)，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”的浩然之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻(xiàn)身精神等等。

　 2、奮發(fā)向上的革命文化

　 習(xí)總書記對革命文化一直非常重視。無論在部隊(duì)視察還是到地方調(diào)研，習(xí)總書記一再講要堅(jiān)持用革命傳統(tǒng)鑄魂育人，大力弘揚(yáng)革命精神。5 年來，習(xí)總書記曾到西柏坡、古田、延安、遵義、井岡山等革命圣地，緬懷革命烈士，反復(fù)強(qiáng)調(diào)革命精神。

　 “理想之光不滅，信念之光不滅”。習(xí)總書記大力提倡革命文化，就是要使共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，走好我們這一代人的長征路。

　 3、先進(jìn)的社會(huì)主義文化

　 我們進(jìn)行了幾十年的社會(huì)主義實(shí)踐，我們創(chuàng)造了中國道路、中國模式、中國奇跡，這已充分說明社會(huì)主義文化的先進(jìn)性。

　 三、如何堅(jiān)定文化自信

　講好中國故事是習(xí)總書記同志這些年在很多重要場合反復(fù)講的一個(gè)重要命題，引發(fā)了世界廣泛的關(guān)注。講好中國故事包含兩個(gè)層面的意思：一是講什么樣的中國故事，二是怎么講好中國故事。

　 第一，講好中國故事的前提是選好中國故事。好的中國故事應(yīng)該體現(xiàn)中華民族獨(dú)特的氣質(zhì)和個(gè)性，是在當(dāng)代依然充滿活力的，跟世界先進(jìn)文明相匹配的優(yōu)秀故事。同時(shí)，我們要把落后的糟粕的故事與先進(jìn)的精華的故事區(qū)分開。中華文明上下 5000 年，產(chǎn)生了許多的中國好故事，比如女媧補(bǔ)天、愚公移山、神農(nóng)嘗百草的傳說，以及岳母刺字、戚繼光抗倭等體現(xiàn)中華民族精神的故事。愚公移山是體現(xiàn)堅(jiān)韌不拔頑強(qiáng)拼搏的精神，女媧補(bǔ)天體現(xiàn)責(zé)任感、使命感和“天人合一”的精神，岳飛抗金、岳母刺字體現(xiàn)的是忠君愛國的精神，戚繼光抗倭是不畏強(qiáng)敵、敢打敢拼的英雄主義精神。這些都是中華民族傳承下來的好故事。

　 近現(xiàn)代以來，中華民族還在繼續(xù)創(chuàng)造新的好故事。如果說中國古代的故事是體現(xiàn)中華民族智慧和創(chuàng)造力的好故事，近現(xiàn)代的故事就是體現(xiàn)革命和創(chuàng)新精神的好故事。比如推翻晚清王朝波瀾壯闊的歷史進(jìn)程;毛澤東帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人一步一個(gè)腳印，推翻舊中國、建立新中國的偉大征程;還有紅軍長征途中發(fā)生的那些可歌可泣的故事。

　 改革開放以來，40 多年的歷程又是一個(gè)波瀾壯闊的偉大歷史進(jìn)程。這個(gè)進(jìn)程中，有領(lǐng)袖的故事，也有企業(yè)家的故事，還有各行各業(yè)的模范故事，這些故事體現(xiàn)了當(dāng)代中國人的智慧和創(chuàng)造力。

　所以，中國好故事首先要體現(xiàn)中國智慧、中國能量，我們不能講落后的愚昧的中國故事。講好中國故事的前提是講中國好故事。

　 第二，怎么講好中國故事?

　 首先，要處理好民族和世界的關(guān)系。我們常說，越是民族的越是世界的，這話沒錯(cuò)，但是不全面。反過來說，越是世界的也越是民族的。這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。我們有很多故事是中國民族獨(dú)有的，是中華民族的歷史故事，但是這些故事如何讓世界感知和理解呢?比如岳飛抗金，怎樣才能讓世界感受這個(gè)故事的魅力呢?應(yīng)該挖掘人類性的命題，岳飛忠誠、一身正氣，不被邪惡力量所容，他的偉大、完美、忠誠招來了佞臣的打壓、迫害。為什么忠誠反被打壓?實(shí)際上這是全世界普遍的問題，是人性的問題。在西方文化當(dāng)中，這樣的孤膽英雄，一身正氣反被打壓的，也不在少數(shù)。因此，我們要找到共性的東西。岳飛抗金雖然是宋代那個(gè)特定時(shí)代的故事，但它還具有人類性，他身上的亮點(diǎn)，他的忠誠、善良既具有民族性又具有世界性，是大家都能看懂和聽懂的。同時(shí)我們還要強(qiáng)調(diào)，民族的也是世界的，要找到世界性的語言，找到大家都能理解的那個(gè)點(diǎn)。

　 其次，要處理好主體和個(gè)體的關(guān)系�，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文藝很活躍，流行一個(gè)詞叫 IP，這就是一種創(chuàng)意。創(chuàng)意是帶有虛幻性的，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的智慧。但是在虛擬世界里，僅僅是一種 IP 創(chuàng)意還不夠，偉大的文藝創(chuàng)作還應(yīng)該反映這個(gè)時(shí)代深厚的生活景觀。也就是說，我們不僅要強(qiáng)調(diào)主觀的好創(chuàng)意、好 IP，也要強(qiáng)調(diào)客觀上深入生活，要在火熱

　的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中挖掘和提煉有用的故事。這樣才能形成一個(gè)完整的有份量的故事，而不是一個(gè)虛幻的概念。所以 IP 固然好，但是不夠，還要深入生活，把主觀的智慧和客觀的豐富多元的生活結(jié)合起來，這樣才能形成好故事，講好中國故事。

　 最后，要處理好主流和時(shí)尚的關(guān)系。在我們中國故事當(dāng)中，有大量的弘揚(yáng)主旋律和主流價(jià)值觀的故事，但是我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，體現(xiàn)主流價(jià)值觀的好故事年輕人常常不怎么喜歡。年輕人喜歡時(shí)尚的，而那些年輕人喜歡的時(shí)尚的文藝創(chuàng)作中，主流價(jià)值觀會(huì)相對弱化。那么，這些彰顯主旋律、主流價(jià)值觀的故事，怎么樣才能獲得年輕人的喜愛?這就需要我們在主流和時(shí)尚之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，比如《湄公河行動(dòng)》《戰(zhàn)狼 2》都是體現(xiàn)愛國主義，弘揚(yáng)主旋律的作品，同時(shí)作品在愛國主義、英雄主義中融入了現(xiàn)代時(shí)尚的元素，包括視聽的感覺、敘事的方式、影像的展現(xiàn)，以及演員的表演等等，這些時(shí)尚元素和主流價(jià)值觀非常自然地融合在一起。總之，講好中國故事的關(guān)鍵是要選好體現(xiàn)中國智慧、中國創(chuàng)造力的中國好故事;其次，講好中國好故事要處理好民族與世界、IP 和生活或(主體和個(gè)體)、主流和時(shí)尚三個(gè)關(guān)系。

相關(guān)熱詞搜索：例文 黨課 講稿