講話稿：做好教育戰(zhàn)線意識形態(tài)工作

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　講話稿：做好教育戰(zhàn)線意識形態(tài)工作·1 一、必須把“有靈魂”作為強(qiáng)軍之本，做到理想信念堅(jiān)定 革命理想大于天，咬定青山不放松。

　 當(dāng)代革命軍人特別是黨員干部要培養(yǎng)堅(jiān)如磐石的理想信念。

　 一要有保持政治定力這個方向之魂。

　 現(xiàn)在是信息社會、網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)上什么東西都有，必須善于從政治上觀察問題、思考問題，不能隨波逐流、人云亦云。

　 特別是面對意識形態(tài)領(lǐng)域的尖銳斗爭，保持政治定力顯得愈加重要和緊迫，必須在各種考驗(yàn)面前堅(jiān)如磐石，守得住信仰，經(jīng)得起風(fēng)浪。

　 二要有聽黨指揮這個強(qiáng)軍之魂。

　 堅(jiān)決做到平時聽招呼，戰(zhàn)時聽指揮，關(guān)鍵時刻不含糊，任何時候都對黨忠誠老實(shí)。

　 黨叫干就堅(jiān)決干，黨不允許干什么就堅(jiān)決不干什么，一切行動聽從黨中央、x 和 x 指揮，絕不敷衍塞責(zé)，搞上有政策、下有對策，最終害人害己害部隊(duì)的事情。

　 三要有理論武裝這個健身之魂。

　 政治上堅(jiān)定，關(guān)鍵是理論上要堅(jiān)定。

　 要通過學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作、黨的創(chuàng)新理論、國史

　黨史軍史，做一個用黨的創(chuàng)新理論武裝起來的“鋼鐵戰(zhàn)士”，練就百毒不侵的“強(qiáng)健之身”。

　 二、必須把“有本事”作為強(qiáng)軍之要，做到真正能打勝仗 鍛造能打勝仗的雄師勁旅，需要每名軍人牢記職能使命、錘煉過硬本領(lǐng)。

　 一是最核心的本事在于忠誠于黨、聽黨指揮。

　 利劍只有掌握在忠誠可靠人之手，才會閃爍出耀眼光芒，劍鋒所指、所向披靡。

　 前蘇聯(lián)的解體，就是因?yàn)檐婈?duì)變質(zhì)、官兵缺乏堅(jiān)定的政治信仰。

　 反觀我志愿軍官兵在抗美援朝作戰(zhàn)中的壯舉，赤膽為國、鐵心向黨，令“鋼多氣少”的敵人心驚膽寒。

　 由此可見，忠誠于黨、聽黨指揮是人才培養(yǎng)的第一要求。

　 二是最根本的本事在于忠誠于祖國、報效國家。

　 國家需要軍人來捍衛(wèi)，軍人因?yàn)閳笮�國家而光榮。

　 忠于國家是一種激情和愿望，報效國家則是一種實(shí)實(shí)在在的行動，是當(dāng)代革命軍人深厚愛國情感的實(shí)踐表達(dá)。

　 只有把忠國之情轉(zhuǎn)化為強(qiáng)軍之行，才能體現(xiàn)出打贏能力，建功于本職崗位。

　 三是最重要的本事在于忠誠于使命、能打勝仗。

　 古往今來，軍人都把不辱使命作為基本道德準(zhǔn)則。

　 當(dāng)戰(zhàn)爭襲來時，軍人奉令出征，浴血奮戰(zhàn)，誓死捍衛(wèi)國

　家主權(quán)、安全和領(lǐng)土完整，堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)黨和人民的意志;當(dāng)戰(zhàn)爭準(zhǔn)備時，軍人牢記根本職能，時刻準(zhǔn)備打仗，努力學(xué)軍事、學(xué)指揮、學(xué)科技，爭做對黨絕對忠誠、聚焦打仗有力、作風(fēng)形象良好的人。

　 三、必須把“有血性”作為強(qiáng)軍之源，做到敢于擔(dān)當(dāng)重任 任何一個國家、一支軍隊(duì)，要由大向強(qiáng)，或走向強(qiáng)大，首先必須有忠誠使命、血性拼搏、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

　 實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)，培養(yǎng)有血性、敢擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮�革命軍人是�?dāng)務(wù)之急。

　 一是要敢挑重?fù)?dān)謀強(qiáng)軍。

　 使命重于泰山。

　 實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)，需要革命軍人牢記使命、敢于擔(dān)當(dāng)。

　 人有了擔(dān)當(dāng)就會有責(zé)任，有了責(zé)任就會有擔(dān)當(dāng)。

　 軍隊(duì)改革旨在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢、強(qiáng)軍夢，改革時的苦痛是暫時的，未改革的痛苦是終生的。

　 擔(dān)當(dāng)改革重任，就要把軍隊(duì)自身強(qiáng)大潛力發(fā)揮到極致，把能打勝仗的準(zhǔn)備時間縮短到極致，把強(qiáng)國夢、強(qiáng)軍夢對世界的影響力震撼力延伸到極致。

　 二是要敢拼能為有血性。

　 軍人是要有點(diǎn)血性、有點(diǎn)敢拼精神的，新一代革命軍人應(yīng)做勇往無前的“狼”，不做任人宰割的“羊”。

　 應(yīng)該記住我們民族任人欺凌的屈辱史，時刻眼中有敵

　人、腦中有任務(wù)、肩上有責(zé)任、胸中有激情，培養(yǎng)堂堂正氣、凜凜虎氣、冽冽膽氣，建設(shè)令敵人膽寒的威武之師、令人民愛戴的文明之師。

　 三是要敢打硬仗能打贏。

　 強(qiáng)軍，不是空洞的口號，最終要體現(xiàn)在能打仗、打勝仗上。

　 求勝首要的是心勝。

　 歷史上，我們多少次不是國家不富有，不是軍隊(duì)不強(qiáng)大，而是戰(zhàn)未勝心先敗。

　 勝不只是說仗打贏了，而且也指戰(zhàn)斗精神增強(qiáng)了;敗不只是說仗打輸了，而且也指內(nèi)心先敗了。

　 四、必須把“有品德”作為強(qiáng)軍之盾，做到道德修養(yǎng)提升 新一代革命軍人有品德，關(guān)鍵是要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

　 一是要在強(qiáng)化黨性原則中內(nèi)化。

　 要強(qiáng)化旗幟意識，始終保持政治定力不動搖，面對各種風(fēng)浪堅(jiān)如磐石，經(jīng)受考驗(yàn)。

　 要強(qiáng)化軍魂意識，始終堅(jiān)持聽黨指揮不偏向，堅(jiān)決做到平時聽招呼、戰(zhàn)時聽指揮、關(guān)鍵時刻不含糊，任何時候都對黨忠誠老實(shí)，一切行動聽從黨中央、x 和 x 指揮。

　 要強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識，始終堅(jiān)持對黨忠誠不迷航，自覺在工作上保持強(qiáng)烈的事業(yè)心，在盡職上保持高度的責(zé)任心，在名利上保持一顆平常心。

　二是要在履行職責(zé)使命中錘煉。

　 坐著想出來的道德是靠不住的，喊在嘴上的道德人民也是不會相信的。

　 軍人的道德最終要體現(xiàn)在保證國家和社會安全穩(wěn)定、維護(hù)人民安居樂業(yè)上，應(yīng)該牢固樹立武德精神，殫精竭慮干工作，圓滿完成黨和人民交給的各項(xiàng)任務(wù)。

　 三是要在嚴(yán)格遵守紀(jì)律中養(yǎng)成。

　 軍隊(duì)鐵律如山。

　 嚴(yán)守紀(jì)律不能看時候，任何時候都要注意約束自己，不能突破起碼的政治底線、法律底線、道德底線。

　 嚴(yán)守紀(jì)律不能分場合，要自覺做到領(lǐng)導(dǎo)面前和群眾面前一個樣，有人監(jiān)督和無人監(jiān)督一個樣。

　 嚴(yán)守紀(jì)律不能打折扣，干工作要注意原則性和靈活性相結(jié)合，但守規(guī)矩只能有“原則”，不能有“靈活”，必須丁是丁、卯是卯。

　 講話稿：做好教育戰(zhàn)線意識形態(tài)工作·2 意識形態(tài)工作，是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。就教育戰(zhàn)線來說，意識形態(tài)工作是加強(qiáng)黨對教育工作領(lǐng)導(dǎo)的核心工作。在教育戰(zhàn)線做好意識形態(tài)工作，就要結(jié)合教育戰(zhàn)線的實(shí)際，圍繞教育戰(zhàn)線、教育工作的特點(diǎn)和規(guī)律，解決意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的問題。

　 第一，要從全局上把握。意識形態(tài)工作歷來都事關(guān)全局，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)核心、領(lǐng)導(dǎo)集體對這個問題都有明確的認(rèn)識。

　黨的十八大以來，____同志從治國理政和意識形態(tài)工作對國家的治理體系和治理能力現(xiàn)代化所具有的重要作用這個高度，對意識形態(tài)工作作了全面的、科學(xué)的論述�？梢詮娜齻�方面來具體理解：

　 教育系統(tǒng)是我們黨意識形態(tài)工作的重要基礎(chǔ)。教育系統(tǒng)有兩個生產(chǎn)過程：一個是思想的生產(chǎn)過程，即理論知識的生產(chǎn)過程;一個是人的生產(chǎn)過程。兩個生產(chǎn)過程交織在教育戰(zhàn)線。第一個過程影響現(xiàn)在、塑造未來;第二個生產(chǎn)過程直接培養(yǎng)未來的接班人、建設(shè)者。二者的結(jié)合，事關(guān)黨和國家的未來。所以，教育戰(zhàn)線是我們黨意識形態(tài)工作的重要基礎(chǔ)。從社會情勢來看，很多意識形態(tài)的錯誤東西都出自教育戰(zhàn)線。我們意識形態(tài)工作的主要力量也是在教育系統(tǒng)，全國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域 80%多的知識分子在教育系統(tǒng)，社會上從事意識形態(tài)工作的人，大都是從教育戰(zhàn)線走出去的。

　 教育系統(tǒng)是我們黨意識形態(tài)工作的前沿陣地。所謂前沿陣地，就是社會一有什么思想出現(xiàn)，有什么風(fēng)氣，生活方式發(fā)生微小的變化，都總是要首先傳導(dǎo)到校園，傳遞到學(xué)生。敵對勢力對我們的滲透首先選定的是我們教育系統(tǒng)，是校園�？倳�記講，贏得青年就贏得未來。從另外一個角度出發(fā)，搞亂你的未來，首先搞亂你的學(xué)校。前沿陣地，斗爭非常激烈。應(yīng)當(dāng)看到，“文化大革命”對意識形態(tài)工作造成了巨大破壞。“文化大革命”后，我們黨完成了撥亂反正，重建了

　黨的意識形態(tài)。在這個歷史過程中，我們形成了中國特色社會主義理論體系，但不可避免地也失去了一些陣地。尤其在教育戰(zhàn)線，在某些前沿陣地的某些空間、某些段落，斗爭是尖銳的。

　 教育戰(zhàn)線是我們黨意識形態(tài)工作的獨(dú)特戰(zhàn)線。這個獨(dú)特戰(zhàn)線在意識形態(tài)工作中的地位和作用是其他方面替代不了的�？梢哉f，關(guān)系黨和國家興衰最直接的是教育系統(tǒng)。它獨(dú)特就獨(dú)特在：既生產(chǎn)思想又消費(fèi)思想，既生產(chǎn)輿論又消費(fèi)輿論，既生產(chǎn)理論又消費(fèi)理論，既生產(chǎn)文化又消費(fèi)文化。有時，這種生產(chǎn)和消費(fèi)是同時的，各種情況交織在一起，非常復(fù)雜。教育戰(zhàn)線之所以具有這樣的獨(dú)特性、不可替代性，就意識形態(tài)工作來說，就在于它一旦出現(xiàn)了問題，就是全局性的，就是致命的。所以就教育戰(zhàn)線的意識形態(tài)工作來說，不容許發(fā)生顛覆性問題，而這個地方發(fā)生顛覆性問題的可能性最大。因?yàn)橐庾R形態(tài)方面出現(xiàn)的問題，在教育系統(tǒng)具有累積性，它是點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積下來、潛移默化的。積累到一定程度，量變造成質(zhì)變，就發(fā)生顛覆性錯誤。

　 第二，要從政治上把握。從一定意義上講，教育就是政治，是政治的獨(dú)特表現(xiàn)形式。一些所謂的大 V、公知從不講具體，只在抽象意義、一般的意義上去講教育，從一般的、抽象的方面攻擊我們黨。比如說，攻擊我們黨的教育方針，說我們關(guān)于教育的這一套路線、方針、政策，都是大而無當(dāng)

　的空話、套話。說“培養(yǎng)什么接班人?叫什么接班人?沒有接班人!!”;教育就是教育“人”，讓人回歸自由;等等。他們不講具體，講具體他們沒有說服力。所以說，教育就是政治。它既事關(guān)當(dāng)下的政治，它更塑造未來的政治。我們把握教育戰(zhàn)線意識形態(tài)工作，要學(xué)會從政治上去把握。政治上去把握主要是把握政治方向、政治原則、教育宗旨。這個方向就是我們堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義教育發(fā)展道路，堅(jiān)持社會主義的辦學(xué)方向。這個原則，最主要的就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。宗旨事關(guān)教育的目標(biāo)。我們教育的宗旨和目標(biāo)是培養(yǎng)和造就全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。黨的教育方針就是講“二為”，堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)。而攻擊我們的片面觀點(diǎn)只講“一為”，不講“二為”。只講為人民服務(wù)，不講為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。這關(guān)系到教育的性質(zhì)，關(guān)系到教育的興衰成敗。因此，做好教育戰(zhàn)線的意識形態(tài)工作，要從政治上去把握。

　 第三，要從能力上把握。這里的能力是指意識形態(tài)工作的能力，不是指教學(xué)的能力、學(xué)習(xí)的能力。意識形態(tài)工作的能力既有硬件方面的，這是支撐性的;但更重要的是軟件方面的。能力是要解決靠誰去戰(zhàn)斗這個問題�？空l去戰(zhàn)斗?顯然，我們在能力建設(shè)方面，特別是軟能力建設(shè)方面，做得還不夠。而恰恰是在我們做得不夠的地方，錯誤的東西生長起來、繁衍出來、蔓延開來了。思政課問題不就是這樣的嗎?

　現(xiàn)在高校重點(diǎn)人，不是我們培養(yǎng)出來的，就是我們引進(jìn)來的。他們養(yǎng)成了那樣一種思維體系，形成了那樣一種看問題的角度、那樣一種教育方法，已經(jīng)形成一種類似于生活方式的東西。學(xué)生們一旦接觸到，就很容易被蒙蔽，就相當(dāng)于白布進(jìn)了染缸。能力建設(shè)搞不好，上不去，教育戰(zhàn)線的意識形態(tài)工作就是拿著工資在那里演戲。講臺上面照講，下面學(xué)生該干什么干什么。從效果上看，內(nèi)容似乎很豐滿，效果其實(shí)很骨感。

　 從軟能力角度講，我們除了師資、教材之外，還有方法甚至還包括語言體系，都需要考慮。在教育系統(tǒng)，就意識形態(tài)來說，馬克思主義學(xué)科失去了部分話語權(quán)。就是要以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。這不僅僅是一個話語體系問題。____總書記說，話語體系后面是個“道”。話語僅僅是個“術(shù)”，核心是話語后面的“道”。少數(shù)民族地區(qū)的雙語教學(xué)也是這樣，那是一個“術(shù)”。雙語教學(xué)也是一個話語權(quán)問題，但關(guān)鍵是它后面那個“道”是什么。那個“道”是過時的、已經(jīng)被實(shí)踐證明的陳舊的那些陳詞濫調(diào)，還是中國特色社會主義活生生的理論?甚至包括講市場經(jīng)濟(jì)，是 18 世紀(jì)的市場經(jīng)濟(jì)?是三十年前的市場經(jīng)濟(jì)?是 2008 年大危機(jī)之后的市場經(jīng)濟(jì)?還是信息化時代的市場經(jīng)濟(jì)?這是不同的。這后面的“道”是什么?所以這個能力非常

　重要。

　 當(dāng)然，從能力上把握還包括隊(duì)伍問題。隊(duì)伍就是力量。我們高校意識形態(tài)工作的前線指揮部建立起來了沒有?前線指揮部指揮意識形態(tài)戰(zhàn)斗的人有沒有戰(zhàn)斗意識，有沒有必勝信念?有沒有政治定力、政治鑒別力、政治洞察力，能不能在蛛絲馬跡中發(fā)現(xiàn)意識形態(tài)新動向?這兩年我們管理比較嚴(yán)格了，就出現(xiàn)了一些非常奇怪的文體。有的時候在主流媒體上沒有，但在一些比較邊緣的報刊上面有，網(wǎng)絡(luò)上就出來了。他們用這樣一種特殊文體，來攻擊我們黨的一些理論。用歷史虛無主義的東西，來抹黑我們黨的奮斗史、革命史。他們成熟地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言，比如說一段論述之后，似說非說、若隱若現(xiàn)，然后后面來一句“你懂的”，讓你去琢磨，這就達(dá)到了他的效果�，F(xiàn)在明目張膽地跳出來振臂高呼的人少了，但是這樣一種特殊文體從我們教育戰(zhàn)線源源不斷地流向社會。這個不可小看，不能低估。像這樣的蛛絲馬跡，我們一線指揮部的人發(fā)現(xiàn)了沒有?如果沒有這種警惕性、鑒別力，就意味著我們一線指揮員們對意識形態(tài)工作缺乏主動性、堅(jiān)定性、自覺性，缺乏把握意識形態(tài)工作的能力。

　 第四，要從變化上來把握。意識形態(tài)是變化的、動態(tài)的。從宏觀上、整體上看，意識形態(tài)變化是緩慢的，是滯后于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化的。但是在微觀上、在局部上，它的變化是劇烈的，有時是瞬息萬變的，時不時地會在局部時段、局部地

　區(qū)掀起波瀾。把握教育系統(tǒng)意識形態(tài)工作要從變化中去把握，核心是要看到人心的變化，看到學(xué)生思想動態(tài)的變化，看到教師育人行為的變化。變化具有動態(tài)性，動態(tài)中會出現(xiàn)蛛絲馬跡。____總書記指出的“風(fēng)向標(biāo)”等比喻非常貼切。教育戰(zhàn)線把握意識形態(tài)關(guān)鍵看變化，看變化就是看形勢，看理論的影響力和生命力，看不同思想交鋒的具體情勢，看力量對比的變化、布局的變化，最終是看主要矛盾和矛盾主要方面的變化。而這一切都要在圍繞中心、服務(wù)大局的原則下行動。

　 講話稿：做好教育戰(zhàn)線意識形態(tài)工作·3____同志在全國宣傳思想工作會議上的重要講話，站在黨和國家全局高度，深刻闡述了事關(guān)宣傳思想工作長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)一步明確了今后工作的方向目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和基本遵循。

　 講話強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。

　 學(xué)習(xí)貫徹講話精神，要求我們在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作。

　 意識形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這是馬克思主義的基本原理。

　 意識形態(tài)屬于觀念上層建筑，意識形態(tài)工作關(guān)系舉什么

　旗、走什么路、立什么制等重大政治方向問題。

　 在我國，居于主導(dǎo)地位的意識形態(tài)就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，就是以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系。

　 這些系統(tǒng)化的社會主義意識形態(tài)，規(guī)定著我們的國家性質(zhì)、政權(quán)性質(zhì)，指引著我國社會的發(fā)展方向，必須毫不動搖地加以堅(jiān)持。

　 黨的十一屆三中全會以來，我們黨始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

　 這是由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾決定的。

　 改革開放 30 多年來，我國生產(chǎn)力和綜合國力得到極大增強(qiáng)，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。

　 要不斷鞏固和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度，要不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，就必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上

　去、把人民生活搞上去。

　 從根本上說，社會存在決定社會意識。

　 沒有扎扎實(shí)實(shí)的發(fā)展成果，沒有人民生活的不斷改善，空談理想信念，空談社會主義制度優(yōu)越性，空談思想道德建設(shè)，最終意識形態(tài)工作也難以取得好的成效。

　 所以，只要國內(nèi)外大勢沒有發(fā)生根本變化，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心就不能也不應(yīng)該改變。

　 這是堅(jiān)持黨的基本路線 100 年不動搖的根本要求，也是解決當(dāng)代中國一切問題的根本要求。

　 但是，這并不是說只要經(jīng)濟(jì)工作搞好了就可以萬事大吉。

　 歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，經(jīng)濟(jì)工作搞不好會出大問題，意識形態(tài)工作搞不好同樣會出大問題;經(jīng)濟(jì)工作搞好了，意識形態(tài)工作搞不好也會出大問題。

　 世界上有些國家和地區(qū)成功領(lǐng)導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)起飛的執(zhí)政黨，不僅沒能鞏固住自己的執(zhí)政地位，反而在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡之后丟掉了政權(quán)。

　 所以說，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。

　 我們既要有硬實(shí)力，也要有軟實(shí)力，既要切實(shí)做好經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心工作、為意識形態(tài)工作提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，又要切實(shí)做好意識形態(tài)工作、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供有力保障;既不

　能因?yàn)橹行墓ぷ鞫�忽視意識形態(tài)工作，也不能使意識形態(tài)工作游離于中心工作。

　 鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，不能說只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個認(rèn)識是不全面的。

　 黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面。

　 精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問題。

　 只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。

　 意識形態(tài)領(lǐng)域很不平靜 強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)工作的極端重要性，絕不是無的放矢，而是有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。

　 國際上，圍繞發(fā)展模式和價值觀的競爭日益凸顯，各種思想文化交流、交融、交鋒日趨頻繁，意識形態(tài)領(lǐng)域滲透與反滲透的斗爭尖銳復(fù)雜。

　 伴隨著中國舉世矚目的發(fā)展進(jìn)步，中國發(fā)展模式的影響也日益擴(kuò)大。

　 西方一些勢力雖然不得不承認(rèn)中國的經(jīng)濟(jì)成就，但從來沒有也不可能認(rèn)可中國的政治制度，他們?nèi)员е�意識形態(tài)偏見和冷戰(zhàn)思維不放，把中國的發(fā)展壯大視為對西方制度模式和價值觀的威脅。

　 中國作為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，將長期面對西方遏制、促變的壓力，而意識形態(tài)滲透是西方敵對勢力對我國

　推行西化、分化戰(zhàn)略的主要手段。

　 在國內(nèi)，改革發(fā)展的成果惠及國人，全黨的道路自信、理論自信、制度自信更加堅(jiān)定，社會各界對中國特色社會主義道路的認(rèn)同度不斷提高，民族自信心和凝聚力大大增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢成為思想精神領(lǐng)域最強(qiáng)勁的主旋律。

　 但是，對于中國的發(fā)展進(jìn)步，也有人作出別樣的解讀和評說，并且在竭力同我們黨爭奪話語權(quán)和影響力。

　有人把西方的制度模式說成是“普世價值”，鼓吹中國只有接受這些“普世價值”才有光明前途，實(shí)際上是否定四項(xiàng)基本原則，主張走改旗易幟的邪路;也有人以“反思改革”為名，得出中國的改革走入歧途的結(jié)論，實(shí)際上是否定改革開放，主張回過頭去走封閉僵化的老路。

　 社會上，在社會深刻變革和對外開放不斷擴(kuò)大的條件下，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)，人們思想觀念的獨(dú)立性、差異性、多樣性、多變性日益增強(qiáng)，思想道德...

　 為什么說意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作

　 ____在講話中對宣傳思想工作、尤其是意識形態(tài)工作的地位和作用作了精辟、深刻的闡述，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，從而明確了意識形態(tài)工作的定位。

　深刻領(lǐng)會講話精神，要求我們充分認(rèn)識意識形態(tài)工作的極端重要性和現(xiàn)實(shí)緊迫性。

　 從歷史經(jīng)驗(yàn)看，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。

　 世界各國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，一個國家能否長治久安，一個社會能否和諧穩(wěn)定，一個政黨能否穩(wěn)固自身的執(zhí)政地位，既取決于國家的硬實(shí)力如經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、技術(shù)實(shí)力的強(qiáng)弱，在很大程度上也取決于國家的文化軟實(shí)力如民族精神感召力、民族凝聚力、意識形態(tài)的整合力、全民族的思想道德素質(zhì)等。

　 意識形態(tài)建設(shè)是整個國家建設(shè)的一個重要組成部分。

　 一個國家如果失去了意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，出現(xiàn)了意識形態(tài)的安全危機(jī)，整個社會就會陷入一盤散沙，國家自身的安全也就無法保障，黨的執(zhí)政地位也無法鞏固。

　 在這方面，蘇東劇變已經(jīng)給我們提供了深刻的教訓(xùn)。

　 蘇東之所以發(fā)生劇變，這些國家的共產(chǎn)黨之所以喪失了執(zhí)政地位，原因雖極為復(fù)雜，但其中一個非常重要的原因是這些國家的共產(chǎn)黨，主張意識形態(tài)的多元化，從而喪失了對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

　 結(jié)果是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)失去指導(dǎo)地位，全國不同民族團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)被破壞。

　 蘇東劇變的教訓(xùn)告訴我們一個深刻的道理，一個政權(quán)的

　瓦解往往是從思想文化領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可以在一夜之間發(fā)生，但思想演化是一個長期過程。

　 思想領(lǐng)域內(nèi)的混亂是最難治理的混亂，思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。

　 正因?yàn)槿绱�，我們看到，在蘇東劇變之后，世界各國都十分重視意識形態(tài)建設(shè)和意識形態(tài)的安全問題。

　 西方發(fā)達(dá)國家更是把意識形態(tài)作為實(shí)現(xiàn)其國家利益的重要手段，并把它滲透到經(jīng)濟(jì)社會生活和對外交往的方方面面。

　 就連美國這樣的世界超級大國，在冷戰(zhàn)結(jié)束后也在擔(dān)憂其國家的意識形態(tài)安全問題。

　 美國著名政治學(xué)家亨廷頓在其最后一部著作——《我們是誰?——美國國家特性面臨的挑戰(zhàn)》中，不僅表示了這種對美國國家意識形態(tài)安全的擔(dān)憂，而且提出了加強(qiáng)美國國家意識形態(tài)安全的建議。

　 從當(dāng)前國際形勢看，國際范圍內(nèi)圍繞意識形態(tài)的斗爭越來越激烈。

　 進(jìn)入新世紀(jì)以來，尤其是國際金融危機(jī)爆發(fā)以來，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，思想文化領(lǐng)域里的斗爭依然深刻復(fù)雜，意識形態(tài)安全問題變得越來越突出，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的競爭開始轉(zhuǎn)向意識形態(tài)領(lǐng)域和文化的競爭。

　2008 年以來，在全球范圍內(nèi)討論國際金融危機(jī)、深刻分析此次危機(jī)的根源時，意識形態(tài)問題尤其是價值觀問題被納入到討論之中。

　 西方國家一方面在擔(dān)心自身意識形態(tài)主導(dǎo)地位的喪失，開始采取各種措施維護(hù)本國占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)。

　 另一方面，面對中國的崛起，西方國家開始擔(dān)心中國的價值觀會替代歐美占主導(dǎo)地位的價值觀，并由此產(chǎn)生了所謂“中國文化威脅論”，有的西方國家甚至制定了遏制中國文化發(fā)展的戰(zhàn)略。

　 尤其值得關(guān)注的是，近幾年來，西方敵對勢力對我國推行的意識形態(tài)滲透方式發(fā)生了新的變化，除了繼續(xù)對我國實(shí)施西化和分化外，還采取了一些新的手法：他們推行所謂民主化浪潮，極力宣揚(yáng)“淡化意識形態(tài)”，企圖讓我們淡化意識形態(tài)，核心是淡化共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，淡化馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位;他們利用我們執(zhí)政黨內(nèi)少數(shù)黨員和政府中少數(shù)公務(wù)員的工作失誤、少數(shù)腐敗分子的腐敗行為和我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中存在的問題，添枝加葉，對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國的社會主義制度加以丑化，企圖使人們對共產(chǎn)黨失去信任，對社會主義失去信心;他們通過廣播、電視、電影、報紙、雜志、信息網(wǎng)絡(luò)等文化產(chǎn)品的輸出，公開或隱蔽地推銷其社會政治理論、價值觀念、意識形態(tài)和生活方式;他們散布所謂“中國崩潰論”、

　“中國威脅論”等論調(diào)“妖魔化”中國，企圖搞亂中國發(fā)展的外部環(huán)境，削弱中國在國際上的影響力。

　 這一切表明，在新的歷史時期，通過宣傳思想工作加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)，有效防范西化分化，維護(hù)我國政治安全和意識形態(tài)安全，任務(wù)十分緊迫。

　 就國內(nèi)情況來看，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型，給意識形態(tài)工作帶來新挑戰(zhàn)和新考驗(yàn)。

　 進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對外開放的擴(kuò)大，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們的思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性進(jìn)一步增強(qiáng)。

　 受西方思潮的影響，馬克思主義的指導(dǎo)地位受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，非馬克思主義的意識形態(tài)也有所滋長，享樂主義、拜金主義、極端個人主義在一些地方還嚴(yán)重存在，部分社會成員信仰缺失，思想道德失范，有些人世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，是非混淆、善惡顛倒、榮辱不分的現(xiàn)象還時有發(fā)生。

　 網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新媒體對意識形態(tài)的影響越來越大。

　 中國網(wǎng)民有近 6 億人，微博用戶達(dá)到 3 億多人，是全世界最大的網(wǎng)絡(luò)群體。

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