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桀暴虐，故周王除之;幽尋歡，故列王棄之;秦無道，故天下伐之;獻無能，故孟德挾之;煜棄國，故大宋取之。故天將降罪也，必降于逆大勢者。為何?無助于大勢，其必無助于王;無助于王，其必無助于朝堂;無助于朝堂，其必無助于京師;無助于京師，其必無助于安國;無助于安國，其王必身首異處或為人囚也。故逆大勢者，必遭大勢之束也。
　　昔唐之初，百廢待興。李氏父子兢兢業(yè)業(yè)，將士舍生忘于外，文士施才于內(nèi)，終就盛唐之勢。然太宗深知“舟水之理”，對內(nèi)薄民賦，施仁政，行德法，保民生。上至官員，下至民眾，無不盡瘁竭力。太宗亦明“國欲安，必立威”之理。于是，“數(shù)訓(xùn)”不服及攻唐之外族。故唐域廣至九州之外，列國無不競相入朝稱賀。

　　因李氏父子順大勢。故在位之時，唐內(nèi)安寧，百姓和樂，無反仁政者，亦無反李唐者;唐外立威，列國朝賀，無割一寸之土，亦無棄一尺之地。與蠻族爭，施以“戰(zhàn)而后和”之策。昔受唐之攻伐，今欲結(jié)唐者，門庭若市，豈不怪哉?

　　嗚呼!滅暴君，弱君者非敵也，族其者己也。亡國失國之遺人無暇自哀，而唐人哀之;唐人既哀，遂創(chuàng)盛唐之世。然唐之后人無暇自哀，亦使上天為之欲淚也!

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