讀書的笑話篇一：幽默的讀書報(bào)告

讀書報(bào)告之淺談黑色幽默（《高老頭》） 沉重憂郁的“黑色”，結(jié)合荒誕可笑的“幽默”；深刻的抨擊，結(jié)合滑稽的幻想；悲劇的

色彩，結(jié)合喜劇的故事——這就是黑色幽默，這就是假期吸引我去探索的文學(xué)流派和書籍類

型。

“黑色幽默”作家往往塑造一些乖僻、病態(tài)和畸形的“反英雄”人物，借他們的可笑的

言行影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)作家對(duì)社會(huì)問(wèn)題的觀點(diǎn)；接他們的滑稽行為諷喻現(xiàn)代人，引發(fā)我們

對(duì)自身人性缺陷的反思與改變。約瑟夫·海勒的《高老頭》中“卡思卡特著重表現(xiàn)了官僚體

制的專橫無(wú)理,米洛著重表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的唯利是圖,施科普夫著重表現(xiàn)的是軍事機(jī)器殘害個(gè)

性”，作者深刻而無(wú)情地揭示了瘋狂世界中瘋狂者們的瘋狂心理,他們上戰(zhàn)場(chǎng)的目的不是精忠

報(bào)國(guó),而是以犧牲士兵的生命作為自己升官發(fā)財(cái)?shù)幕I碼，以投機(jī)倒把來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的利益；作者

憤怒而無(wú)奈地表達(dá)了對(duì)官僚階層腐敗透頂?shù)呐�判，現(xiàn)代人卑鄙無(wú)恥的厭惡�！陡呃项^》主人公

“尤索林上尉像只驚弓之鳥，在一片混亂、荒謬、恐怖的氣氛之中，多次不顧軍規(guī)，為保全

小命而無(wú)病找病、裝瘋賣傻逃避作戰(zhàn)飛行，最終逃往一個(gè)理想化了的和平國(guó)家瑞典，完成了

‘英雄化’過(guò)程，成為一名‘反英雄’。” 由有同情心、是非感和正義感到卑微猥瑣、貪生怕

死的轉(zhuǎn)變，作者通過(guò)尤索林這一角色的命運(yùn)和思想變化對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念進(jìn)行證偽，表達(dá)了他

對(duì)傳統(tǒng)道德價(jià)值體系和人們堅(jiān)定信仰的質(zhì)疑，對(duì)人類在殘酷現(xiàn)實(shí)中的屈從與無(wú)奈的譏諷�！� 只

消看一看，我就看見(jiàn)人們拼命地?fù)棋X。我看不見(jiàn)天堂，看不見(jiàn)圣者，也看不見(jiàn)天使。我只看

見(jiàn)人們利用每一種正直的沖動(dòng)，利用每一出人類的悲劇撈錢�！蔽闹兄魅斯�的這句話，映射了

社會(huì)現(xiàn)實(shí)中丑惡和人性的扭曲，又反映了人的理想破滅后的惶惑、自我掙扎的悲劇。人物特

征的瘋狂荒誕、鄙陋病態(tài)與不可理喻，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反射，是對(duì)社會(huì)的諷刺。 我們知道，黑色幽默產(chǎn)生的時(shí)代，正是美國(guó)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，又卷入了越南戰(zhàn)爭(zhēng)的年代—

—社會(huì)矛盾的尖銳，麥卡錫主義的興起；戰(zhàn)事的失利，美軍的傷亡，反戰(zhàn)情緒的高漲。一方

面我們看到美國(guó)中小資產(chǎn)階級(jí)對(duì)西方民主思想的質(zhì)疑，對(duì)共產(chǎn)主義革命的先天恐懼；一方面

我們又看到黑色幽默流派的代表人物大多經(jīng)歷過(guò)二戰(zhàn)的洗禮——寫《高老頭》的約瑟夫·海

勒，寫《第五號(hào)屠場(chǎng)》的庫(kù)特·馮尼格等。正是這種歷史背景與個(gè)人經(jīng)歷，是他們偏好戰(zhàn)爭(zhēng)

題材。他們借第二次世界大戰(zhàn)來(lái)隱喻現(xiàn)實(shí)，嘲笑和抨擊戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情和現(xiàn)實(shí)的殘酷�！凹词巩吚�

乘坐的這掛列車不開(kāi)動(dòng)，車廂也鎖得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。不達(dá)到目的地，誰(shuí)也下不了火車。對(duì)在火

車外面走來(lái)走去的衛(wèi)兵來(lái)說(shuō)，每節(jié)車廂都是單個(gè)兒的有機(jī)體。它通過(guò)它的通氣孔進(jìn)行吃、喝

和排泄。它也通過(guò)通氣孔說(shuō)話或喊叫。飲水、黑面包、香腸和干酪從這兒進(jìn)去，尿、屎以及

語(yǔ)言又從這兒出來(lái)�！薄兜谖逄�(hào)屠宰場(chǎng)》的這段描寫，我們感受到士兵已經(jīng)失去了道義和人性，

變得麻木不仁，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷使活著的士兵也成為犧牲品——“其中不管是看似小丑的畢利，

還是以發(fā)明種種折磨人的‘高招’而引以為豪的18歲小戰(zhàn)士韋利，還有最后因?yàn)槟昧艘恢徊?/p>

壺而被處死的德加德比都無(wú)一幸免”。從黑色幽默的戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)中，我們都看到了死亡這個(gè)

主題，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)對(duì)死亡的思考，才能真正體會(huì)出人性的脆弱與真實(shí)，幽默嘲諷的戰(zhàn)爭(zhēng)題材描

寫的背后是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲哀與害怕，正如馮古內(nèi)特自己所說(shuō)：“最大的笑聲是建筑在最大的失望

與最大的恐懼之上的�！焙谏�幽默反映的，大概就是這種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的后怕、恐懼與控訴，以及對(duì)

死亡和人性的思考、求索與認(rèn)知吧！《高老頭》中，“根據(jù)高老頭的規(guī)定：瘋子可以停止飛行。但要求本人提出申請(qǐng)，而一個(gè)

人自己意識(shí)到飛行危險(xiǎn)而提出申請(qǐng)要求停止飛行，這證明他的神志清醒，并不是瘋子，還得

繼續(xù)執(zhí)行飛行任務(wù)。倘若從荒誕載體的深層結(jié)構(gòu)及其表現(xiàn)方法著眼，我們就能發(fā)現(xiàn)：海勒潛

心打造的這一“軍規(guī)模式”，實(shí)際上正是運(yùn)用悖論推理構(gòu)筑而成的一種處于形而上與形而下的

中間地帶的圓周形循環(huán)模式�！便Ｕ摰囊饬x在于使事情更加荒誕諷刺，使人物更加滑稽可笑，

在黑色幽默的悖論中，作者不僅加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判與嘲諷，也引發(fā)了讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的感

悟和理解。“高老頭還規(guī)定：飛行滿32架次可不再執(zhí)行任務(wù)。而當(dāng)約塞連完成任務(wù)時(shí)，軍規(guī)

又改為40架次、50架次，飛行大隊(duì)司令官卡思卡特上校為早日當(dāng)上將軍，便利用軍規(guī)，一

再增加轟炸飛行次數(shù)，甚至想提高到100次、300次。司令官重復(fù)的只有一句話：‘高老頭與

你回家有什么關(guān)系？因?yàn)楦呃项^規(guī)定，你自始至終要服從指揮官的命令�！�”——這些會(huì)不會(huì)

讓你想起飲料廣告中經(jīng)常出現(xiàn)的“本商場(chǎng)擁有本次活動(dòng)的最終解釋權(quán)”詞句呢？“悖論在傳

統(tǒng)文學(xué)中的美學(xué)價(jià)值主要是給人以輕松愉快的幽默”，然而在黑色幽默中，“悖論里的悲劇與

戲劇交融，滑稽與恐怖交融，你中有我，我中有你，給讀者一種‘由滑稽感和厭惡感、恐懼

感混出在一起的綜合感受”。是的，沒(méi)有悖論便勾勒不出黑色的幽默，悖論的產(chǎn)生加劇了小說(shuō)

的荒謬，深刻了人物的滑稽，諷刺了現(xiàn)實(shí)的矛盾，顯示了作者的無(wú)奈，表達(dá)人類對(duì)社會(huì)的惶

惑。 用故作莊重的語(yǔ)調(diào)描述滑稽怪誕的事物，用插科打諢的文字表達(dá)嚴(yán)肅深邃的哲理，

用幽默嘲諷的語(yǔ)言訴說(shuō)沉重絕望的境遇，用冷漠戲謔的口氣講述悲慘痛苦的事件。綜上所述，

黑色幽默，就是一種用人哭笑不得的創(chuàng)作手法，以引人發(fā)笑的荒謬故事和怪誕人 物，諷刺和批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)令人不安和擔(dān)憂之處，用矛盾的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)矛盾的世界，用喜

劇的手?jǐn)鄟?lái)寫悲劇。用網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)來(lái)總結(jié)：傷不起，很給力！篇二：《某傻子的一生》讀書報(bào)告上海大學(xué)

本科生課程讀書報(bào)告 課程名稱 日本文學(xué)名篇選講教師姓名 石圓圓

學(xué)生姓名 謝國(guó)華

學(xué)生學(xué)號(hào) 13122073

所在學(xué)院 社區(qū)學(xué)院

所在大類 理工大類 日期: 2013年10月31日將《羅生門》看完后，給我留下印象最深的不是曾經(jīng)最喜歡的《地獄變》，而是選篇中的

最后一篇——《某傻子的一生》。本文共五十一章，每章篇幅都極其短小，它被認(rèn)為是芥川的短篇小說(shuō)遺稿，因?yàn)樗�在�?/p>

成本文的兩個(gè)月后便自殺身亡。文章的許多地方映射作者本人的生平事件，我認(rèn)為這篇短篇

小說(shuō)帶一點(diǎn)自傳的意味。它主要表現(xiàn)了芥川在自殺前不穩(wěn)定、迷茫的思想狀態(tài)，我們大約可

以窺見(jiàn)一些他對(duì)人生的看法和對(duì)自我的剖析。 讓我覺(jué)得最引人注目的一點(diǎn)是他在文章中寫了許多在他生命中承擔(dān)著重要角色的女性，

首先是母親。第二章的名字便叫做“母親”，文章中的醫(yī)生說(shuō)“那個(gè)腦髓原來(lái)屬于一個(gè)電燈公

司的技術(shù)員，他總是以為自己是個(gè)黑油油的發(fā)電機(jī)”。讀來(lái)讓人覺(jué)得詼諧幽默，但仔細(xì)一想又

感到無(wú)盡的悲哀，精神病患者無(wú)法清楚的認(rèn)知自己的身份，看著他們讓主人公想起了自己的

母親，于是他“故意向窗外看去，以避免接觸到醫(yī)生的視線”。我們知道，芥川的母親在他出

生七個(gè)月時(shí)突然發(fā)瘋，在他十歲時(shí)去世。也就是說(shuō)，在他整個(gè)童年時(shí)代，面對(duì)的都是一個(gè)無(wú)

法對(duì)他表達(dá)母愛(ài)的瘋顛顛的母親。我們可以想象到，當(dāng)芥川想要對(duì)家人傾吐煩惱和疑惑時(shí)，

會(huì)遭到怎樣的對(duì)待？大約是忽視罷。一個(gè)瘋母親又怎樣識(shí)得自己的兒子呢？可以想見(jiàn)，他的

童年是憂郁、蒼白的，從而使得他的心思比普通人更敏感、纖細(xì)、脆弱。

第三章取名為家，這“家”并不是他親生父母的家。他寫道他常常在傾斜的二樓上與愛(ài)

著他的伯母爭(zhēng)吵，“他�；貞浧鹉莻�(gè)二樓上兩個(gè)人相互愛(ài)戀和相互傷害的往事”。人生真的很

荒謬，相互愛(ài)戀卻相互傷害，只要我們一直在生活，傷害就不會(huì)停止，即便對(duì)象是我們最愛(ài)

的那個(gè)人。芥川的伯母是非常富有藝術(shù)氣質(zhì)的女性，他對(duì)芥川走上作家之路有很大影響。我

可以這樣猜測(cè)，給予芥川母愛(ài)的，不是親生母親，不是繼母，更不是養(yǎng)母，而是他的伯母。

然而這樣的母愛(ài)其實(shí)是不足夠的，即便愛(ài)的再深，也仍然無(wú)法替代生母的愛(ài)。因此芥川始終

對(duì)女性有一種特別的期待，這在他的文章當(dāng)中有所體現(xiàn)，比如《地獄變》當(dāng)中良秀女兒對(duì)猴

兒有著近乎母親般的疼愛(ài)，是非常美麗非常靈巧的女性形象，以及《橘子》中深愛(ài)著弟弟們

外出打工的姐姐。

芥川跳過(guò)了初戀情人直接寫“結(jié)婚”。但我仍然想提一下他的初戀情人——吉田彌生，她

是個(gè)非常有藝術(shù)修養(yǎng)的女人，擅長(zhǎng)美術(shù)和文學(xué)，然而由于非士族出生，他們的戀愛(ài)在養(yǎng)父母

的反對(duì)下無(wú)疾而終。我想是因?yàn)檫@段感情太過(guò)純粹，卻終被自私自利的人性阻撓，他拒絕回

憶這段慘痛往事。

結(jié)婚這一章中，芥川說(shuō)她妻子在結(jié)婚的第二天就發(fā)牢騷“毫不算計(jì)的胡亂花錢真讓人受

不了”，這句話竟是對(duì)他伯母說(shuō)的。從這一點(diǎn)就可以看出，芥川的妻子是與其初戀情人完全不

同類型的女人，她世俗、不解風(fēng)情，芥川將她視作家人，但未必愛(ài)過(guò)她。芥川在遺書中對(duì)兒

子們說(shuō)：“請(qǐng)憐憫你們的母親。然不要因這憐憫而改變你們的志向，這反倒是可讓你們母親日

后享福之途徑�！� 除此之外并未提到任何關(guān)于妻子的一字一句，很難想象假如他愛(ài)她，怎么

會(huì)一個(gè)字一句話都不給她留。百度百科中對(duì)他妻子的介紹最后一句是“恪守婦道，一生幸福”，

我不是很明白，當(dāng)丈夫忍受著尋求自殺以解脫的痛苦時(shí)，妻子怎么會(huì)“一生幸�！保看蠹s，

他們根本活在兩個(gè)世界吧，妻子未曾與他真正的“在一起

”過(guò)。然而在第三十章中，他想起他與妻子已經(jīng)共同生活了七年，“我還在愛(ài)著這個(gè)女人嗎？”，

他這么問(wèn)自己，可答案是“我的確是還愛(ài)著她”。愛(ài)有很多種，芥川所說(shuō)的是哪種愛(ài)，很難知

道，但我猜測(cè)，這是對(duì)一同生活了很久的妻子親人般的愛(ài)，而與愛(ài)情無(wú)關(guān)。 文章中最詳盡地描寫了他與狂人的女兒的相處。第二十一章。第一次見(jiàn)到，是在某家旅

館的樓梯上，“她的臉就像那一天白晝的月光一樣，他目送著她，然后感到了迄今為止從未能

意會(huì)的寂寞�！钡诙�次寫到，是在陰天行駛在田間小道上的人力車，他開(kāi)始對(duì)此次偷情毫無(wú)興

趣，他已經(jīng)對(duì)這個(gè)“具有強(qiáng)烈動(dòng)物性本能的女人”感到厭惡，甚至對(duì)這個(gè)女人的丈夫生出輕

蔑之情。

緊接著第二十三章，他與女人一起坐上汽車。她一直都在凝視著他的面容，問(wèn)道：“你，不后悔嗎？”。他堅(jiān)定的說(shuō)道：“不后悔�！彼�

把手壓在他的手上，“我也不后悔，不過(guò)啊——”。說(shuō)這句的時(shí)候，她的臉就好象是月中的光

芒一樣。

他在說(shuō)謊。他堅(jiān)定的表現(xiàn)只是在騙人，他只是寂寞，他只是苦于內(nèi)心的凄涼和悲哀，才

想要找到一個(gè)女人能夠溫暖他。令我驚訝的是，第二十七章居然取名為“斯巴達(dá)式訓(xùn)練”。他和她在他的朋友面前完全是

陌生人，友人稱贊狂人的女兒，他對(duì)此的回應(yīng)僅僅是“對(duì)，是個(gè)了不起的美人�！苯娲ù藭r(shí)的

心情非常復(fù)雜和糾結(jié)，他一面厭惡著這個(gè)女人，一面懷念初見(jiàn)她時(shí)她月光般的臉頰，一面又

覺(jué)得裝作同她不認(rèn)識(shí)這件事仿若斯巴達(dá)式訓(xùn)練，痛苦難堪。 我猜測(cè)狂人的女兒映射的是愁人，比芥川大兩歲的女詩(shī)人，她是當(dāng)時(shí)文壇的交際花，與

芥川相識(shí)時(shí)已為人妻。芥川同她一見(jiàn)鐘情，后來(lái)由于她的自私自利使芥川漸生厭惡。我想這

樣一個(gè)女人，在愛(ài)情當(dāng)中他是歡喜的，但在相處過(guò)程中，她身上的丑惡讓芥川無(wú)法忍受。在

前文曾寫到過(guò)，芥川是一個(gè)心思纖細(xì)、敏感、脆弱的文人，因此他再也無(wú)法和這個(gè)女人一道

了，他甚至為了躲避她逃往外國(guó)（中國(guó)）。 三十八章名為復(fù)仇，我想是她對(duì)他的復(fù)仇，故意將孩子帶到他身邊獻(xiàn)媚般的暗示這孩子

很像他，“可他心里卻萌生出勒死這女人的念頭，而且那并不只是處于殘虐的原因”。那還出

于什么原因？我認(rèn)為這個(gè)女人代表著芥川所愛(ài)著也所恨著的東西，他愛(ài)著這女人身上蓬勃熱

情的生命力，他又恨著在這生命力之外她的自私自利，她的無(wú)比邪惡，而這兩者在真實(shí)世界

中很難分割開(kāi)來(lái)。

最后一個(gè)女人，是陪著他共同赴死的那一個(gè)。平松麻素子是芥川妻子的幼年好友，與芥

川在東京帝國(guó)飯店殉情自殺未遂。他們完全是柏拉圖式戀愛(ài)，他在作品當(dāng)中如此說(shuō)道：“我們

是雙倍的純精神性的戀愛(ài)�！彼�給予他的大約是平靜，他們的交往中沒(méi)有太多世俗的東西，只

有平靜、一同赴死的決心和對(duì)死后的期待。芥川龍之介的生命中有許多女性，他選擇了這幾個(gè)影響最大的人來(lái)寫，我們讀者能從他

對(duì)這幾位女性的描寫中看到芥川的苦悶和不安。 最后我想簡(jiǎn)短地分析一下芥川自殺的大概原因。他自己說(shuō)“他不知不覺(jué)的已對(duì)生活失去

了興趣。”這是有非常復(fù)雜的理由的：①他感到生命的短暫，疾病折磨著他讓他覺(jué)得自己將不

久于人世，不如自我了斷。②他擔(dān)心自己像母親一樣患精神病，失去對(duì)自己思想的控制是一

個(gè)作家無(wú)法忍受的，他選擇有尊嚴(yán)地死去。③生活的重?fù)?dān)使他不堪重負(fù)。在家庭當(dāng)中，他因

為弟弟失去了自由，為了血緣關(guān)系永遠(yuǎn)遷就著他，又由于姐夫自殺他不得不照顧姐姐的一家。

④他無(wú)法適應(yīng)轉(zhuǎn)型當(dāng)中的日本社會(huì)，甚至看到社會(huì)當(dāng)中陰暗濕冷的一面，冷靜地下筆，但他

內(nèi)心是否冷靜呢？我們不得而知。⑤在不健全的童年生活中養(yǎng)成的悲觀性格。篇三：圍城讀

書報(bào)告 圍城讀書報(bào)告

《圍城》是錢鐘書先生唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，卻是家喻戶曉，成為一代經(jīng)典�！秶�城》取自書

中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”，卻是脫胎與歐洲的兩句俗

語(yǔ)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)，所以結(jié)而離、離而

結(jié)，沒(méi)有了局�！保�“結(jié)婚猶如被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！��；橐�

也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。

《圍城》內(nèi)涵充盈，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。書評(píng)家夏志清先生認(rèn)為小說(shuō)《圍城》

是“中國(guó)近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)，可能是最偉大的一部”。1937年7月7日，日本發(fā)動(dòng)盧溝橋事變，宣告著日本全面侵華的開(kāi)始。百年病體氣悠悠，

又遇獨(dú)夫亂九州。安內(nèi)為由兄害弟，引得鮮血灌盧溝。處于水深火熱中的中國(guó)亦是拉開(kāi)了抗

日戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。秋末，中國(guó)軍隊(duì)開(kāi)始潰敗，防線失守，而且大多是不戰(zhàn)而退。日軍直取國(guó)民

黨首都南京。1937年12月，日軍犯下了震驚中外的“南京暴行”，幾十萬(wàn)中國(guó)男女老幼死于

非命，幸存者痛不欲生。1938，日本在南京扶植親日政權(quán)，與華北的親日政權(quán)遙相呼應(yīng)。山

河破碎，凄風(fēng)苦雨。

這樣的歷史造就了錢鐘書先生筆下的《圍城》中的主人公，失意潦倒的方鴻漸。方鴻漸

從歐洲回國(guó)正是在1937年。整部《圍城》有九個(gè)章節(jié)，可分為四個(gè)部分，第一部分是一至四

章，主要描述方鴻漸在上海和家鄉(xiāng)的生活場(chǎng)景，又以上海為主要場(chǎng)景。在這部分，方鴻漸和

蘇文紈的“愛(ài)情”糾葛占了重要的分量。蘇文紈的傾心相與和方鴻漸的另有所歡，使他們演

出了不少半真半假、女真男假的滑稽戲。暴露了蘇文紈官宦小姐矜持自負(fù)、自作多情、因而

落得空對(duì)鏡花水月的尷尬相，也暴露了方鴻漸紈袴子弟優(yōu)柔寡斷、不更世事而又玩世不恭的

浮華相。圍繞著他們，作者還寫了十里洋場(chǎng)社交生活的各種人物，在美國(guó)人花旗洋行里做買

辦、喜歡人們喚他外語(yǔ)名字的張吉民，外表時(shí)髦、骨子里守舊的董斜川，“對(duì)雌雄性別，最有

研究”的青年哲學(xué)家褚慎民，滿肚子不老實(shí)、自我標(biāo)榜是“新古典主義”的詩(shī)人曹元朗，以

及暗中把方鴻漸當(dāng)做情敵、枉費(fèi)了心思的趙辛楣，甚至還有生得漂亮、頭腦乖巧的唐曉芙等

等，他們都在作者筆下顯示了各自的性格和色相。他們宴飲會(huì)客、談詩(shī)論文以及各種應(yīng)酬交

際是那樣的內(nèi)心空虛、百無(wú)聊賴以及庸俗不堪，這種生活不會(huì)培植健康的愛(ài)情，更不會(huì)培植

健康的理想。

第二部分則是第五章。第五章是一個(gè)過(guò)渡性的或銜接性的中間段，起著承上啟下的作用。

在這部分，紛紛失戀的方鴻漸和趙辛楣，“看破紅塵”，從愛(ài)情的牢籠中沖了出來(lái)，這對(duì)難兄

難弟由假想的情敵卻是成為了真正的摯友，同甘共苦，共同到湖南一個(gè)默默無(wú)聞的三閭大學(xué)

尋求一份工作，誰(shuí)曾想到了那之后方鴻漸訂婚了卻失去了工作。與此同時(shí)，錢鐘書先生引出了新的角色：三閭大學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)李梅亭，

副教授顧爾謙和青年助教孫柔嘉。他們結(jié)伴南下，沿途的種種見(jiàn)聞，人與人之間的種種矛盾

困擾以及嬉戲調(diào)侃，構(gòu)成了小說(shuō)所描繪的現(xiàn)實(shí)主義畫面的十分精彩的一部分。第四部分則包括了第八、九兩章。方鴻漸和孫柔嘉在返回上海的途中結(jié)婚了，但這卻是

悲劇生活的開(kāi)始。失業(yè)造成的對(duì)于前途的焦慮產(chǎn)生的不斷的婚后爭(zhēng)吵代替了正�；楹蟮奶鹈�

生活。雙方家庭的介入使這原本較為單純的爭(zhēng)吵不斷的升級(jí)，愈加的復(fù)雜麻煩，剪不斷，理

還亂。第二次的面臨失業(yè)的壓力，頓時(shí)激化了這矛盾，一發(fā)而不可收拾，最終，家庭破裂。

之后，他打算投奔在重慶當(dāng)官的趙辛楣謀取職業(yè)，這一條前途未卜的坎坷不平的道路。最后，

小說(shuō)在一陣?yán)鲜阶曾Q鐘的“當(dāng)、當(dāng)??”聲中結(jié)束，留下一個(gè)思考的空間。像過(guò)去一切杰出的

現(xiàn)實(shí)主義作品一樣，它沒(méi)有提供什么關(guān)于社會(huì)和人生出路的明確結(jié)論，但他描寫的生活本身，

“深于一切語(yǔ)言，一切啼笑”�！秶�城》就如大多數(shù)人認(rèn)為的那樣有四個(gè)層次。第一，《圍城》有自傳色彩。通篇看下來(lái)，

錢鐘書先生同方鴻漸有著類似的出生，相似的求學(xué)經(jīng)歷和工作歷程。但不同的是錢鐘書先生

的生活比較成功，成績(jī)斐然。第二則是歷史。雖然《圍城》書中很少談及戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒(méi)有戰(zhàn)斗

場(chǎng)面，沒(méi)有游擊隊(duì)和日本人的戲劇性沖突，但是書中戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)處不在，方鴻漸和另外四人結(jié)伴，

或坐公共汽車、或坐船、或步行，有時(shí)還坐轎，長(zhǎng)途跋涉幾個(gè)星期，投奔三閭大學(xué)那方凈土。

相關(guān)幾章寫得很精彩，很微妙地介紹了戰(zhàn)亂所造成的影響。第三，《圍城》講的是中國(guó)的知識(shí)

分子，提到了因西方文學(xué)美學(xué)帶來(lái)的惡果。在錢先生的思想中，當(dāng)時(shí)的體系已經(jīng)崩潰，周圍

的卻有人自命不凡，裝腔作勢(shì)，更是雪上加霜，就猶如方鴻漸旅途中遇到的那些人一樣。 第四，說(shuō)的是男女之間的關(guān)系，談及性和婚姻。優(yōu)柔寡斷的方鴻漸為相思所

擾，但其羅曼史卻總是陰差陽(yáng)錯(cuò)，在個(gè)人情愛(ài)這條路上漸行漸遠(yuǎn)，最終落得個(gè)婚姻失敗的結(jié)

果。由此可以看出，錢先生的婚姻觀是十分悲觀的，或許是被大量的英國(guó)小說(shuō)的影響，或許

是受朋友的影響。

《圍城》是對(duì)一種人生情境的形象概括，也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉�！秶�城》所描

繪的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無(wú)

盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無(wú)形的四堵墻下過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是

在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更

加失去了生命中的價(jià)值。篇四：讀書報(bào)告——《平凡的世界》 《平凡的世界》讀書報(bào)告久聞茅盾文學(xué)獎(jiǎng)皇冠上的明珠——《平凡的世界》是一部激勵(lì)千萬(wàn)青年的不朽金典，是

最深受老師和學(xué)生喜愛(ài)的新課標(biāo)必讀書。所以帶著一顆火熱的心，我在大學(xué)的第一個(gè)寒假里

認(rèn)認(rèn)真真的品讀完了這本書，讀后使我感概萬(wàn)千、受益匪淺。 在這本書中，使我印象最深刻的是孫少平這個(gè)人物。他擁有著對(duì)生命的激情，對(duì)痛苦的

無(wú)謂，對(duì)知識(shí)的喜愛(ài)，對(duì)弱者的同情，所有這些都深深打動(dòng)了我，讓我沒(méi)有理由不去喜歡。

最讓我難以忘懷的是，他用自己的“苦難哲學(xué)”演繹了一個(gè)“在路上”奮斗者的形象：他出

生于一個(gè)平民家庭，這在常人眼里似乎是不可改變的標(biāo)簽，但這個(gè)身懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的青年，卻

不甘心在農(nóng)村度過(guò)自己的一生。即使外面的世界充滿了風(fēng)險(xiǎn)，但他毅然告別了親愛(ài)的家人，

獨(dú)自出去闖蕩。他起初在黃原做攬工漢，重大的石頭把他的脊背都?jí)籂�了，手也腫脹得連毛

細(xì)血管都看不見(jiàn)了，肉皮被石頭磨得像一層透明的紙??但在這牛馬般的考驗(yàn)中，他都挺過(guò)

來(lái)了。后來(lái)，他去了銅城做了煤礦工人，冒著隨時(shí)都會(huì)有的生命危險(xiǎn)，無(wú)所畏懼地努力著，

最終不但因工作出色而名聲響遍整個(gè)煤礦，并且當(dāng)上了班長(zhǎng)。 不要怕苦難！如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給你帶來(lái)崇高感。如果生活需要我們?nèi)淌?/p>

苦難，那我們一定要像孫少平一樣，咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位偉人曾說(shuō)過(guò)：“痛苦難道是白受

的嗎？它應(yīng)該使我們偉大！”是啊，孫少平的事跡不也告訴我們：一個(gè)人在遇到苦難的時(shí)候，

要不畏懼，不退縮，并勇敢地抗?fàn)�，永遠(yuǎn)地拼搏，在不屈的抗?fàn)幹腥〉糜肋h(yuǎn)地、無(wú)形的勝利！

讀書的笑話篇二：鼓勵(lì)孩子多看笑話書籍的七理由

鼓勵(lì)孩子多看笑話書籍的七理由

不知道有多少家長(zhǎng)會(huì)在自己給孩子的藏書中找到幾本笑話書籍？你們是否忽視了這類書籍？你們是否覺(jué)得笑話書籍對(duì)孩子沒(méi)有多大作用呢？其實(shí)，我咨詢過(guò)一些人，問(wèn)過(guò)一些媽媽，她們不約而同的都問(wèn)我，“這么小的孩子看笑話干嘛？”

其實(shí)，笑話書籍就好像音樂(lè)一樣，是我們生活中的調(diào)劑品，可以幫助我們放輕松，忘記一些煩惱。而孩子們也應(yīng)該學(xué)會(huì)幽默，學(xué)會(huì)如何看懂笑話，學(xué)會(huì)怎么去調(diào)解自己未來(lái)的生活。笑話往往也是一種很好的交際方法，也許某一個(gè)笑話就可以化解尷尬，這樣的書籍勢(shì)必是應(yīng)該讓孩子們多多閱讀。

1，笑話書籍可以引發(fā)孩子的笑聲。

當(dāng)孩子在享受這些笑話的時(shí)候，就會(huì)不自覺(jué)的投入閱讀當(dāng)中，因?yàn)樘�有趣了，讓孩子自己也渴望可以閱讀。在笑聲中，他們不覺(jué)得這是閱讀，而是享受一段和父母在一起有笑聲的時(shí)光。

2，笑話書籍具有普通故事全部的元素。

任何一個(gè)笑話，不管是長(zhǎng)的笑話故事還是小的笑話短篇，都具備了故事的人物，主題，觀點(diǎn)，和一般的故事書所具有的元素是同等的。所以看笑話書籍同樣可以讓孩子明白一個(gè)故事所具有的所有元素。

3，笑話書籍更容易找到重點(diǎn)。

有時(shí)候，我們看一本書或者一個(gè)故事，看完后會(huì)不知道重點(diǎn)是什么，甚至很多書籍對(duì)孩子來(lái)說(shuō)很難找到重點(diǎn)。但是笑話在這一點(diǎn)上非常的有優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樾�點(diǎn)就是全篇的重點(diǎn)，不管冷笑話還是一般笑話，小朋友聽(tīng)完都可以很快的發(fā)現(xiàn)這則笑話的重點(diǎn)。

4，看懂一則笑話需要更多的補(bǔ)充知識(shí)。

看懂一則笑話，往往是建立在我們所知的知識(shí)之上，如果講一個(gè)我們完全不知道的東西時(shí)，就會(huì)看不懂這個(gè)笑話。那么為了看懂這個(gè)笑話，我們就可以從這個(gè)笑話中延伸出很多周邊的小常識(shí)小知識(shí)解釋給孩子聽(tīng)，這樣也是一種特別有趣的學(xué)習(xí)方法。

5，增加孩子的幽默感。

從笑話中引發(fā)孩子的幽默感，幽默感每個(gè)人都有，但是不見(jiàn)得每個(gè)人都知道怎么運(yùn)用如何恰如其分的使用出來(lái)。常常給孩子閱讀一些笑話書籍，可以增加孩子對(duì)幽默感的領(lǐng)悟力，更可以提升孩子的幽默感。而幽默感往往是減壓的最大輔助能力。

6，笑話可以增加孩子的想象力。

很多笑話的笑點(diǎn)是需要想像力和聯(lián)想到一些事情才能正確的領(lǐng)悟這個(gè)笑點(diǎn)。當(dāng)我們?cè)诮庾x一個(gè)笑話給孩子聽(tīng)的時(shí)候，孩子需要發(fā)揮他們的想像力去想像這個(gè)笑話的發(fā)生過(guò)程，從來(lái)幫助

他們掌握這個(gè)笑話。這個(gè)過(guò)程可以增加孩子的想像力。

7，促進(jìn)孩子把笑話運(yùn)用到生活中。

看多了聽(tīng)多了笑話，孩子的舉一反三的能力就凸顯了出來(lái)，他們會(huì)很快的把這些笑話運(yùn)用到生活中，創(chuàng)造出屬于他自己的小笑話，這種創(chuàng)造力正是輔助孩子創(chuàng)造寫作的開(kāi)端。從一個(gè)笑話到一則小故事，生活始終是寫作的源頭。

讀書的笑話篇三：這個(gè)笑話其實(shí)是在講上學(xué)和就業(yè)的問(wèn)題,笑淚了!

這個(gè)笑話其實(shí)是在講上學(xué)和就業(yè)的問(wèn)題，笑淚了！

從來(lái)沒(méi)想過(guò)一個(gè)涉黃笑話，竟然上升到上學(xué)與就業(yè)問(wèn)題，太牛掰了！

一個(gè)小伙子到理發(fā)店理發(fā)，他問(wèn)：理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間？理發(fā)師看了一下店里的顧客說(shuō)：大約兩個(gè)小時(shí)。小伙子走了。

幾天后還是這個(gè)小伙子來(lái)理發(fā)，他一進(jìn)門便問(wèn)：理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間？理發(fā)師看了一眼店里排隊(duì)的顧客說(shuō)：大約三個(gè)小時(shí)。小伙子走了。

一個(gè)星期后這個(gè)小伙子又來(lái)了，問(wèn)：理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間？理發(fā)師看到店里已經(jīng)滿是顧客說(shuō)：大約四個(gè)半小時(shí)。小伙子走了。

理發(fā)師望著店里的一個(gè)朋友說(shuō)：喂，比爾，跟著這家伙，看他去哪兒。他總是來(lái)問(wèn)他理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間，可是卻從來(lái)沒(méi)有回來(lái)過(guò)。

不大一會(huì)兒，比爾回到店里，歇斯底里地笑著。理發(fā)師問(wèn)：他離開(kāi)這兒去了哪兒？ 比爾揚(yáng)起頭，笑出眼淚還掛在眼角：去了你家！

最初我以為這是個(gè)黃色笑話，后來(lái)覺(jué)得自己很慚愧，那小伙子是小偷，應(yīng)該是偷東西去了，所以是個(gè)正經(jīng)笑話。但是再看了一遍，還是黃色笑話，因?yàn)橥禆|西的話，可能前兩次就被人發(fā)覺(jué)了。

這樣粗看是合理的，但是文中有一個(gè)關(guān)鍵的人物比爾，他為什么會(huì)笑得歇斯底里，眼淚都出來(lái)了呢，不管他的立場(chǎng)是站在理發(fā)師一邊還是站在小伙子一邊，他笑的都不是很合理，作為一個(gè)優(yōu)秀的笑話，不應(yīng)該出現(xiàn)這種紕漏，這說(shuō)明我對(duì)此笑話的理解存在偏差。

需要繼續(xù)分析，重新理解，現(xiàn)在我們的重點(diǎn)就在比爾身上，為什么整篇文章中只有他一個(gè)人有名字？小伙子三次去理發(fā)店，比爾他是否一直在場(chǎng)？比爾到底代表了什么呢？理發(fā)師和小伙子代表了什么呢？

馬克思說(shuō)過(guò)：思考一切。所以，首先，我們先來(lái)分析一下這個(gè)故事發(fā)生的背景，是在一個(gè)什么樣的社會(huì)條件下發(fā)生。文中有兩處涉及到故事的發(fā)生背景，一明一暗。明處為理發(fā)師的朋友名字為比爾，是一個(gè)明顯西方人的名字。暗處為理發(fā)需要排很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)，理發(fā)服務(wù)出于供不應(yīng)求的狀態(tài)。

如果從明處線索來(lái)看，故事一般是發(fā)生在西方國(guó)家，但是，毛主席教導(dǎo)我們世界上怕就怕認(rèn)真二字，所以我們還不能草率的下結(jié)論，還應(yīng)該綜合分析，看哪個(gè)結(jié)果的合理性，現(xiàn)實(shí)性更強(qiáng)一些。

讓我們繼續(xù)來(lái)看。從暗處來(lái)看，我們似乎得不到什么確切的結(jié)論，但是從該笑話的來(lái)源傳播過(guò)程來(lái)看，特別是考慮到故事警世育人的作用，我認(rèn)為這個(gè)故事發(fā)生是依托中國(guó)的背景發(fā)生的，相信大家都有等理發(fā)排隊(duì)的經(jīng)歷吧。

可為什么作者會(huì)讓一個(gè)西方人的名字出現(xiàn)呢？他到底是誰(shuí)呢？為了回答這個(gè)問(wèn)題，我們就要重新分析一下理發(fā)師和小伙子兩個(gè)角色。

小伙子的活動(dòng)很簡(jiǎn)單，每次都是去理發(fā)店，問(wèn)有沒(méi)有位置，然后去理發(fā)師家，再去理發(fā)店，再回理發(fā)師家，如是者三（不知道還會(huì)不會(huì)繼續(xù)下去）。在這里我認(rèn)為，理發(fā)店作為一個(gè)人數(shù)眾多，不受限制的場(chǎng)所，它隱喻著整個(gè)社會(huì)，而理發(fā)師則是社會(huì)的掌權(quán)者，而理發(fā)師的家，對(duì)小伙子則代表著可以暫時(shí)脫離社會(huì)，但又是一個(gè)不能長(zhǎng)期居住停留的地方。

小伙子，顯然代表著一類人，關(guān)鍵點(diǎn)就在這個(gè)小上，代表著年輕。

我們想象一下，一個(gè)年輕人，跑到社會(huì)上問(wèn)，有位置嗎？

掌權(quán)者說(shuō)，沒(méi)有，還要等多長(zhǎng)時(shí)間，小伙子只好暫時(shí)離開(kāi)這里，去了一個(gè)臨時(shí)的地方，過(guò)了段時(shí)間，又跑來(lái)問(wèn)，

這個(gè)場(chǎng)景，難道不覺(jué)的熟悉嗎？這是干什么呢？

對(duì)了，你答對(duì)了，小伙子正是代表著找工作的學(xué)生，理發(fā)店里的位置代表著工作機(jī)會(huì)，而理發(fā)師的家，正是我們可愛(ài)的學(xué)校。

這樣，整個(gè)笑話就可以翻譯成下面這樣：

本科畢業(yè)了，問(wèn)有工作嗎？沒(méi)有，等兩年吧，唉，那只好上碩士了；

碩士畢業(yè)了，問(wèn)有工作嗎？沒(méi)有，等三四年吧，唉，那只好上博士了；

博士畢業(yè)了，問(wèn)有工作嗎？沒(méi)有，再等吧，唉，那只好上壯士了。

現(xiàn)在回到我們最初的問(wèn)題，比爾是誰(shuí)？

再想想，現(xiàn)在哪個(gè)比爾最牛？

恭喜你，又答對(duì)了，他就是比爾middot;蓋茨！

這樣你也就能明白比爾為什么笑得這么歇斯底里了，因?yàn)楸葼柎髮W(xué)沒(méi)畢業(yè)就去工作了，所以他看到小伙子為了工作還回去讀博士，覺(jué)得實(shí)在是太搞笑了。

綜上，這個(gè)笑話其實(shí)是在講上學(xué)和就業(yè)的問(wèn)題。

相關(guān)熱詞搜索：笑話 讀書 關(guān)于讀書的笑話 讀書的笑話故事