摘要 在現(xiàn)代民事證據(jù)法當(dāng)中，將誠(chéng)信原則看成是“帝王”原則，由此可以看出其適用的必要性和重要性。本文在對(duì)確立誠(chéng)信原則必要性進(jìn)行闡述的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)就誠(chéng)信在民事證據(jù)法中的具體適用和功能意義進(jìn)行研究，以期對(duì)誠(chéng)信原則在民事案件中關(guān)于證據(jù)的適用等問題進(jìn)行不斷健全和完善。
　　關(guān)鍵詞 民事證據(jù)法 誠(chéng)信原則 基本原則
　　中圖分類號(hào)：D925 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.12.346
　　誠(chéng)信是為人之本，為官之道，為商之基，同時(shí)誠(chéng)信也是建立一個(gè)法治國(guó)家的精神基礎(chǔ)。雖然具有深厚的文化底蘊(yùn)，誠(chéng)信原則也是作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，但是長(zhǎng)期以來我國(guó)缺少法治的傳統(tǒng)，直到近代才將誠(chéng)信原則規(guī)定于民法之中，并使之成為民法上具有普遍指導(dǎo)意義的法律原則。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活節(jié)奏變快，但是規(guī)范與制度并沒有及時(shí)跟上發(fā)展的步伐，以至于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中欺詐、假冒偽劣等不誠(chéng)信現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)，嚴(yán)重破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的秩序，阻礙了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。《關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第一次從司法角度解釋了誠(chéng)信原則。此規(guī)定的實(shí)施，將會(huì)有效制約民事訴訟領(lǐng)域的不良行為，促進(jìn)訴訟公正，從而為司法公正提供有力保障。筆者深刻認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信原則在民法中的重要性，就誠(chéng)信原則作為民事證據(jù)法基本原則的幾個(gè)問題進(jìn)行探討。
　　一、誠(chéng)信原則的特象性
　�。ㄒ唬┱\(chéng)信原則的法律規(guī)范的道德性表現(xiàn)
　　誠(chéng)信原則的原始意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)為道德范圍內(nèi)的善。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展賦予誠(chéng)信原則成為法律約束，誠(chéng)信原則讓道德向法律滲透，在經(jīng)濟(jì)交易過程中社會(huì)倫理觀念逐步升級(jí)，使之成了一種法律原則。因此，誠(chéng)信原則成為一項(xiàng)法律原則，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必然產(chǎn)生的要求。
　�。ǘ�）誠(chéng)信原則的一般性表象
　　誠(chéng)信原則在通則中形成了一般性的條款，但是其定義有不確定性。就內(nèi)涵而言，誠(chéng)信原則常常以模糊的公平為內(nèi)容進(jìn)行一定規(guī)則；就外延而言，誠(chéng)信原則適用在所有可以適用的具體個(gè)案，但個(gè)案中的適用性并不具有預(yù)測(cè)性�；�于社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性，立法方逐漸認(rèn)識(shí)到立法難以覆蓋所有社會(huì)關(guān)系，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到人為因素對(duì)法律的發(fā)展和補(bǔ)充必不可少。誠(chéng)信原則在法系中，因誠(chéng)信原則的不確定性，在如何適用的具體問題上成為了立法方不能預(yù)測(cè)的表述，需要司法單位針對(duì)具體情形進(jìn)行考慮，這樣問題就演變成了司法政策的選擇問題。
　　（三）誠(chéng)信原則的動(dòng)態(tài)性表象
　　誠(chéng)信原則的動(dòng)態(tài)性表現(xiàn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一般道德的依據(jù)，在特定時(shí)期的特定行為的標(biāo)準(zhǔn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，道德的標(biāo)準(zhǔn)也隨之發(fā)生變化，人們對(duì)道德的定義，認(rèn)識(shí)也隨著科技的發(fā)展而表現(xiàn)出不一現(xiàn)象，在當(dāng)今“轉(zhuǎn)型”發(fā)展的浪潮下，誠(chéng)信原則的動(dòng)態(tài)性，使得以定型方式立法成了難題，社會(huì)百態(tài)的變動(dòng)的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，讓適用誠(chéng)信原則呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)發(fā)展。
　　二、誠(chéng)信原則在民法中的適用
　�。ㄒ唬┱\(chéng)信原則在國(guó)外的發(fā)展
　　國(guó)外誠(chéng)信原則起源于羅馬法上的誠(chéng)信契約和誠(chéng)信訴訟。在羅馬法中，誠(chéng)信契約在商品經(jīng)濟(jì)中表現(xiàn)為一般性要求。相比嚴(yán)正契約，當(dāng)事人提出了更高的要求，對(duì)于當(dāng)事人而言，誠(chéng)信契約規(guī)定了義務(wù)，但同時(shí)也更希望當(dāng)事人具備善意和誠(chéng)信的狀態(tài)。在羅馬法中，誠(chéng)信契約中的誠(chéng)信要求是補(bǔ)充條款，誠(chéng)信訴訟對(duì)商品經(jīng)濟(jì)所起作用是要求的公平。之后的《法國(guó)民法典》和《德國(guó)民法典》繼承了羅馬法中的誠(chéng)信原則�，F(xiàn)代意義上真正體現(xiàn)誠(chéng)信原則的是1907年的《瑞士民法典》。與法、德不同之處在于，瑞士民法較為廣泛地使用了誠(chéng)信原則。該法第2條規(guī)定：“任何人都必須誠(chéng)實(shí)、信用的方式行使其權(quán)利和履行其義務(wù)�！边@項(xiàng)規(guī)定對(duì)于誠(chéng)信原則的確立起到了標(biāo)志性的作用。在隨之的近百年中，新制定的法典，一般都采用了誠(chéng)信原則，并將之作為民法的基本原則。時(shí)代的變遷過程中，法典也隨之變遷，但誠(chéng)信原則在法典中的體現(xiàn)并未弱化，反之人們意識(shí)形態(tài)中已經(jīng)對(duì)誠(chéng)信原則有了重要的認(rèn)識(shí)，并在實(shí)際生活中得到了體現(xiàn)。
　　隨著經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，在國(guó)際上的私法領(lǐng)域，尤其是合同法領(lǐng)域呈現(xiàn)出一體化的趨勢(shì)。誠(chéng)信原則作為發(fā)源于契約法領(lǐng)域的一項(xiàng)一般條款順應(yīng)時(shí)代發(fā)展成為有關(guān)國(guó)際條約的慣例的一項(xiàng)基本原則。《國(guó)際商事合同通則》第1.7條規(guī)定：“（一）各方當(dāng)事人均須依據(jù)誠(chéng)實(shí)信用和公平交易而行為（二）當(dāng)事人不得排除或限制此項(xiàng)義務(wù)”誠(chéng)信原則作為一般性條款，可以同時(shí)在司法領(lǐng)域和公法領(lǐng)域適用。法律學(xué)者拉邦德認(rèn)為“誠(chéng)實(shí)信用原則，一如其在私法領(lǐng)域，可以支配公法之領(lǐng)域。茍無誠(chéng)實(shí)與善意，立憲制度也難實(shí)行”。誠(chéng)信原則作為人類生活規(guī)范，體現(xiàn)了社會(huì)公平和正義，是人類的社會(huì)理想。在公法的適用中，應(yīng)當(dāng)慎重考慮誠(chéng)信原則。
　　（二）誠(chéng)信原則在國(guó)內(nèi)的發(fā)展
　　我國(guó)民法中規(guī)定誠(chéng)信原則始于1986年的《民法通則》。該法第3條規(guī)定：“民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵守自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用原則�！钡�是誠(chéng)信原則在立法方式上與法系國(guó)家民法體現(xiàn)了兩個(gè)方面的不同，其一，為了維持當(dāng)事人利益與社會(huì)利益的要求提出等價(jià)有償原則，另立公平，可將誠(chéng)信原則在規(guī)定上具體化，權(quán)利不得濫用和法律補(bǔ)充原則；其二，為法官處理復(fù)雜問題留下進(jìn)行創(chuàng)造性司法活動(dòng)的余地，可以適當(dāng)保留形式意義上的誠(chéng)實(shí)信用原則。在大陸法系的國(guó)家，誠(chéng)信原則已經(jīng)成為大陸法系民法中唯一的基本原則。民法通則制定的幾十年問，我國(guó)制定了一批民商事法律，在民商事法中，民法通則關(guān)于誠(chéng)信原則的表述成了定式，例如，《民法通則》第4條的誠(chéng)信原則在消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、保險(xiǎn)法、拍賣法、證券法等同樣都有具體的體現(xiàn)。甚至有個(gè)另規(guī)定形式意義上的誠(chéng)信原則外，在體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)意義的誠(chéng)信原則需要用具體規(guī)定的形式進(jìn)行補(bǔ)充。在某些尚未現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)誠(chéng)信原則的法律中，誠(chéng)實(shí)信用原則也有一些文字描述，例如我國(guó)在2001年修正的婚姻法中夫妻之間忠實(shí)的義務(wù)的規(guī)定和在離婚過程中過失方的過錯(cuò)賠償制度等規(guī)定也可充實(shí)體現(xiàn)誠(chéng)信原則在日�；橐龊图彝リP(guān)系適用；近期某影視明星的離婚案一直是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，從另一方面說明了群眾會(huì)婚姻忠實(shí)度的關(guān)注度的高漲，對(duì)誠(chéng)信原則已經(jīng)深入人民群眾的心里，在人民心里誠(chéng)信在婚姻內(nèi)所占的比重也日益增加；《商標(biāo)法》第41條有關(guān)撤銷不當(dāng)商標(biāo)的相關(guān)制度里面也有描述表現(xiàn)為誠(chéng)信原則的具體適用。眾觀諸多法律，以合同法對(duì)誠(chéng)信原則的規(guī)定最有豐富和具體。

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