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劉申寧:責(zé)任感與使命感

發(fā)布時間:2020-06-17 來源: 幽默笑話 點擊:

  

  日前,袁偉時先生來深,在深圳學(xué)術(shù)沙龍中演講,題目是“從新文化運動的爭議看中國人文社會科學(xué)”。時間雖短,但內(nèi)容宏大,先生由亞細亞生產(chǎn)方式的討論,一直說到最近學(xué)界對新文化運動的批判與爭議。我理解先生的意思是:凡是世上先進的、正確的東西,中國都不應(yīng)拒斥,不能以民族主義的情緒來抗拒現(xiàn)代化。先生思想之敏銳、思路之清晰,令人感慨!

  沙龍中,先生之演講引發(fā)諸多議論,其中一位俊杰出言:“學(xué)者們還是少談些使命感,多一些責(zé)任感”、“少講點國家怎樣,多說些百姓如何”。這種思路代表了新崛起的一代人的思考,看得出他們想得更多的是民眾的自身利益。因為制度變更的困難,久已如群山般壓抑了人們的期盼。當(dāng)對期盼不再抱有希望時,年長的人們習(xí)慣在忍耐中煎熬,而年輕的一代則迅速轉(zhuǎn)向,去關(guān)注身邊的事情了,由是產(chǎn)生了上面的議論。

  其實,細思之,責(zé)任感由何而來?一是良知,二是抱負。前者是做人,后者是做事,均是不可偏廢的。一個學(xué)者,沒有了使命感,便沒有了學(xué)術(shù)的良知,這正是近年來學(xué)界造假屢禁不絕的藪源。其實,使命感自古就一直是中國讀書人的一種抱負,以天下為已任,“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為天下開太平”,已經(jīng)激勵了多少學(xué)子在這崎嶇的人生路上走過,難道今日的改革就過不去嗎?不會的!世界在一天天變小,潮流所至,任何人想阻擋是擋不住的,耗去的只能是時間。

  當(dāng)然,也有一種使命感讓人害怕。例如,北大法學(xué)院某教授最近提出:中國政體法治的特點應(yīng)該是國家主席領(lǐng)導(dǎo)下的行政三分法,并將此概括為中國特色社會主義的法治理論。且不說國家主席與黨的關(guān)系在這里論述得并不清晰,即便是在政府體系中,還有國務(wù)院這一機構(gòu)的存在,國家主席能越過國務(wù)院直接插手政府事務(wù)嗎?如果教授所說不是指法院、人大和國務(wù)院的三分,便沒有必要由國家主席來出面協(xié)調(diào)和統(tǒng)領(lǐng);
如果真是這樣一種三分法,那倒真的是中國特色的三權(quán)分立了。連“三權(quán)分立”都要納入國家主席的領(lǐng)導(dǎo)下,真不知該教授究竟是想替這個苦難的國家設(shè)想一條什么樣的集權(quán)道路呢?畢竟是法學(xué)家呀!想法高出了法律許多!

  這里,讓我想到了社會科學(xué)的功能。按說,文化原本是擔(dān)負著批判功能的,是對現(xiàn)實不合理的一切進行批判,以使社會循著一種理想的方向前進。今日社會科學(xué)的研究,擔(dān)負的就應(yīng)該是這樣一種功能。實際上,我們今天的許多研究卻變成了一種“十三經(jīng)注疏”式的研究,將貼近社會現(xiàn)實直接變?yōu)橘N近領(lǐng)導(dǎo)決策。所有的研究僅僅是為了滿足領(lǐng)導(dǎo)決策的需要,確切地說是按照領(lǐng)導(dǎo)的決策在做研究。要說,領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)決策的事情,就沒有再研究的價值。真正有價值的研究,應(yīng)是在領(lǐng)導(dǎo)決策之前,能深深地影響領(lǐng)導(dǎo)并促使其決策的研究。社會科學(xué)的研究主要有兩個功能:一是貼近生活和社會基層,將實踐中的問題上升為理論,用來影響領(lǐng)導(dǎo)的決策,并依靠這種影響來撥正社會發(fā)展的方向和選擇正確的前進路徑;
二是對現(xiàn)有的制度進行批判,提出變革的思路、方法和可操作的模式。這兩者均需做出刻苦卓絕的努力,絕非人云亦云一蹴而就。

  人世間,本來沒有路,待人走得多了,就趟出一條道來。伴隨著領(lǐng)導(dǎo)的無盡需求,有乖巧者會細心體察領(lǐng)導(dǎo)的想法,將所需變?yōu)閷W(xué)術(shù),以學(xué)術(shù)的成果為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù),二者的零距離貼近,既創(chuàng)造了需求,又產(chǎn)生了效益。在這種具有現(xiàn)實使命感的學(xué)術(shù)研究中,唯獨失去的是學(xué)子的責(zé)任感;蛟S是人們看到的事情太多了,由現(xiàn)象產(chǎn)生認知,由認知發(fā)為議論,于是才有了“少些使命感,多些責(zé)任感”的呼吁!

  由民間發(fā)出的這種呼吁,其聲音之微薄,其含義之隱曲,究竟又能有誰聽進去呢?政府的巨大投資所形成的隆隆巨響早已壓過了一切有責(zé)任感的所有議論,議論之微不足道,于此可知。但微不足道的議論,又常常在不經(jīng)意間被隨之而來的事實所驗證。這對于那些充滿著使命感的人,不知道在失去了責(zé)任感之后,又會是一種什么感覺?

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