信力建:清算與和解
發(fā)布時間:2020-06-16 來源: 幽默笑話 點擊:
對于一個災難深重積重難返的國家民族而言,清算與和解就是一個無論如何也繞不過去的情節(jié)——對苦難歷史,我們是全力以赴地清算歷史,惡有惡報善有善報,以便甩掉包袱,輕裝疾進?還是忘掉過去,面向未來,以民族和解促進社會和諧?是清算,還是和解?這是一個問題。
對此,西班牙歷史或許對我們有所啟示。西班牙在1931年建立第二共和國的初期,70年代民主轉(zhuǎn)型前,左右兩派有截然不同的言說和記憶,左派說右派是法西斯,右派說左派是赤匪。兩者之間,似乎水火不容:一個主張君主立憲的民主制,另一個主張共和形式的民主制。在民主和法治的軌道上,即使這種分歧不能通過和平協(xié)商來加以消除,也可以由選民用選票來決定,誰應當上臺,誰應當下臺。可是,當社會矛盾被激化,左右兩邊的極端派拉走了幾乎所有的民眾,國家分裂成了完全沒有基本底線認同的兩半,加上國際上德意和蘇聯(lián)兩大集團的支持和挑動,分歧只能用全面內(nèi)戰(zhàn)的武力解決,最終以極右派將軍佛朗哥的白色恐怖和40年獨裁統(tǒng)治。與此同時,我們也應該看到:在雖然西班牙存在左右兩派,但是兩翼的溫和派之間存在著對于民主、自由、人權(quán)等最底線的基本共識,左右兩派里都有一些面向未來的人,他們認識到,內(nèi)戰(zhàn)是西班牙民族的民族災難。痛定思痛,再也不能這樣的民族分裂和內(nèi)戰(zhàn)了。這一共識,是上世紀七十年代民主轉(zhuǎn)型的基礎。產(chǎn)生這一共識的人,以年輕一代比較容易,比如新國王胡安卡洛斯一世,新首相蘇亞雷茲,社會黨總書記岡薩雷斯等,他們都是內(nèi)戰(zhàn)后長大的人,他們是民主轉(zhuǎn)型的堅定推動者。但是,正如國王指出的,和平的民主轉(zhuǎn)型過程中,共產(chǎn)黨的配合非常重要。而共產(chǎn)黨在1956年就思考提出“民族和解”的方針,恰是這一共識的最早提出者。特別難能可貴的是,共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖,還是經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)的一代,尤其是總書記卡里約,那是西班牙的捷爾任斯基。他的表現(xiàn),提醒我們對老牌共產(chǎn)黨革命家也不可看死掉。就是在這樣的共識下,西班牙迅速作出了歷史決擇:在還歷史本來面目及社會和解的基礎上實現(xiàn)憲政,由此,國家迅速走向和諧的現(xiàn)代化之路?梢赃@樣說,只要任何一方抱有清算歷史的念頭,社會和解就不可能,沒有社會和解,就沒有現(xiàn)代西班牙,在大的歷史尺度面前,相逢一笑泯恩怨,社會各方都要有這樣的氣度。
無論是西班牙的民族和解,還是德國戰(zhàn)后全民大懺悔,南非種族和解,都是基于對每個人個體良知的關(guān)切,而成就其和解的最終結(jié)果。南非的真相與和解之精神與制度操作,對中國解決多年累積的怨懟,具有很高的示范價值。尋跡國史,中國數(shù)千年來累積仇恨、冤冤相報的歷史模式,不但沒有給中國帶來福音,更是循環(huán)往復地制造災難。為此,對于過往的制度性、集體性罪惡,需要清理而不是清算;
需要真相,也需要和解;
沒有真相就沒有和解,沒有和解精神,真相只是下一輪罪惡與災難的起點。如果改變原有的史轍,摒棄積怨與清算模式,而代之以真相與和解的精神,可能是政府和人民的共同出路。畢竟,人口如此龐大的中國,長期累積仇恨將是一件令人恐懼的事情,中國歷代王朝覆滅之際滅絕性的人口減少便是千年史鑒。
近一個世紀來殘酷的黨爭中被彼此妖魔化的雙方、歷次政治運動中的施暴者與受害方、長期來制度設計與近三十年來經(jīng)濟改革中的受損方與得益方,都應在還歷史本來面目的基礎上實現(xiàn)社會和解。然而遺憾的是我們走了另外一條方式炯異道路,擱置歷史搞經(jīng)濟改革。這樣,一方面極左派不顧近百年來世界所發(fā)生的積極變化與近五十年來中國出現(xiàn)的一次次災難,盲目抱守1848年的教條與1919年的垃圾,阻礙改革;
另一方面,極右派打著不爭論摸著石頭過河的口號大肆侵吞國家財富、擠占公共利益。經(jīng)濟是發(fā)展了,但新的社會矛盾也層出不窮地凸出來。不能站在歷史高端的經(jīng)濟發(fā)展,是野蠻的罪惡的。不爭論的初衷是對的,但是不爭論應該是在還歷史本來面目實現(xiàn)社會和解基礎上的不爭論,否則就只能繼續(xù)編造歷史,編造歷史的后果是災難性的,因為歷史涉及社會生活各個層面,編造歷史的行為涉及面當然就既深又廣,而且會作為一種行為方式遷移到其它領(lǐng)域,誰能肯定,我們目前彌散于全社會的誠信缺失、假貨泛濫以及坑蒙拐騙,不是這種任意編造行為結(jié)出的惡果呢?
近一百年來,中國的現(xiàn)代化道路步履維艱命運多桀,金字塔式社會結(jié)構(gòu)使得社會改革缺乏中堅力量的理性推動,下層民眾要么沉默,要么一如千百年來的歷史周期律所昭示的那般圖景,暴發(fā),徹底暴發(fā),徹底砸爛舊世界,然而,砸爛舊世界,新世界在哪里呢?是不是現(xiàn)在,我們的民族會有這樣一個人,如彼得大帝一般重造俄羅斯、如華盛頓及其聯(lián)邦黨人那樣典定美利堅,如拿破侖一樣改寫歐洲?
在基督教文化中,《舊約》遵循的道德是“以惡報惡,以牙還牙”原則,基本上屬于“清算”派 ,因而如今信奉《舊約》的以色列國慣常使用“報復”解決問題,結(jié)果是戰(zhàn)火紛飛,國無寧日!缎录s》則遵循愛的原則,在愛上帝的范圍內(nèi)愛所有人,基本上屬于“和解”派。他們相信所有人都是上帝所造的,都可以成為上帝的兒女,所以都應該愛,絕對不許以惡報惡。新舊之間,究竟誰能拯救世界,明眼人自不難判斷。
以史為鑒,清算歷史是為了面向未來。今天,極左的遺老遺少盡管頑固,畢竟昨日黃花日漸式微,極右勢力的禍國殃民之心昭然若揭;
以胡溫為核心的國家領(lǐng)導人,確立科學發(fā)展觀,大力倡導“和諧社會”建設,中華民族站在新的歷史轉(zhuǎn)折點上,憑著智慧與勇氣,在民族千秋萬代的利益面前,拋棄一黨一已之利益,高屋建瓴,一步跨越,正帶領(lǐng)全民走向中華民族的偉大復興。這復興之路也應該就是和解之路:民族和解,包括境內(nèi)五十六個民族和解;
政治和解,包括各社會階層,大陸與臺灣的和解;
與國際社會的和解,包括不受意識形態(tài)限制,跟世界各類型國家和平相處,共同發(fā)展。如此,則不僅復興可期,而且盛世有望。
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