許之遠(yuǎn):記憶中的經(jīng)國先生
發(fā)布時間:2020-06-16 來源: 幽默笑話 點擊:
蔣經(jīng)國先生百歲冥壽有感──
一怒而天下安、對民族貢獻(xiàn)的肯定
這是我在1998年蔣經(jīng)國先生逝世十周年發(fā)表過的文字,臺、港兩地均有刊載。現(xiàn)在蔣先生百歲生辰,國民黨中央要大事紀(jì)念。蔣歷四十年為臺灣,生而勞苦,死無余財。提倡中國現(xiàn)代化當(dāng)然不是他,但在他的管治下實踐現(xiàn)代化而又及身能成功,卻是民族的第一人,應(yīng)是平情之論。
記憶中的經(jīng)國先生
1998年1月8日
寫威權(quán)人物很難下筆,除非別具用心,要達(dá)到某種目的:為了目的,就無所謂客觀的論斷,以成見做素材,達(dá)到塑造的形象,美化或丑化,悉隨作者;
與真實的人物,可能相差很遠(yuǎn)。否則,就有很多顧忌,但此中仍有差異,民主先進國家的公眾人物,除毀謗或人身攻擊外,在言論自由下,公眾人物的隱私權(quán),或?qū)λ呐u,不受法律保護:這種具體的規(guī)范,還不致太難下筆。
在威權(quán)時代的中國作家,無論大陸或臺灣,會成動輒得咎。正如卜少夫先生當(dāng)年寫「蔣經(jīng)國的浮雕」時說:「不管說善說惡,道是道非,為了個人著想,都有損無益!勾箨懙貐^(qū)的威權(quán)人物可捧不可議,如果可議的,他已不威權(quán)了。
經(jīng)國先生逝世十周年了,隨著民主開放失序,即使活著的威權(quán)人物,卻處于威權(quán)掃地的年代,更不必說已去世的人物了。聽說臺灣某憲兵駐部,有一個「總統(tǒng)連」,原來各地拆下的、涂污的、砍下頭部的蔣公銅像,約有一連人數(shù),所以叫做「總統(tǒng)連」,聞之令人感慨。上一個月,我有一次向歷史學(xué)家李定一老師請教:以史家對蔣老先生評價,他對國家民族的功罪而言,其蓋棺論定將是怎樣?我是他的學(xué)生,他不論在課堂上或私敘下,都曾批評過蔣先生的,而當(dāng)年蔣公尚健在。他說:「如以功罪論,要看站在什么人立場說,中共的立場,反蔣的立場當(dāng)然數(shù)他的罪:站在真正的國民黨立場,當(dāng)然說他的功。如果歷史學(xué)家站在民族的立場,蔣先生是個民族英雄,是無可懷疑的!
今天臺灣以打倒威權(quán)人物為快意,而真正去了解其生平事跡者甚少,這是矯枉過正之弊。過去香港有一位專寫歷史小說的南宮博,對歷史人物每憑想象,在他寫「李清照」時,惹火了作家謝冰瑩,謝老師在一篇文章說他的筆下,中國歷史上的女人「有婦皆蕩,無女不淫」。今天臺灣的輿論界,似乎對政治人物「有官皆貪,無權(quán)不爭」,這樣不分青紅皂白,對一些有守有為的政治人物,也是不公平的。特別在經(jīng)國先生時代,以今日臺灣的現(xiàn)象和政治人物,來忖測當(dāng)年的歷史人物,就更加不公平了。
經(jīng)國先生的評價,在這個威權(quán)掃地的年代,隨著時間的飛逝,光環(huán)早已黯淡。挑剔他的不是處,要遠(yuǎn)比肯定他的要好,起碼「符合時代的脈動」。今日政治人物之非,度之當(dāng)年經(jīng)國先生亦復(fù)如是,理由很簡單,他們同是一類人物嘛。殊不知大儒崔述說:「人之情,好以己度人,以今度古,以不肖度圣賢……而其人終不自知也!箍芍^一針見血之言。我們看到今日臺灣的亂象,為什么我們不去思索十年前在他領(lǐng)導(dǎo)下的國家、社會,又是怎么樣的一個現(xiàn)象?這和他的領(lǐng)導(dǎo)方式?jīng)]有關(guān)系嗎?這幾年我們的外匯存底減少了,不好意思和大陸相比,但前幾年我們說到「臺灣經(jīng)濟奇跡」、「臺灣經(jīng)驗」、「外匯存底僅次于日本」等豪語時,又和他十大建設(shè)和政策沒有奠基的關(guān)系嗎?
政治人物是善變的,正如植物「生于淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其味實不同,所以然者何,水土異也!刮覀?yōu)槭裁聪氩坏剑骸该癃q是也,官猶是也,十年前之廉吏良民,今之為貪官暴民,所以變者何,經(jīng)國先生不在也!菇(jīng)國先生是人不是神,他無法預(yù)知未來,但他在,由于沒有縱容部下,尊重制度,尤對貪污枉法痛恨,起了上行下效的作用,遂能「貪夫廉,頑夫立」,這種「君子德風(fēng),小人德草」成了風(fēng)吹草偃的效應(yīng)。也有人說他「天威莫測」,然而,一個領(lǐng)導(dǎo)人物不講求政治手腕?用人藝術(shù)嗎?記得薩孟武老師在「政治學(xué)」講課時說:「政治人物分幾種:有學(xué)有術(shù),興世之人,周公之流;
有學(xué)無術(shù),亂國之人,王安石之流;
無學(xué)有術(shù),安國之人,寇準(zhǔn)之流;
無學(xué)無術(shù),亡國之人,賈似道之流!谷绻渭也粸橐患核叫,為國家講權(quán)術(shù)權(quán)變,使能馭下治國,是應(yīng)該允許的,除非這種權(quán)謀術(shù)數(shù)乃為己謀,又當(dāng)別論。我今天為經(jīng)國先生講些公道話,正如卜少夫所說:「為了個人著想,都是有損無益的!刮也皇撬膶W(xué)生或部下,更無任何利益可言,是「有損無益」的,只是對歷史人物的良知論斷。
美國和中共建交,是經(jīng)國先生出任總統(tǒng)一年半后的事,斷交消息接到以后,國民黨中常會緊急召開,陳建中認(rèn)為可以聯(lián)俄反制,振振有詞;
但經(jīng)國先生聽完后并不征詢,嚴(yán)詞譴責(zé)陳的胡涂,足以搖動國本。這是他果斷之處,如果陳的提議交眾聚議,在這關(guān)鍵性時刻,正是足以搖動國本、人心。這是「一怒而天下安」最好的詮釋,如果一怒而天下笑或天下亂,則經(jīng)國先生亦不足觀了!干茟(zhàn)者無赫赫之功」,而消弭戰(zhàn)禍于無形,經(jīng)國先生一言而定!概_灣經(jīng)濟奇跡」,是在中美斷交后才發(fā)展出來的。他舉重若輕,只是舉一反三而已。經(jīng)國先生在追隨者眼中,是「望之儼然」的。政治人物的笑容,我們在熒光幕上或報刊上看到的「政治笑」,真教人嘆為觀止,尤以近年臺灣政壇之笑,看了很不舒服。有獰笑、干笑、諂笑、奸笑、會心微笑、皮笑肉不笑。似乎沒有一個像經(jīng)國先生那種開懷的大笑,天真爛漫的笑。他的哀戚,同樣純真令人動容,守孝期間的神形!干赢(dāng)如孫仲謀」,曹孟德論英雄耳:如論世之失者孝,今人應(yīng)起「生子當(dāng)如蔣經(jīng)國」而無憾。
余生也晚,我做學(xué)生的時代,參加救國團的課外活動,蔣經(jīng)國已不任救國團的主任了;
但救國團舉辦首屆的「歲寒三友會」(集合二十九所大專院校出版社負(fù)責(zé)人的出版訓(xùn)練活動),由于擔(dān)任該會總編輯(選出)的關(guān)系,成為經(jīng)國先生來會演講的記錄者。那一天他穿著西裝來,神情愉快,他雖然說著不純正的國語,但很清楚,說了許多小故事,都能娓娓動聽,講題是「歲寒然后知松柏之后凋」(出自論語句),內(nèi)容緊扣題目來發(fā)揮。他是個杰出的演講者。演講完畢,他走下講臺,和我握手并道謝,同學(xué)們鼓掌送他,走出室外,許多攝影記者為他拍照,他轉(zhuǎn)過身來,特別和我合照了一幅,以后他又將這合照寄來。這是我唯一的和他僅存的照片,他燦爛的笑容,至今猶歷歷在目!笟q寒三友會」結(jié)束以后,救國團尚有兩次請我到總部去,再聽錄音,從事做校正的工作。如果他的言論集有這一篇,我應(yīng)是初稿的記錄人,但我未及見,因畢業(yè)后便長居外地。
臺大畢業(yè)以后,我到加拿大讀書,歷十一年以后,我才首次返國,當(dāng)時經(jīng)國先生已出任行政院院長了。以后我差不多每年都回臺一次自費參加雙十慶典,多次出席院長招待的茶會,都在人潮洶涌下打個照面而已。只有一次可記:由于我和一位香港校友陸永權(quán)兄,在茶會前還在室外抽煙,轉(zhuǎn)身間,忽然見到他率眾已到了面前,他笑容滿面問我們從那里來,我們各道地點。他卻繼續(xù)問下去:「香港的情況怎樣?」陸兄答:「不好!乖洪L收了笑容:「怎樣不好?」陸說:「組織渙散,以致同志向心力不夠!菇(jīng)國先生正想再問下去,侍從已插口:「請院長進去,茶會時間到了。」他只可說:「我們以后再談。」這段過程,我曾在香港星島日報我的專欄連載:「風(fēng)雨江湖三十年」寫出,以致國民黨香港總支部找陸兄去問話。
經(jīng)國先生首次當(dāng)選總統(tǒng),就職的時候,我和加拿大兩位同志,專程返國出席這個典禮,由于歸國的僑胞很多,只有團長才安排進入會場,我們?nèi)酥皇潜M點心意回去,沒有請托安排、因此望門興嘆。號召歸國僑胞參加典禮的僑委會,和主理就職慶典的負(fù)責(zé)單位,并未做妥善的安排,卻把不能進入會場(國父紀(jì)念館)的僑胞,安排參觀石門水庫,失去參與慶典的原意。應(yīng)安排比較大的場所,如仍不能全部容納,即使在就職會場前的空地,搭個現(xiàn)場轉(zhuǎn)播的銀幕,使迢迢千里來參加歷史一刻的僑眾,也算是得償心愿,今竟安排參觀石門水庫,意義全失。許多僑眾(大部份不能入)大表不滿,拒絕到石門水庫去,大家留在旅館看現(xiàn)場轉(zhuǎn)播。主辦者真屬人頭豬腦,起經(jīng)國先生而問,恐怕他也以為憾事。
十年的風(fēng)雨靈旗,江山俎豆。經(jīng)國先生歷盡人間慘痛,而終于能承先啟后,做了許多福國利民的事功。然而,十年以后的臺灣,無論國家的認(rèn)向、同志的向心力、社會的現(xiàn)象,已不復(fù)舊觀。如經(jīng)國先生英靈不滅,同感凄然;
其最不堪者,以他純孝之人,看到今日之小儒暴民,對其父親之侮辱,尤恐椎心泣血。我們今天紀(jì)念經(jīng)國先生逝世十周年,在這威權(quán)掃地的時代,尚何忍以春秋責(zé)備賢者之筆,攻擊已歷塵世煎熬數(shù)十寒暑的不幸人。
經(jīng)國先生音容宛在。
我懷念他。
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