袁偉時(shí):2008大選,美國變遷的標(biāo)記
發(fā)布時(shí)間:2020-06-07 來源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:
來到美國,卻不太關(guān)心美國政治。還有一個(gè)星期就要回國了,從住地到斯坦福大學(xué)胡佛研究院往返,突然發(fā)現(xiàn)路旁出現(xiàn)一個(gè)新景象:有些人在自己住宅前面插上支持奧巴馬或希拉里的競(jìng)選標(biāo)記,留下兩個(gè)非常突出的印象:
第一,這些標(biāo)記稀稀疏疏,內(nèi)容僅是公布競(jìng)選人的網(wǎng)站,和臺(tái)灣選舉那種鬧哄哄的景象相差太遠(yuǎn)了。
第二,都說加州支持希拉里的人多,但是光從路邊插旗的狀況看,聲勢(shì)顯示不出來。住地走到斯坦福大學(xué)胡佛研究院50分鐘行程中,我只看到9個(gè)這樣的標(biāo)記,而其中七個(gè)是支持奧巴馬的。
個(gè)人的印象是片面的,但也有值得思考的因素。與一些年輕人閑聊,好些人往往沖口而出說奧巴馬體現(xiàn)變革;
而奧巴馬自己也是這樣自許的。原來預(yù)計(jì)在預(yù)選中會(huì)輕松勝出的希拉里出乎意料被這個(gè)“新手”打得狼狽不堪!
如果再看看共和黨,情形更為有趣。給老政客造成很大威脅的居然是前馬薩諸塞州州長(zhǎng)、摩門教的信徒羅姆尼!
“人心思變”!這也許是今年美國大選最大的特點(diǎn)。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)害苦了美國人;
經(jīng)濟(jì)是一片“山雨欲來風(fēng)滿樓”的氣氛;
牛仔布什的政績(jī)太差;
美國確實(shí)到了非變不可的情境。
奧巴馬是黑人;
希拉里是女人;
羅姆尼信奉的摩門教在一些人特別是中國人心目中是邪教。不管能否最后當(dāng)選,他們成了2008年美國政壇重要角色就是一樁重要的歷史事件。20世紀(jì),這個(gè)國家發(fā)生了一場(chǎng)靜悄悄的革命!美國人打算接受女人總統(tǒng)、黑人總統(tǒng)或摩門教總統(tǒng)!
女人當(dāng)總統(tǒng)在地球村不是什么新聞,連人數(shù)最多的伊斯蘭國家印尼都已有過女總統(tǒng)執(zhí)政的歷史。不過,回顧20世紀(jì)世界史,女人獲得平等的政治權(quán)利的時(shí)間不算太長(zhǎng)。美國婦女是在1920年獲得選舉權(quán)的。不到90年,她們中的杰出人物要問鼎白宮了。
剛剛過去的一月份,有兩個(gè)與黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁路德金有關(guān)的日子:一月十五日是他的生日;
第三個(gè)星期的星期一是紀(jì)念他的全國公眾假期:馬丁路德金日。只有哥倫布、華盛頓和他享有同樣的殊榮。1963年8月28日馬丁路德金在華盛頓發(fā)表歷史性的演說:《我有一個(gè)夢(mèng)》,義正詞嚴(yán)地宣告:“我夢(mèng)見總有一天這個(gè)國家將站立起來,實(shí)現(xiàn)它的信條的真諦:‘我們認(rèn)為這些真理不言自明:人人生而平等!薄澳壳安皇窍硎芤幌虑屐o或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候,F(xiàn)在該實(shí)現(xiàn)民主的許諾了,F(xiàn)在該從種族隔離黑暗荒涼的峽谷走上種族公平的金光大道了。”45年過去,想不到十多年來,黑人相繼出任參謀長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議主席和國務(wù)卿等軍政高職以后,把摘取總統(tǒng)桂冠列為下一個(gè)目標(biāo)了。奧巴馬說得好:“種族和性別問題早已是昨日的話題,尤其是對(duì)年輕人而言!边@是20世紀(jì)美國改革的偉大果實(shí)。
.與這些問題相比,對(duì)中國人說來更為陌生的是宗教狀況。
在這次去美國之前,國內(nèi)報(bào)刊灌輸給我的觀念之一是摩門教是邪教:多妻制,與警察武裝對(duì)持……留在腦際的是一幅幅暴力和邪惡的圖景。所以當(dāng)新認(rèn)識(shí)的朋友嘉猷和源遠(yuǎn)提及斯坦福大學(xué)有不少學(xué)生是摩門教徒的時(shí)候,真有點(diǎn)驚異!班従又芯陀心﹂T教徒,想不想跟他們聊一聊?”我懷著孩子般的好奇毫不猶豫地說:好!
在回國前的最后一個(gè)星期天,小雨還沒有停歇,嘉猷和源遠(yuǎn)兩歲多自稱“依依”的寶貝女兒抱著一盒禮物沖在前面,她要去找比她略大一點(diǎn)的比比姐姐。我們跟著她穿過草地,走到對(duì)面一百米左右的研究生家屬宿舍,Nathan(以下簡(jiǎn)稱納)、 Suzanna(以下簡(jiǎn)稱蘇)夫婦熱情地把我們迎進(jìn)客廳,依依加入他們的三個(gè)孩子的游戲后,我們愉快地交談了將近兩個(gè)小時(shí)。
摩門教是19世紀(jì)初從基督教內(nèi)新興的一個(gè)派系。創(chuàng)辦者是紐約人Joseph Smith,他認(rèn)為:“每一個(gè)教堂都有真理,但是沒有任何一個(gè)教堂擁有所有的真理。”于是決定創(chuàng)辦自己的教堂!澳﹂T”其實(shí)是綽號(hào),它的全名是耶穌基督后期圣徒教會(huì) (The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints/LDS) 。《摩門圣經(jīng)》是一本記錄大約公元前600年從耶路撒冷逃出來的人的經(jīng)歷,這些人當(dāng)中有一些先知者 (Prophet), 其中一位叫摩門。
我對(duì)摩門教最大的懷疑是傳媒一再渲染的他們實(shí)行多妻制。他們的答復(fù)令我大吃一驚。納說:“摩門教不相信多妻制,也沒有多妻。早期的新教徒倒有多妻,馬丁路德(Martin Luther)甚至提倡多妻,那個(gè)時(shí)代就是這樣!碧K補(bǔ)充說:“摩門圣經(jīng)里說:‘上帝的意愿是一男一女。’”他們夫婦倆是一夫一妻;
斯坦福大學(xué)600多信徒也沒有實(shí)行多妻的。
那么為什么人們會(huì)留下他們實(shí)行多妻的印象呢?納說:“多妻是人們對(duì)摩門教最大的誤解。150年前,有一個(gè)派系分了出去,稱‘基本’教堂 (The Fundamental Church of the Latter Day Saints)。
是他們實(shí)行多妻制,造成誤解。”原來摩門教有多個(gè)流派, “基本”教堂 是個(gè)小流派, 只有有一千多人。還有一個(gè) “重組”教堂 (Reorganized Church of the Latter-Day Saints/RLDS) 大一點(diǎn),可能有50000多人;
不過,這一流派的教徒越來越少了,所以他們最近正和其他的小派系合并。摩門教主流派在全世界有1200多萬信徒,其中一半左右在美國。以偏概全,錯(cuò)誤的印象便在世界各地傳揚(yáng)了。
那么,摩門教究竟有那些與眾不同之處?根據(jù)他們的介紹,我留下三點(diǎn)深刻印象:
第一.特別重視家庭。
他們有“永恒家庭”(eternal family) 的理念,相信死后還有生命,一個(gè)家庭是永遠(yuǎn)在一起的。所以摩門教徒通常子女眾多。加上在基督教共同的“十誡”之外要求遵行“貞潔律法”,禁止婚外情,結(jié)婚前不鼓勵(lì)有性行為。家庭和兩性關(guān)系的觀念是非常傳統(tǒng)的。此外,摩門教有一些忌諱:不喝酒,不抽煙,不吸毒,不喝茶咖啡。講究吃的健康,吃當(dāng)季的食品。
第二.特別重視教育。
摩門教強(qiáng)調(diào)要發(fā)問,而且每個(gè)人都有權(quán)力去發(fā)問,“探討的過程中‘真理’會(huì)通過神圣的靈魂傳遞給你!薄安粩嗟那笊线M(jìn)直到終點(diǎn)”(press forward to the end),這是一個(gè)永恒的過程。于是他們對(duì)教育特別重視。摩門教辦了一所楊伯翰大學(xué)(BYU),有33000人,在愛達(dá)荷和夏威夷都有分校。BYU的非摩門教徒不多,2000-3000人,大概百分之十。他們成立了一個(gè)“永久教育基金”(Perpetual Education Fund),窮人可以借錢上學(xué)。因?yàn)槟﹂T教重教育,所以美國高等教育領(lǐng)域不少領(lǐng)導(dǎo)人是摩門教徒。
第三.奉獻(xiàn)精神和制度。
納說:“我們有所謂‘布施原則’(principle of tiding),把10%的收入捐給教堂。積極的教徒都會(huì)這么做。你不這么做不會(huì)被踢出去,但是我們覺得捐贈(zèng)是一種福氣。我們也有義務(wù)要服務(wù)。每個(gè)人都需要完成一項(xiàng)傳教任務(wù),男的2年,女的1年!睘榇,納到加拿大,蘇到荷蘭。蘇的爸媽在非洲的加納 (Ghana),到一所傳教訓(xùn)練中心 (Missionary Training Center/MTC) 服務(wù)!斑@些任務(wù)訓(xùn)練我們?yōu)樗朔⻊?wù)的精神。教堂派遣的任務(wù)你可以拒絕,比如蘇最近就拒絕了一些任務(wù),因?yàn)閷?shí)在太忙了!
我問:“你們收到的錢用在哪些方面?”
納的答復(fù)是:“摩門教從上到下都沒有領(lǐng)工資的傳教士。修建教堂,救災(zāi)項(xiàng)目,要是某支部的成員有困難,教堂也會(huì)資助。比如他們有一個(gè)朋友,年輕媽媽,四個(gè)小孩,快瘋掉了,所以教會(huì)分支的領(lǐng)導(dǎo)決定出錢給他請(qǐng)一個(gè)保姆。另外還有剛才提到的教育基金,傳教任務(wù),BYU的補(bǔ)助(學(xué)費(fèi)一年只有2000多美元,比起斯坦福的32000美元低很多。)”
我對(duì)這一教派還有一個(gè)很大的疑慮是他們對(duì)教徒的自由和財(cái)產(chǎn)是不是是不是嚴(yán)格控制?我旁敲側(cè)擊問了好幾個(gè)有關(guān)問題。
我說:“你們是不是一個(gè)閉塞的團(tuán)體,摩門教徒能和非摩門教徒結(jié)婚嗎?”
納毫不猶豫地說:“能,我的媽媽就改嫁給一個(gè)猶太人!
他們解釋摩門教“閉塞”的形象是有歷史原因的。早期摩門教徒在美國受宗教迫害。密蘇里州就曾立法允許殺害摩門教徒。因此摩門教徒必須聚集起來,互相保護(hù)。納強(qiáng)調(diào),直到今天,還有很多人因?yàn)榱_姆尼是摩門教徒而不愿意投票給他。摩門教徒都很積極參與教堂活動(dòng),喜歡和教友在一起,也許會(huì)給人一種封閉的印象。
“你們的支部有沒有特別組織活動(dòng)?”
“沒有特別組織什么活動(dòng),……偶爾有些社交活動(dòng)!碧K說他們還有摩門廟 (temple),只有積極的教徒才可以進(jìn)去,也許這樣給人們印象他們是封閉的。
在美國,教會(huì)不能參與政治。我問他一個(gè)私人問題:“會(huì)給羅姆尼投票嗎?”
納爽快地回答:“我比較傾向民主派,想給奧巴馬投票。我覺得羅姆尼對(duì)移民的理念太偏激。我想要選一位會(huì)處理國際關(guān)系的總統(tǒng),因?yàn)椴际沧屛覀兠绹珌G臉了,還有要關(guān)心環(huán)保,這兩方面奧巴馬和McCain都不錯(cuò)。羅姆尼競(jìng)選,我很高興,但是不會(huì)因?yàn)樗悄﹂T教的就給他投票!
在交談中另一令我吃驚的情況是許多摩門教徒身居要職。羅姆尼是商人,做過馬薩諸塞州的州長(zhǎng),爸爸是前密歇根州州長(zhǎng),他們是摩門教徒,都很成功,很正常。摩門教徒大部分是保守的共和黨,但也有民主黨的。Harry Reid是美國參議院的領(lǐng)導(dǎo),民主黨,摩門教徒。哈佛商學(xué)院的院長(zhǎng)也是摩門教徒;
如此等等。美國公民對(duì)公眾人物的監(jiān)督非常嚴(yán)格,不同黨派之間互相監(jiān)督更是不留半點(diǎn)情面。如果這些人是驚世駭俗的邪教徒,不可能出任這些公共職務(wù)。
一次愉快的交談結(jié)束了。自由散漫慣了,我不愿受任何宗教約束,加上從小就不信天上地下有神和神跡,雖然敬佩宗教精神,卻不信任何宗教。這些“一面之詞”給了我許多有益的知識(shí)。不論對(duì)摩門教或其他宗教,我都有許多盲點(diǎn)有待今后不斷學(xué)習(xí)。
2008年2月2日寫于洛杉磯國際機(jī)場(chǎng),
3月25日修改于廣州。
刊登于《南方周末》2008年4月17日星期四,作者授權(quán)天益發(fā)布。
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