2008年2月17日，世界歷史再次被改寫，一個主權(quán)國家少了一個自治省，這個地球多了一個主權(quán)國家：占地只有1萬平方公里，人口只有200萬的科索沃宣布獨立。

　　科索沃問題像前南聯(lián)盟和塞爾維亞腹腔里的一根發(fā)炎的闌尾，已經(jīng)讓世界痛了20年，這一次，它長痛不如短痛，干脆把自己切了下來。1989年， 在蘇東波風潮中風雨飄搖的南聯(lián)盟塞爾維亞共和國當局，為了守住自己歷史記憶中的“圣地”（科索沃在歷史上是塞族人的領(lǐng)土，并在此進行過抵抗奧斯曼侵略軍的 偉大戰(zhàn)役，塞族人被迫遷徙后，阿族人遷入），通過修改憲法，取消了科索沃的部分自治權(quán)，從而使科索沃阿族人大為不滿，這根闌尾開始糜爛。

　　不論世界各大政治體對科索沃的獨立進程采取何種立場，居住在這個地球上的華人立場肯定是有分歧的，無論是擁護還是反對科索沃的獨立，都不是因為這個事件攸關(guān)自己的切身利益，而是它鏈接著華人關(guān)于臺灣的聯(lián)想：偏綠的受它鼓舞，偏藍的為之躊躇，偏紅的心存憂慮。

　　不過，在我看來，沒有必要把科索沃當作臺灣來聯(lián)想，科索沃是否獨立與臺灣是否脫離大陸之間沒有多少邏輯、法理或國際政治聯(lián)系。

　　首先，科索沃問題是民族問題，而臺灣問題則不是�？扑魑值陌�爾巴尼亞族人占總?cè)丝诘?0%，而臺灣和大陸的人口主體都是漢民族，盡管臺灣當局故意制造本地人與外省人之間的沖突。民族問題引發(fā)的獨立沖動，即使在老牌的民主國家，如加拿大和英國，都長期存在；
但一個民族內(nèi)部，不管有沒有大規(guī)模人口遷徙，只有政治分權(quán)問題，并不必然有政治自決問題。

　　其次，科索沃問題既是帝國主義的遺產(chǎn)，也是極權(quán)主義的遺產(chǎn)，臺灣也不是。簡單地說，1911年前，臺灣在清帝國版圖上時，科索沃在奧斯曼帝國版圖上；
1949年后，科索沃被置于極權(quán)主義體制之下時，臺灣倒置身于極權(quán)主義之外。這就是說，臺灣與大陸的歷史統(tǒng)一是可以追溯的，科索沃與塞爾維亞的歷史聯(lián)系則已被長達400年的民族主體的變換所中斷。另一方面，作為對極權(quán)統(tǒng)治的反作用力，民族獨立是整個蘇東波浪潮的一部分，科索沃只不過是它的余波，臺灣則不受此反作用力的影響。

　　再次，科索沃對北約和美國有極其重大的地緣政治利益，臺灣主要對日本有此利益�？扑魑值靥帠|西歐的心臟地帶，對它的爭奪是歐美海洋國家對中東歐大陸腹地的斯拉夫國家集團勢力范圍爭奪的歷史延續(xù)，歐美國家愿意看到它獨立。而臺灣獨立于歐洲體系之外，在臺灣是否脫離中國大陸問題上，歐美和日本并不容易達成一致立場。脫離，國際政治天平將偏向日美，但這并不一定符合歐洲利益。

　　科索沃是科索沃，臺灣是臺灣，不要讓不恰當?shù)穆?lián)想，害了自己。

　　2008年2月18日

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