剛看過《世貿(mào)中心》。這部影片是根據(jù)911事件中兩位救援人員的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作的。影片以寫實(shí)手法呈現(xiàn)的一切給人極大心靈震撼：突然襲來的巨大災(zāi)難；
第一時(shí)間奔向?yàn)?zāi)難現(xiàn)場(chǎng)的警員和消防隊(duì)員們；
在雙子塔隨時(shí)可能轟然倒塌的險(xiǎn)況面前，一群港務(wù)局警員置生死于度外、為救同胞毅然赴險(xiǎn)；
雙塔倒塌眾多警員遇難，率先沖進(jìn)大樓救人卻身陷幾十米深瓦礫坑并被鋼筋水泥卡住身體的兩位重傷警員挑戰(zhàn)生理極限的求生意志——他們承受著傷痛折磨、建筑垃圾的重壓和周圍高溫的烘烤，但對(duì)生活、對(duì)妻兒的愛支撐著他們堅(jiān)持下去、決不放棄；
聽從內(nèi)心召喚專程飛紐約趕赴現(xiàn)場(chǎng)援救的前海軍陸戰(zhàn)隊(duì)員……

　　這是一批普通人，平時(shí)工作在各自的平凡崗位上；
這是一批國(guó)家的精英，他們忠誠(chéng)、敬業(yè)，面對(duì)突如其來的災(zāi)難，勇往直前，淋漓盡致的表現(xiàn)了人性的深廣和人性的光輝。畫外音正是這么說的：他們“都是美國(guó)的精英，當(dāng)危險(xiǎn)到來時(shí)，他們沖在最前面�！�

　　影片表達(dá)的“精英”觀很平實(shí)。不是一說“精英”，就指那些身居高位、占據(jù)著超乎一般水平的社會(huì)資源的人，而是視敬業(yè)、忠誠(chéng)、盡責(zé)的公民為國(guó)家精英。在中國(guó)語(yǔ)境下，人們對(duì)這樣的精英觀相當(dāng)陌生，但它與民主國(guó)家的主流價(jià)值觀十分吻合。比方說，民主國(guó)家高等教育承擔(dān)的一項(xiàng)重要使命就支持著這樣的精英觀，這項(xiàng)使命是：為民主社會(huì)培養(yǎng)合格公民。

　　美國(guó)是最早、最明確地把培養(yǎng)民主社會(huì)的高素質(zhì)公民確立為教育目標(biāo)的。它的大學(xué)要培養(yǎng)的是精神獨(dú)立、創(chuàng)造力豐沛、能與社會(huì)溝通而不是與之隔離、有責(zé)任感和服務(wù)社會(huì)的熱情的人，他們有能力捍衛(wèi)民主和創(chuàng)造國(guó)家的持久競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是引領(lǐng)社會(huì)健康發(fā)展的中堅(jiān)分子。這樣的人自然在社會(huì)精英之列，但這是民主社會(huì)需要的平民化精英。對(duì)大學(xué)來說，如果走出大量缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的平庸者，這是大學(xué)的失敗；
如果學(xué)生經(jīng)幾年大學(xué)生活浸潤(rùn)一個(gè)個(gè)變得優(yōu)越感十足、自以為高人一等，同樣是大學(xué)的失敗。所以美國(guó)大學(xué)面臨一個(gè)持久挑戰(zhàn)：既要避免教育平庸化，又要避免走脫離大眾、有悖公平的精英主義方向。

　　是不是成功避免了平庸化？從美國(guó)大學(xué)擁有的令我國(guó)難以望其項(xiàng)背的整體學(xué)術(shù)水準(zhǔn)以及歷年諾貝爾獎(jiǎng)或其他具國(guó)際公信力的獎(jiǎng)項(xiàng)喜歡花落美國(guó)大學(xué)，不難得出答案。而美國(guó)大學(xué)和美國(guó)社會(huì)總在不斷檢討高等教育是否流于平庸——被認(rèn)為不那么杰出的20世紀(jì)60—80年代的大學(xué)至今還作為檢討對(duì)象經(jīng)常被提起——，憑這近乎嚴(yán)苛的反省精神，也憑著那一直存在于美國(guó)大學(xué)之間的對(duì)平庸有很強(qiáng)遏制力的激烈競(jìng)爭(zhēng)，想平庸都難。而一只眼緊盯著教學(xué)和研究質(zhì)量而力求杰出的同時(shí)，整個(gè)美國(guó)社會(huì)和美國(guó)大學(xué)也警惕著教育滑向脫離大眾、背離民主社會(huì)基本價(jià)值的精英主義道路。每當(dāng)高等教育發(fā)展到某個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，都少不了發(fā)生關(guān)于這話題的激辯。20世紀(jì)上半葉美國(guó)大學(xué)改革運(yùn)動(dòng)中著名的赫欽斯與杜威之辨即是典型例子。赫欽斯堅(jiān)信，“教育是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自己思考，作出獨(dú)立的判斷，并作為一個(gè)負(fù)責(zé)的公民參加工作”。但19世紀(jì)以來美國(guó)大學(xué)過多被實(shí)用性課程所充斥，使學(xué)生疏遠(yuǎn)了歷史上的經(jīng)典名著。他從中感到一種危險(xiǎn)：實(shí)用性教育正在降低美國(guó)人的智能，并且正在丟失孕育了美國(guó)民主的西方獨(dú)立思考傳統(tǒng)。擔(dān)任芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)期間，他把西方經(jīng)典名著確立為芝大核心課程。此舉推動(dòng)了美國(guó)的通識(shí)教育革命，也引發(fā)一場(chǎng)持續(xù)的辯論。杜威擔(dān)心這種讀經(jīng)典原著的通識(shí)教育培養(yǎng)出來的人脫離社會(huì)、脫離大眾，他尖銳批評(píng)赫欽斯的改革是在鞏固而不是改變不平等的社會(huì)體制。然而，無(wú)論赫欽斯關(guān)注的保存獨(dú)立思考傳統(tǒng)還是杜威強(qiáng)調(diào)的貼近社會(huì)和大眾，對(duì)于民主社會(huì)的合格公民來說都不可偏廢。不同意見的爭(zhēng)論給了大學(xué)反思和調(diào)整的契機(jī)，使大學(xué)能在避免精英主義與避免教育平庸化之間保持張力，不致走向任何一種極端而危及民主。近幾十年，美國(guó)大學(xué)強(qiáng)烈感受到市場(chǎng)力量的沖擊。這又面臨新的嚴(yán)峻課題：警惕市場(chǎng)壓力把大學(xué)投向有悖機(jī)會(huì)平等原則、有礙社會(huì)階級(jí)流動(dòng)的精英主義方向，使大學(xué)由民主的堡壘淪為“不民主的階層社會(huì)的幫兇”①�；�于這樣的認(rèn)識(shí)，許多大學(xué)以前瞻性視野從招生、學(xué)費(fèi)減免政策、獎(jiǎng)學(xué)金制度、教學(xué)等各個(gè)環(huán)節(jié)采取措施，避免滑向精英主義。特別值得注意的是，在對(duì)學(xué)生的要求上，各大學(xué)都把服務(wù)社會(huì)作為考量學(xué)生綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)。以密歇根大學(xué)為例。校方要求每個(gè)學(xué)生須有到底特律貧民區(qū)作義工和參與服務(wù)社區(qū)計(jì)劃的經(jīng)歷，希望通過這種經(jīng)歷幫助學(xué)生了解社會(huì)、了解底層生活狀況、了解自己對(duì)他們的責(zé)任。

　　大學(xué)是培養(yǎng)精英的地方。但美國(guó)大學(xué)致力于把追求杰出與貼近社會(huì)大眾這似乎沖突的目標(biāo)融為一體，內(nèi)蘊(yùn)于這努力之中的，是與民主社會(huì)主流價(jià)值相契合的精英觀：社會(huì)精英是能夠引領(lǐng)國(guó)家正道而行的中堅(jiān)分子，無(wú)論處在什么位置上，能力、責(zé)任、平民心態(tài)或平民情懷都是不能少的。

　　我國(guó)曾經(jīng)避談“精英”，如今不避諱了，但猶如在其他問題上常常發(fā)生的那樣，又走向了另一極端：像是咸魚翻身，“精英”一詞極不尋常地被各種媒體熱炒，大學(xué)也時(shí)時(shí)以此標(biāo)榜。就當(dāng)下中國(guó)語(yǔ)境而言，“精英”一詞無(wú)論出自媒體或大學(xué)，意思都大同小異；
可是相對(duì)于《世貿(mào)中心》表現(xiàn)的精英或美國(guó)大學(xué)致力培養(yǎng)的目標(biāo)，此“精英”卻非彼“精英”。不久前發(fā)生的兩件具轟動(dòng)效應(yīng)的事很能顯示這種差異。一是包機(jī)事件，二是廈大的“必修高爾夫球”。8月下旬，在云南某黨報(bào)和某企業(yè)聯(lián)合操作下，包專機(jī)分別送今年考上北大、清華的當(dāng)?shù)貙W(xué)子赴京報(bào)到，隨機(jī)赴京的還有他們的父母。鳳凰衛(wèi)視“一虎一席談”就包機(jī)事件舉行辯論時(shí)，操辦和炒作北大、清華包機(jī)的兩家聲稱此舉意在弘揚(yáng)精英意識(shí)；
對(duì)于享此特殊榮耀，學(xué)生和家長(zhǎng)視則都認(rèn)為理所當(dāng)然；
其他參與者，除個(gè)別勢(shì)單力薄的反對(duì)者外，幾乎一邊倒地認(rèn)為這有利于培養(yǎng)“精英意識(shí)”，言之鑿鑿稱強(qiáng)化“精英意識(shí)”是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，指責(zé)反對(duì)者的平民化主張會(huì)將大學(xué)引向平庸。不少人甚至認(rèn)定，在資源有限的情況下，應(yīng)該優(yōu)先滿足少數(shù)“精英”——持這觀點(diǎn)的既有學(xué)生也有作為嘉賓出場(chǎng)亮相的北大教師，真可謂“師生共識(shí)”。繼包機(jī)事件后，大學(xué)涌動(dòng)起建高爾夫球場(chǎng)熱，廈門大學(xué)則以開設(shè)高爾夫球必修課而引人注目。面對(duì)質(zhì)疑，校長(zhǎng)朱崇實(shí)振振有詞：開設(shè)高爾夫球必修課體現(xiàn)了廈大承擔(dān)培育社會(huì)精英的責(zé)任。

　　兩件事表現(xiàn)形式不同，本質(zhì)上卻別無(wú)二致。都是在宣揚(yáng)和提倡脫離大眾、脫離社會(huì)的思想和行為方式，把陳腐的等級(jí)意識(shí)、身份意識(shí)嵌入青年學(xué)子的精神世界，在他們身上刺激和培植自我膨脹、睥睨眾生的“偽精英”心態(tài)和特權(quán)意識(shí)，挑逗追求身份象征的虛榮心和漠視公義而追求身份特權(quán)的不良心態(tài)。媒體的做法，筆者無(wú)意評(píng)判，但部分大學(xué)這類舉措和說辭一方面暴露相關(guān)學(xué)校當(dāng)局持有一種頗為勢(shì)利的把精英與地位、財(cái)富混為一談的精英觀——依我說，把打高爾夫球和培育社會(huì)精英牛唇不對(duì)馬嘴的扯在一起，怎么看怎么像那些扯淡廣告，它們把高檔住宅、家具、家電還有高檔襯衣鞋襪什么的宣布為精英行頭——；
另一方面反映了培養(yǎng)目標(biāo)上的嚴(yán)重偏差：培養(yǎng)特權(quán)階層后備軍，至少，于下意識(shí)間是這么定位的。如果學(xué)生不能抵御成為這種“精英”的誘惑，他們今后的人生之路會(huì)怎樣呢？既然認(rèn)為自己將來理所當(dāng)然該居社會(huì)高端，認(rèn)定“精英應(yīng)該優(yōu)先享用資源”，那么，別想指望有這等“精英意識(shí)”的人會(huì)把服務(wù)社會(huì)、回饋社會(huì)視為應(yīng)盡之責(zé)，別想指望他們?cè)趶浐衔覈?guó)嚴(yán)重的社會(huì)分裂上有所作為，更別指望他們能成為引領(lǐng)社會(huì)健康發(fā)展的中堅(jiān)力量。倒是可以預(yù)期，在特權(quán)已經(jīng)格外張狂、社會(huì)流動(dòng)本來就受到體制性嚴(yán)重阻滯的國(guó)情下，這中間許多人一準(zhǔn)會(huì)拼命擠進(jìn)早就過于龐大的“特權(quán)精英”隊(duì)伍，去維護(hù)和擴(kuò)大特權(quán)、阻滯社會(huì)流動(dòng)、加深把社會(huì)推向火山口的階層隔離。

　　可是，有強(qiáng)烈占有意識(shí)和享受意識(shí)卻匱乏付出和責(zé)任意識(shí)的“精英”，中國(guó)向來就不缺少，現(xiàn)在更是多如過江之鯽。因?yàn)�，這里擁有能讓“特權(quán)精英”如魚得水的環(huán)境，這里的社會(huì)氛圍也特別適合這種“精英意識(shí)”滋生繁衍。根本用不著大學(xué)來培養(yǎng)。話到此處，還不得不指出一個(gè)事實(shí)�！疤貦�(quán)精英”的確身居社會(huì)高端。但不管在政界、商界或?qū)W界，這批人為禍社會(huì)之大、之深，遠(yuǎn)非其他為禍者能及。令民眾和國(guó)家深受其害的權(quán)力濫用，權(quán)錢、權(quán)學(xué)、錢學(xué)之間的交易和結(jié)盟，劫持和私分社會(huì)資源，用胡說八道去擾亂和顛倒人們的是非……哪一樣不是這批人所為！“特權(quán)精英”——精英乎？禍害乎？

　　由于眾所周知的原因，眼下中國(guó)大學(xué)已經(jīng)夠平庸。似乎嫌單純的平庸太寂寞，正在一些大學(xué)蠢動(dòng)的偽精英意識(shí)使不可原諒的平庸跟更不可原諒的培養(yǎng)目標(biāo)偏失齊頭并進(jìn)。中國(guó)大學(xué)可沒少花納稅人的錢，這么搞下去，是不是也太拿納稅人當(dāng)冤大頭了？！

　　2006-11-27

　�、贀�(jù)美國(guó)士林書苑主持人林孝信《從學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)看大學(xué)校長(zhǎng)遴選》一文的介紹。該文收進(jìn)了黃俊杰主編的《大學(xué)校長(zhǎng)的遴選》，北京大學(xué)出版社2006年。

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