鄧小平理論和“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的重要成果，十六大以來黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國化的最新成果。這個最新成果同鄧小平理論和“三個代表”重要思想，既一脈相承，又與時俱進，從多方面豐富發(fā)展了鄧小平理論和“三個代表”重要思想。

　　江澤民同志在黨的十五大報告的結(jié)束語中曾經(jīng)這樣說過，堅持鄧小平理論，在實踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴歷史責(zé)任。在黨的十六大報告中，江澤民同志進一步強調(diào)，實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。這是社會前進的必然規(guī)律。他還勉勵我們，要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章；
要發(fā)揚革命傳統(tǒng)，又要創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗。要善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央正是堅持這樣做的。我們一方面堅持高舉旗幟不動搖，一以貫之地按照黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗指導(dǎo)新的實踐；
另一方面，又在團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的偉大實踐中，面對新情況、研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗、形成新思路，在開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的同時，進一步拓展了馬克思主義理論的新境界，展現(xiàn)了馬克思主義更加燦爛的真理光芒。

　　一、十六大以來黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想，是對當(dāng)前我國經(jīng)濟社會發(fā)展階段性特征的自覺認識和深刻把握

　　關(guān)于“十六大以來黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想”這個理論概念，是在去年以來中央召開的若干次重要會議上相繼提出，并由胡錦濤同志在學(xué)習(xí)《江澤民文選》報告會上的講話中更為完整地表述出來的，這就是：以人為本、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設(shè)和諧世界、加強黨的先進性建設(shè)等。應(yīng)當(dāng)指出，黨中央提出的這一系列重大戰(zhàn)略思想，都是為貫徹落實黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面這個主題服務(wù)的。

　　黨的十六大以來，在黨和政府的自覺推動和全國人民的共同努力下，我國的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程明顯加快。西方工業(yè)化國家在二三百年內(nèi)，圍繞工業(yè)化、城市化陸續(xù)出現(xiàn)的問題，在我國加快工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程中集中凸顯了；
同這個進程相聯(lián)系而又反映我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式“四個多樣化”的利益矛盾更為突出了；
黨在領(lǐng)導(dǎo)全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的實踐中，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力的要求更加緊迫了。胡錦濤同志在黨的十六屆五中全會第二次全體會議上的講話中，從戰(zhàn)略和全局的高度，精辟分析了我國在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化新的發(fā)展階段，經(jīng)濟社會發(fā)展所呈現(xiàn)出的十個方面的重要階段性特征。這些階段性特征，歸結(jié)起來，就是黨的十六屆六中全會《決定》所指出的“四個深刻”和“兩個前所未有”，即：經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化；
我們面臨的發(fā)展機遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有。十六大以來黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想，從經(jīng)濟、政治、科技、文化、社會、外交、國防和黨建等各個方面，自覺地把握和能動地體現(xiàn)了這些階段性特征。

　　比如，提出貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，就反映了我們黨對當(dāng)前我國經(jīng)濟雖然總體保持平穩(wěn)較快增長，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)在工業(yè)化進程中加速調(diào)整，但長期積累的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放式增長方式尚未根本轉(zhuǎn)變，能源、資源、環(huán)境、技術(shù)的瓶頸制約日益突出，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展遇到的壓力增大這個階段性特征的自覺認識。提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略思想，就反映了我們黨對當(dāng)前我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展進入新階段，城鎮(zhèn)化進程加快發(fā)展，同時農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱的狀況還沒有根本改變，保持糧食增產(chǎn)和農(nóng)民增收難度增加，解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題任務(wù)仍然十分艱巨這個階段性特征的自覺認識。提出構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想，就反映了我們黨對我國城鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口尚有相當(dāng)數(shù)量，包括就業(yè)、看病、上學(xué)、收入分配、社會保障、生態(tài)環(huán)境保護、安全生產(chǎn)、社會治安在內(nèi)的一些關(guān)系群眾切身利益的問題亟待解決，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度加大，以及人民內(nèi)部矛盾處于多發(fā)時期，社會建設(shè)和管理面臨一系列新課題這些階段性特征的自覺認識。提出樹立社會主義榮辱觀的重大戰(zhàn)略思想，就反映了我們黨對當(dāng)前我國社會主義文化更加繁榮，同時人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，對發(fā)展社會主義先進文化、加強思想道德建設(shè)提出了更高要求這個階段性特征的自覺認識。提出推動建設(shè)和諧世界的重大戰(zhàn)略思想，就反映了我們黨對當(dāng)前我國對外開放范圍擴大、領(lǐng)域拓寬，同國際社會的聯(lián)系更加緊密，同時面臨的國際競爭日趨激烈，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求更高這個階段性特征的自覺認識。

　　因此，如同上個世紀80年代后期，我們只有準確把握了我國正處于并將長期處于社會主義初級階段這個基本國情，才能真正理解鄧小平理論一樣；
如同在本世紀初，我們只有準確把握了我國的社會歷史方位和黨的歷史方位，才能真正理解“三個代表”重要思想一樣；
在當(dāng)前，我們只有準確把握了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要階段性特征，才能真正理解黨的十六大以來我們黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)提出的這一系列重大戰(zhàn)略思想，才能深刻認識為什么必須采取現(xiàn)在這樣的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的重大方針政策，為什么必須堅持改革方向的堅定性、提高改革決策的科學(xué)性、增強改革措施的協(xié)調(diào)性。

　　二、十六大以來黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想，是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的堅持和繼承

　　這里說的堅持和繼承，就是十六大以來黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想，同鄧小平理論和“三個代表”重要思想一樣，都是圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個主題來展開的，都是抓住黨的建設(shè)這個關(guān)鍵來深化的，都是貫穿解放思想、實事求是、與時俱進這個馬克思主義活的靈魂的，都是堅持始終代表中國最廣大人民根本利益這個馬克思主義立場的。

　　比如，提出樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)社會主義新農(nóng)村等重大戰(zhàn)略思想，既是對鄧小平理論關(guān)于發(fā)展才是硬道理，要抓住機遇、加快發(fā)展；
要在對內(nèi)改革和對外開放中解放和發(fā)展生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；
以及中國社會是不是安定，中國經(jīng)濟能不能發(fā)展，首先要看農(nóng)村能不能發(fā)展，農(nóng)民生活是不是好起來；
工業(yè)越發(fā)展，越要把農(nóng)業(yè)放在第一位；
真正的社會主義道路，就是逐步消滅城鄉(xiāng)差別等重要思想的全面繼承；
也是對“三個代表”重要思想關(guān)于我們黨要代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、要用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，發(fā)展要有新思路；
要堅持走新型工業(yè)化道路、實施科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；
要推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整和經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)速度和質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)；
以及農(nóng)民問題始終是我國革命、建設(shè)、改革的根本問題；
全面建設(shè)小康社會的一項重大任務(wù)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟、增加農(nóng)民收入等一系列重要思想觀點的全面繼承。

　　比如，提出樹立社會主義榮辱觀，建設(shè)社會主義和諧文化，建設(shè)社會主義核心價值體系等重大戰(zhàn)略思想，既是對鄧小平理論關(guān)于物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國特色的社會主義；
我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平和健康水平，樹立崇高的革命理想和革命道德風(fēng)尚，發(fā)展高尚的豐富多彩的精神文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人；
一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，“兩手抓，兩手都要硬”，這是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個根本方針等重要思想的全面繼承；
也是對“三個代表”重要思想關(guān)于我們黨要代表先進文化的前進方向，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合；
必須立足中國現(xiàn)實，繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取外國文化有益成果，建設(shè)社會主義精神文明，不斷提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；
要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，堅持自重、自省、自警、自勵，講修養(yǎng)、講道德、講廉恥這些重要觀點的全面繼承。

　　又比如，提出以人為本，構(gòu)建社會主義和諧社會等重大戰(zhàn)略思想，既是對鄧小平理論關(guān)于社會主義要消滅貧窮，提高人民的生活水平；
社會主義發(fā)展生產(chǎn)力，成果是屬于人民的；
社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕；
要按照統(tǒng)籌兼顧的原則來調(diào)節(jié)各種利益的相互關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動人民群眾的積極性；
沒有安定團結(jié)的政治環(huán)境，沒有穩(wěn)定的社會秩序，什么事也干不成等重要思想的全面繼承；
也是對“三個代表”重要思想關(guān)于我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，讓人民共享經(jīng)濟繁榮成果，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會；
要調(diào)動一切積極因素，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；
要促進社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展；
建設(shè)中國特色社會主義，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，促進人的全面發(fā)展；
要正確處理新形勢下的人民內(nèi)部矛盾；
把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點這些重要思想觀點的全面繼承。

　　由此可見，新時期以來，從鄧小平理論到“三個代表”重要思想，再到十六大以來黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想，我們黨在為什么發(fā)展、為誰發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題上的基本主張、基本觀點，始終是一以貫之、一脈相承的。

　　三、十六大以來黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想，是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的進一步豐富和發(fā)展

　　胡錦濤同志在黨的十六大以后一再強調(diào)，要高舉旗幟、繼往開來、與時俱進，使我們黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。十六大以來黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想，在高舉旗幟的前提下，體現(xiàn)了繼往與開來的最佳結(jié)合、堅持與發(fā)展的有機統(tǒng)一，既堅持了新時期以來黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，又譜寫了理論和實踐創(chuàng)新的嶄新篇章。

　　比如，十六大以來黨中央提出的實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會主義新農(nóng)村等重大戰(zhàn)略思想，從又好又快是本質(zhì)、“五個統(tǒng)籌”是關(guān)鍵、改革創(chuàng)新是保證這三個方面，進一步發(fā)展了鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的重要思想。具體而言，有三個方面的新發(fā)展：

　　一是提出了“兩個趨向”的重要論斷。黨中央強調(diào)，在工業(yè)化初始階段，農(nóng)業(yè)支持工業(yè)，為工業(yè)提供積累，是帶有普遍性的趨向；
而在工業(yè)化達到相當(dāng)程度以后，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，實現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，也是帶有普遍性的趨向。這就為我們黨把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，走城鄉(xiāng)良性互動的發(fā)展道路，提供了重要的理論指導(dǎo)。

　　二是提出了“兩個重要戰(zhàn)略機遇期”的重要論斷。黨中央強調(diào)，本世紀頭20年既是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，也是我國科技事業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，這就為我們黨把增強自主創(chuàng)新能力作為貫穿我國現(xiàn)代化建設(shè)各個方面的國家戰(zhàn)略，作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點，作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式的中心環(huán)節(jié)，要通過走自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來的道路，為努力把我國初步建成創(chuàng)新型國家，為全面建設(shè)小康社會提供了重要的理論指導(dǎo)。

　　三是提出了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，形成可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費模式的重要思想。黨中央強調(diào)，當(dāng)前我國正處在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加快發(fā)展時期，也是能源資源消耗強度較高的時期，經(jīng)濟發(fā)展和能源資源環(huán)境的矛盾越來越突出，靠大量消耗能源資源和犧牲環(huán)境來維持經(jīng)濟快速增長的路子再也不能走下去了。這就為我們把節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境作為關(guān)系我國經(jīng)濟社會發(fā)展全局的一個重大戰(zhàn)略問題，通過發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進形成可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費模式，加快建成資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，減少對國際社會能源資源的過多依賴，提供了重要的理論指導(dǎo)。應(yīng)當(dāng)明確，這些重要思想在鄧小平理論和“三個代表”重要思想中也都有體現(xiàn)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央從十六大以后的新情況新問題出發(fā)，把這些思想表達得更明確、更系統(tǒng)，貫徹得更自覺、更堅定了。

　　再比如，十六大以來黨中央提出的堅持以人為本、構(gòu)建社會主義和諧社會、推動建設(shè)和諧世界等重大戰(zhàn)略思想，(點擊此處閱讀下一頁)

　　從國際大局與國內(nèi)大局相統(tǒng)一、對內(nèi)政策與對外方針相結(jié)合的戰(zhàn)略高度和長遠角度，進一步發(fā)展了鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于促進社會全面發(fā)展和人的全面發(fā)展、關(guān)于中國特色社會主義事業(yè)總體布局以及關(guān)于我國獨立自主的和平外交政策等方面的重要思想。

　　黨中央提出，要堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，從實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。提出以人為本的思想，同我們黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心提出的全心全意為人民服務(wù)的思想是完全一致的，同我們黨的第二、第三代領(lǐng)導(dǎo)核心提出的始終代表中國最廣大人民根本利益的本質(zhì)要求也是完全一致的。鄧小平同志和江澤民同志都強調(diào)，社會主義生產(chǎn)的目的，就是不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要；
我們搞現(xiàn)代化建設(shè)，既要不斷改善人民生活，又要不斷提高勞動者素質(zhì)，要尊重知識、尊重人才，要培育“四有”新人。

　　黨中央提出，要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會主義和諧社會擺在更加突出的地位，并強調(diào)社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，要把社會建設(shè)同經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)一道，納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，這也是一個極為重要的新發(fā)展。我們黨從十一屆六中全會到十二大、十三大、十四大、十五大，始終強調(diào)堅持社會主義物質(zhì)文明、精神文明“兩手抓、兩手都要硬”。從黨的十六大開始，強調(diào)全面建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明。到了黨的十六屆六中全會，強調(diào)要建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。這樣一個發(fā)展過程，實質(zhì)上就是對于中國特色社會主義事業(yè)總體布局從兩位一體到三位一體再到四位一體的發(fā)展過程。因此，全黨同志都要像黨的十一屆三中全會以后認真鉆研社會主義經(jīng)濟建設(shè)那樣，在繼續(xù)堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，認真鉆研社會主義社會建設(shè)；
都要按照中央提出的要把發(fā)展社會事業(yè)和解決民生問題作為社會建設(shè)的重點，把積極擴大就業(yè)、完善社會保障體系、理順分配關(guān)系、加快社會事業(yè)發(fā)展，作為現(xiàn)階段構(gòu)建社會主義和諧社會的四個重要著力點，千方百計解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。

　　黨中央提出，要創(chuàng)新社會管理體制，整合社會管理資源，提高社會管理水平，健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局，在服務(wù)中實施管理，在管理中體現(xiàn)服務(wù)，這也是對傳統(tǒng)的社會治理方式的一個重要的新發(fā)展。結(jié)合構(gòu)建社會主義和諧社會，創(chuàng)新社會管理體制，就是要堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極推動建立政府調(diào)控機制同社會協(xié)調(diào)機制互聯(lián)、政府行政功能同社會自治功能互補、政府管理力量同社會調(diào)節(jié)力量互動的社會管理網(wǎng)絡(luò)，形成科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機制、訴求表達機制、矛盾調(diào)處機制、權(quán)益保障機制，從而最大限度地增加和諧因素、最大限度地減少不和諧因素，不斷促進社會和諧。

　　黨中央把構(gòu)建和諧社會的思想運用于外交工作，提出推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的重要思想，從新世紀新階段的外交工作要始終服從服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)這一個中心，要統(tǒng)籌好國際國內(nèi)這兩個大局，要高舉和平、發(fā)展和合作這三面旗幟，要總攬大國外交、周邊外交、發(fā)展中國家外交和多邊外交這四大外交布局，為維護并用好我國重要機遇期營造良好的國際環(huán)境、周邊環(huán)境、合作環(huán)境、安全環(huán)境、輿論環(huán)境這五個環(huán)境的角度，進一步發(fā)展了鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于國際戰(zhàn)略和對外關(guān)系的思想。推動建設(shè)和諧世界，最根本的就是把對內(nèi)堅持走中國特色社會主義道路同對外堅持走和平發(fā)展道路結(jié)合起來，既爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又以中國的發(fā)展促進世界和平，在我國快速發(fā)展進程中，向世界展示中國和平、文明、負責(zé)任大國的形象。

　　又比如，十六大以來黨中央提出的加強黨的先進性建設(shè)的重大戰(zhàn)略思想，強調(diào)加強黨的先進性建設(shè)，始終是我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)，是加強和改進黨的建設(shè)的長期任務(wù)和永恒課題，既反映了我們黨對自身歷史方位和歷史使命的自覺認識和科學(xué)把握，也是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于保持和發(fā)展黨的先進性一系列論述的重要發(fā)展。中央強調(diào)，要繼續(xù)加強黨在思想理論方面的先進性建設(shè)，在指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)上保持和發(fā)展黨的先進性；
要繼續(xù)加強黨在治國理政方面的先進性建設(shè)，在促進科學(xué)發(fā)展和構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐中保持和發(fā)展黨的先進性；
要繼續(xù)加強黨在奮斗綱領(lǐng)方面的先進性建設(shè)，在樹立遠大理想和堅定信念上保持和發(fā)展黨的先進性；
要繼續(xù)加強黨的組織和黨員隊伍方面的先進性建設(shè)，在夯實組織基礎(chǔ)和培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)骨干上保持和發(fā)展黨的先進性；
要繼續(xù)加強黨風(fēng)廉政方面的先進性建設(shè)，在作風(fēng)和形象上保持和發(fā)展黨的先進性；
要繼續(xù)加強黨內(nèi)制度體系方面的先進性建設(shè)，在領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制上保持和發(fā)展黨的先進性，使我們黨始終與時代發(fā)展同步伐、與人民群眾共命運，成為始終站在時代前列、帶領(lǐng)人民群眾團結(jié)奮進的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　總之，十六大以來黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想，既是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的全面繼承，又是進一步豐富和發(fā)展。如同我們堅持“三個代表”重要思想，就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一樣，在當(dāng)前和今后一個時期，我們堅持并全面貫徹十六大以來我們黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)提出的一系列重大戰(zhàn)略思想，也就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，就是以實際行動高舉旗幟、繼往開來、與時俱進。

　　來源：《求是》

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