知識階層是社會中的一個階層，社會對它就像對自己的任何一個階層一樣，有著某種要求；
當(dāng)知識階層不能符合這些要求，不能很好地執(zhí)行社會需要它承擔(dān)的那些功能的時候，它和社會之間的某種程度上的摩擦就出現(xiàn)了。

　　由于作為一個發(fā)展中社會在文化上難以避免的困境，也由于我們的從教育到生產(chǎn)的體制中至今存在的種種問題，許多知識分子從高校畢業(yè)進(jìn)入社會之后，都很難完全被社會所吸收，而是和他所處的生存環(huán)境之間處于某種疏離狀態(tài)。

　　從處于疏離中的知識分子的角度來看，他總是發(fā)現(xiàn)自己學(xué)到的知識，以及在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的理想難以在現(xiàn)實中實現(xiàn)；
另一方面他又對許多現(xiàn)實中存在的東西感到難以接受。反過來，社會對那些處于疏離中的知識分子也有一種很深的異己感。

　　也許某些讀者會感到奇怪，在整個社會如此強(qiáng)調(diào)尊重知識、尊重人才的今天，求知早已成為全社會的時髦，哪來的社會對知識分子的異己感呢？我們在這里所說社會不是指社會普遍意識，而是指實際存在的各種具體部門，特別是基層的物質(zhì)生產(chǎn)部門。在社會的主流意識中，在知識分子成堆的地方自然這個問題早就解決了，然而在大量的基層實際工作部門，在廣闊的農(nóng)村和城市里文化層次較低的社區(qū)中卻依然存在著這種異己感。我們在這里提到這一點的時候，并不是想對此進(jìn)行單方面的指責(zé)，相反是想將這種真實的存在引入更為明亮的社會意識，來一起思考這種現(xiàn)象背后的原因，讓青年知識分子踏進(jìn)社會之前就對此有所準(zhǔn)備。分析起來，這種異己感主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
　

　　一、覺得知識分子沒用 　　

　　每一種社會環(huán)境都是用它早已形成的觀念來衡量新來者的，在有用沒用這一點上當(dāng)然也不例外。任何一個社會群落都有它的特定的需要，針對這些需要也就形成了特定的任務(wù)。以及完成這些任務(wù)的特定方式。一個人假如能夠滿足這些需要，完成這些任務(wù)，那么，他就是有用的，反之也就沒有用。越是在生產(chǎn)方式落后的地方，人們也就越是會覺得知識分子沒用，因為在那里一切任務(wù)都是通過手工完成的，需要的只是力氣和長期勞動過程中產(chǎn)生的技藝，而這兩方面一個知識分子都無法和工人農(nóng)民或其他的手工藝人相比。因而我們可以想象，在那些越是落后的地區(qū)，人們也就越是把知識分子先是設(shè)想為“萬能匠”和“救世主”，一旦等到他們發(fā)現(xiàn)這些由于長期用腦而顯得行動遲緩的家伙，在對付他們想要解決的問題上，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他們自己的時候，那么這種過度的期望，立刻就會轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)烈的失望和鄙視。

　　二、覺得知識分子“怪” 　　

　　沒用是因為知識分子不能解決他們想要解決的實際問題，“怪”則是因為知識分子不能在感情上和他們?nèi)跒橐惑w，不能分享他們的價值觀、道德觀和審美觀，因而，他們覺得知識分子摸不透，不曉得他們究竟在追求什么、喜歡什么又討厭什么。由于一個知識分子在某種異己的環(huán)境里無法自由地展現(xiàn)自己的個性而只能被迫過一種內(nèi)傾的生活，所以，對周圍那些已經(jīng)融進(jìn)某種特定的文化氛圍的人來說，知識分子顯得很“陰”，很“怪”。之所以“怪”是發(fā)現(xiàn)用他們既有的理念系統(tǒng)，無法解釋這些家伙的行為。因而在各種不同的情況下，他們也就將自己的情感加以外投，有時候?qū)⑦@種“怪”理解成“傲慢”，有時候則理解成“迂腐” 、“呆”、“清高”或者“陰險”等等。然而，不管理解成什么，總是有著一層很深的、無法打破的隔閡。

　　我們知道，越是一種文明的環(huán)境，也就越是能夠?qū)捜菽切┕制У墓陋氄�。這不僅僅是出于對個人人權(quán)的尊重，而且也因為他們發(fā)現(xiàn)容忍這樣的怪人，最終對他們還是合算的；
在一批“怪人”之中，總是會出現(xiàn)一些有創(chuàng)造力的人甚至天才，最后對他們的現(xiàn)實生活的改良起到推動作用。相反，一種越是野蠻和粗鄙的環(huán)境，也就越是容不得半點異質(zhì)的東西，它總是習(xí)慣于用強(qiáng)力手段將一切異質(zhì)的事物都整合到其早已習(xí)慣的僵固偏狹的理念系統(tǒng)之中，這樣它自己才能正常運轉(zhuǎn)。

　　任何一個社會組織要維系其正常運行，一種文化環(huán)境要保持連續(xù)性，都需要對各種外來者進(jìn)行同化和整合。但是，這種整合卻有高貴和卑賤之分，越是高貴的整合，就越是在尊重個體自主性的基礎(chǔ)上對之加以引導(dǎo)，讓其自覺地參與到組織中來，通過分享組織的理念來獲得生存的意義。而越是卑賤的整合就越是用扼殺個體自主性的方式，將其純粹變?yōu)榻M織中的一種客體和工具。而一個組織整合外來者的方式，究竟是高貴還是卑賤，完全取決于這個組織的理念所達(dá)到的境界。

　　我們知道，一個青年人的成長，他從內(nèi)心的主觀世界走向客觀的現(xiàn)實世界是需要一個過程的，特別是對一個受了多年的學(xué)校教育的青年知識分子來說，不管他進(jìn)入哪一個具體的組織，都會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的生存環(huán)境跟自己的理想和觀念之間存在著很大的差距。在那些文明程度比較高的組織里，經(jīng)過一年二年或者更長一些時間的過渡，青年知識分子就會慢慢地自然融入這個組織的生存環(huán)境之中；
而越是文明程度較低的組織對那些處于疏離中的異己者，那些又“怪”又“沒用”的家伙，則幾乎一刻也不能容忍。

　　在某些企業(yè)中，我們就可以看到用比較粗魯?shù)姆绞秸�合青年知識分子的情景。最近幾年來，由于大學(xué)畢業(yè)生總的來說不斷地趨向供過于求，不少國有企業(yè)都進(jìn)了許多大學(xué)生，但有些企業(yè)自身在技術(shù)進(jìn)步上多年來停滯不前，不能增加高水平的智力工作崗位，在進(jìn)人上卻好大喜功，盡招名牌大學(xué)的畢業(yè)生，有的還要了一堆碩士、博士，結(jié)果，許多初中生就能勝任的工作，卻要碩士、博士去做。青年知識分子因為發(fā)揮不了作用，垂頭喪氣，怨聲載道，自然越是名牌大學(xué)，越是學(xué)位高的人，因為理想和現(xiàn)實之間差距越大，牢騷和不滿也就越多。有些單位的管理者，卻從中領(lǐng)悟到了“知識越多越反動”的道理，企業(yè)對付這些“刺頭”的慣常辦法就是下車間，干最粗最重的活。作者認(rèn)識一個小伙子，是一所名牌大學(xué)中文系的畢業(yè)生，在校時是學(xué)生干部、文藝積極分子，結(jié)果分到一個大型企業(yè)后，在科室里干了不到一個星期，就被下放到車間當(dāng)鉗工，一年以后因為表現(xiàn)不好不給轉(zhuǎn)正，又干了一年，兩年鉗工當(dāng)下來，整個人都換了樣，從原來熱情張揚和自得的樣子變得又呆滯又冷漠又猥瑣。從這個例子中，我們除了可以看到企業(yè)對他的態(tài)度不耐心之外，還可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的價值標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)的價值標(biāo)準(zhǔn)以及大學(xué)生的自我意識和社會對他們的現(xiàn)實要求之間的巨大沖突而彌合這種悲劇性沖突的一個關(guān)鍵途徑看來就是應(yīng)該讓大學(xué)生盡量真實、細(xì)致和貼己地了解他們將要進(jìn)入的生存地形，從而在求學(xué)期間就相應(yīng)地對此進(jìn)行一些自覺的心理上和能力上的準(zhǔn)備。

　　目前，據(jù)作者調(diào)查了解，大學(xué)生在國有企業(yè)中作為普通工人在車間從事體力勞動的不在少數(shù)。有的企業(yè)一批進(jìn)三四十個大學(xué)生，一來后都先到車間去鍛煉，這當(dāng)然完全是必要的；
但是，三四年過去后，真的從車間調(diào)出來進(jìn)入科室的只有三四個，不過１０% ，其余的人還依舊在那里鍛煉著。在這里，我們看到了學(xué)生的邏輯和企業(yè)的邏輯的尖銳沖突。從學(xué)生的邏輯來看，到車間鍛煉，了解整個企業(yè)的運行過程是應(yīng)該的，但他的最后發(fā)揮作用的崗位應(yīng)該是從事自己的專業(yè)，發(fā)揮自己的專長，而不是像一個沒有受過專業(yè)訓(xùn)練的普通工人一樣從事簡單的體力勞動，因為，這樣的話，他所受的教育將完全沒有意義，反而會使他不能很好地勝任目前的體力勞動。而從企業(yè)的邏輯來看，既然你想留大城市，進(jìn)大企業(yè)，既然你愿意呆在它的工廠里，就應(yīng)該服從它的統(tǒng)一調(diào)度，現(xiàn)在所有的科室都已人滿為患，非生產(chǎn)性人員早已超編，已有的人員還要精簡，不把你放在車間里干活放到哪里去呢？至于你受過高等教育，這它是知道的，反正還是按照國家或系統(tǒng)統(tǒng)一規(guī)定的�？粕�多少、本科生多少的標(biāo)準(zhǔn)給你發(fā)工資，這就是對你的知識或者說文憑的尊重和承認(rèn)。而工人呢？突然發(fā)現(xiàn)自己多了一批大學(xué)生伙伴，這些人都來自自己原來聽了名字之后就覺得又自卑又忌妒的名牌大學(xué)，而實際上一看，卻樣樣活兒都干不過他們，年紀(jì)輕輕，剛一來工資級別就比他們高，而且，一個個心事重重，“怪怪”的，對他們愛理不理，似乎仗著自己有個文憑，還看不起工人。因而，很多大學(xué)生一到車間，工人師傅們就把一些操作上的難題扔到他們面前，給他們一個“下馬威”，殺殺他們的傲氣，讓他們意識到自己在那個環(huán)境中的徹底的無能。

　　我們看到，在這里一切都錯了位，而造成這種錯位的根本原因是缺乏崗位，缺乏高質(zhì)量的、高度專業(yè)化了的、需要高智能的崗位，只有在這么一種崗位上，一個專業(yè)人才才能夠?qū)⒆约壕哂械膬?nèi)在潛能實現(xiàn)出來，現(xiàn)實地服務(wù)于社會。因而，可以想象，假如我們經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能和高等教育事業(yè)的發(fā)展保持相當(dāng)?shù)乃俣龋�特別是假如不能完成經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，迅速地發(fā)展一些高科技的產(chǎn)業(yè)和高水平的社會事業(yè)，那么，大量的青年學(xué)生畢業(yè)之后，發(fā)揮不了現(xiàn)實的作用，卻還要憑自己的高學(xué)歷向社會索取高的待遇，那么，他們只能生活在社會對他們越來越深的異己感中，最后悲傷地發(fā)現(xiàn)，他們所受的高等教育，完全成了一種誤會，成了全部不幸的根源。

　　摘自《轉(zhuǎn)型期中國的困惑》，華夏出版社１９９８年８月版

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