張?jiān)嗜簦恨k報(bào)和治史——從史量才的辦報(bào)思想談起
發(fā)布時(shí)間:2020-05-26 來(lái)源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:
今天的新聞,即是明天的歷史。所以中外有識(shí)之士,都主張用治史的態(tài)度辦報(bào),以對(duì)歷史負(fù)責(zé)的精神來(lái)報(bào)道新聞。我國(guó)民主革命時(shí)期的報(bào)業(yè)巨子史量才就是這一主張的積極提倡者和堅(jiān)定實(shí)行者。他的辦報(bào)實(shí)踐充分體現(xiàn)了我國(guó)歷代進(jìn)步史家剛正不阿的精神,從而在我國(guó)新聞史上留下了光輝的一頁(yè)。
史量才是20世紀(jì)前期具有民主思想的知識(shí)分子。1904年起在頗有革新精神的上!稌r(shí)報(bào)》當(dāng)編輯,后任主筆。1912年與實(shí)業(yè)家張謇等人合資購(gòu)買了歷史悠久的《申報(bào)》,自任總經(jīng)理。1913年合資者因故一一退出后,他獨(dú)資經(jīng)營(yíng)這份報(bào)紙,由于支持抗日救亡運(yùn)動(dòng)、反對(duì)蔣介石的不抵抗政策,1934年被國(guó)民黨反動(dòng)派暗殺。在他主持報(bào)紙的21年間,《申報(bào)》發(fā)展迅速,不僅成了當(dāng)時(shí)全國(guó)實(shí)力雄厚的民辦報(bào)紙,而且在國(guó)內(nèi)輿論界具有舉足輕重的影響。
史量才辦報(bào)有個(gè)重要的指導(dǎo)思想,那就是把辦報(bào)視為記載歷史,堅(jiān)持用對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度辦報(bào)。他認(rèn)為報(bào)紙就是現(xiàn)代的史記,“史家之別載,編年之一體”,它肩負(fù)著“通史之任務(wù)”,報(bào)社全體同仁必須“以史自役”,為此報(bào)紙所作的記載一定要真實(shí)、客觀和公正①。與此同時(shí),他又認(rèn)為報(bào)紙不僅只是記載事實(shí),而且要評(píng)論事實(shí),因而辦報(bào)的要求還應(yīng)高于治史。他說(shuō),“日?qǐng)?bào)者,屬于史部,而更為超于史部之刊物也。歷史記載往事,日?qǐng)?bào)則與時(shí)推遷,非徒事記載而已也,又必評(píng)論之、剖析之,俾讀者懲前以毖后,擇益而相從”。史量才姓史,加之主張“以史自役”,因而章太炎將他的辦報(bào)方針?lè)Q為“史家辦報(bào)”②。
正是本著這種“史家辦報(bào)”的方針,《申報(bào)》盡力全面、詳盡、真實(shí)地記載每天發(fā)生的國(guó)內(nèi)外重大事件,政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、教育、文化各方面無(wú)所不包,重要的政治文件、條約協(xié)議、統(tǒng)計(jì)資料,無(wú)不刊載。為彌補(bǔ)由于種種客觀原因造成的記載不周全的狀況,1922年在《申報(bào)》發(fā)行50周年之際,史量才特地約請(qǐng)黃炎培主持編纂了名為《最近之五十年》的百科全書(shū)式的史書(shū),邀約包括孫中山、蔡元培、胡適、李大釗、任鴻雋等一大批名家撰文,詳細(xì)記載和評(píng)述50年來(lái)中國(guó)和世界發(fā)展演變情況,洋洋數(shù)百萬(wàn)字。至30年代《申報(bào)》又增出《申報(bào)月刊》、《申報(bào)年鑒》等,以更好地實(shí)現(xiàn)全面記載時(shí)代發(fā)展的宗旨。
但是,全面、詳盡、真實(shí)地記錄國(guó)內(nèi)外大事,這是需要高度的勇氣的。史量才主持《申報(bào)》時(shí)期,正是我們國(guó)家的多事之秋,中華大地正面臨著光明和黑暗的激烈搏斗。決心以“現(xiàn)代的史記”自況的《申報(bào)》,在史量才主持下,追隨時(shí)代的潮流,不畏艱險(xiǎn),記下了革命與反動(dòng)兩種勢(shì)力一次次血戰(zhàn)的實(shí)錄!拔•四”運(yùn)動(dòng)的激昂場(chǎng)景,“四•一二”大屠殺的悲慘景象,工農(nóng)紅軍開(kāi)辟蘇區(qū)的遠(yuǎn)方信息,“九•一八”事變的前因后果,東北守將馬占山奮起抗日的英勇事跡,上海和全國(guó)人民聲援抗日將領(lǐng)、反對(duì)蔣介石倒行逆施的示威行動(dòng),“—•二八”上海戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)的悲壯場(chǎng)面……,凡此種種,《申報(bào)》都破除重重阻力作了及時(shí)報(bào)道,而且旗幟鮮明地“評(píng)論之、剖析之”,為國(guó)家的前途,民族的命運(yùn)大聲疾呼、慷慨陳詞。正是這種憂國(guó)憂民的精神、秉筆直書(shū)的行動(dòng),招致了反動(dòng)派的極度仇恨,蔣介石政府曾多次限制《申報(bào)》的出版發(fā)行。1934年11月,軍統(tǒng)特務(wù)秉承蔣介石的旨意,終于向史量才下了毒手,射出了罪惡的子彈。
在這位以身殉國(guó)的民主斗士、報(bào)業(yè)巨子的墓碑上,章太炎先生題寫了墓志銘,其中有言:“史氏之直,肇自子魚(yú);
子承其流,奮筆不紆”。③史量才先生像春秋史官子魚(yú)和歷代正直的史家那樣,出于對(duì)國(guó)家和歷史的責(zé)任感,忠于事實(shí),秉筆直書(shū),結(jié)果遭到與子魚(yú)他們同樣的悲劇命運(yùn);
但是正因?yàn)槿绱,他也象歷史上所有正直的史家那樣,以其崇高的品格和精神,光照千古,永遠(yuǎn)感奮后人。
其實(shí),在中外新聞史上,主張用治史的態(tài)度辦報(bào)的人不在少數(shù),史量才則是其中一位杰出的代表。我國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)蔡元培先生在為徐寶璜的《新聞學(xué)》作序(1919年)時(shí)就曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“余惟新聞?wù)撸分饕岫。古之人君,左史記言,右史記事,非猶今之新聞中記某某之談話若行動(dòng)乎?”④李大釗也認(rèn)為:“現(xiàn)在的新聞紙,就是將來(lái)的歷史,歷史不應(yīng)是專給一姓一家作起居注,或?qū)S浺环矫娴氖虑,?yīng)當(dāng)是注重社會(huì)上多方面的記載,新聞紙更應(yīng)當(dāng)如此!睘榇耍謴(qiáng)調(diào)新聞的真實(shí)性,因?yàn)樗恰艾F(xiàn)在新的、活的社會(huì)狀況的寫真”⑤。世界上一些嚴(yán)肅的大報(bào),總是從歷史的高度看待自己的事業(yè),以忠實(shí)地記錄歷史為己任。這樣的報(bào)紙歷經(jīng)幾十年、幾百年,就能成為史家研究歷史的第一手材料,因?yàn)闀r(shí)代的演進(jìn)、史事的變遷,都在那里得到比較切實(shí)的記載和反映。世界上一切嚴(yán)肅的報(bào)人,也總是懷著高度的歷史責(zé)任感和敬業(yè)精神,為了真實(shí)地報(bào)道新聞事件,不畏艱險(xiǎn),甚至流血犧牲,也在所不惜。他們?yōu)槭廊肆粝铝艘患忠患䦶涀阏滟F的歷史材料和歷史鏡頭,他們的業(yè)績(jī)也是永垂史冊(cè)的。
但是,在報(bào)業(yè)活動(dòng)中,不論過(guò)去還是現(xiàn)在,背離這種嚴(yán)肅態(tài)度的事例又并不少見(jiàn)。20世紀(jì)后期,我國(guó)新聞學(xué)教科書(shū)中常舉這樣的例子:十月革命勝利后的幾年間,《紐約時(shí)報(bào)》曾經(jīng)幾十次地刊登過(guò)蘇維埃政權(quán)即將瓦解的消息,可是蘇維埃國(guó)家一直在國(guó)內(nèi)外敵人的圍攻下巋然屹立?梢(jiàn)這家自詡為“歷史的紀(jì)錄者”的報(bào)紙,有時(shí)也會(huì)受到歷史的嘲諷的。不過(guò),后來(lái)我們又看到了另一種現(xiàn)實(shí):幾十年來(lái)呈現(xiàn)在前蘇聯(lián)報(bào)刊上的蘇聯(lián)社會(huì)面貌是那樣美好,五年計(jì)劃次次提前,生產(chǎn)記錄年年刷新,人民安居樂(lè)業(yè),城鄉(xiāng)歌舞升平。在蘇聯(lián)報(bào)刊上從來(lái)見(jiàn)不到民族沖突、廠礦罷工、農(nóng)民鬧事、吸毒賣淫、搶劫犯罪之類的消息?墒1991年寒冬季節(jié),這個(gè)一貫歌舞升平的國(guó)家居然墻倒樓塌般地迅速瓦解了。冰凍三尺非一日之寒,人們不禁要問(wèn):幾十年來(lái)的蘇聯(lián)報(bào)刊有沒(méi)有真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)、紀(jì)錄歷史呢?西方新聞界以前總是揶揄說(shuō):“《消息報(bào)》上無(wú)消息,《真理報(bào)》上無(wú)真理”,現(xiàn)在看來(lái)此話是否也不無(wú)道理呢?也許我們還可以作這樣的推論:正因?yàn)樘K聯(lián)報(bào)刊的宣傳長(zhǎng)期嚴(yán)重脫離實(shí)際(這一點(diǎn)連當(dāng)過(guò)《真理報(bào)》20多年的總編的阿法納西耶夫也一直感到“心里極為不安”,當(dāng)年蘇共意識(shí)形態(tài)負(fù)責(zé)人雅可夫列夫就曾憂心忡忡地說(shuō)“總有一天工人階級(jí)要為此而同我們算總賬的”)⑥,人們?cè)缇痛嬗心娣葱睦,所以?dāng)80年代末種種社會(huì)陰暗面見(jiàn)諸報(bào)端時(shí),社會(huì)心理馬上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共振和嚴(yán)重的波瀾。也正因?yàn)樘K聯(lián)報(bào)刊對(duì)執(zhí)政當(dāng)局有過(guò)的失誤或罪責(zé)(如濫殺無(wú)辜)一直沒(méi)有提供真實(shí)的信史材料,于是種種民間流傳的野史秘聞大行其道,愈傳愈盛,具有極大的煽動(dòng)性和殺傷力,終于導(dǎo)致對(duì)蘇聯(lián)歷史和社會(huì)主義制度認(rèn)識(shí)的混亂和顛覆。這樣看來(lái),報(bào)紙能不能真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)記載歷史,就不僅只是報(bào)紙本身的事情,弄不好還會(huì)帶來(lái)極其嚴(yán)重的“人亡政息”的政治后果。
揆古察今,筆者以為繼續(xù)強(qiáng)調(diào)報(bào)人要寫真實(shí)、寫信史、用對(duì)歷史負(fù)責(zé)的精神報(bào)道新聞,恐怕并非多余之舉。我們辦報(bào)紙、寫新聞,既要對(duì)今人負(fù)責(zé),也要對(duì)后人負(fù)責(zé);
既是為了讓今人知情,以便參加社會(huì)生活、參政議政,也是為了讓后人知史,以便借鑒既往,開(kāi)辟未來(lái)。為了現(xiàn)實(shí)和為了歷史,這是相輔相成的,前者的影響更直接,后者的影響更深遠(yuǎn)。歪曲了歷史,嘲弄了歷史,免不了會(huì)遭到萬(wàn)世唾罵的。
要用對(duì)歷史負(fù)責(zé)的精神報(bào)道新聞,竊以為起碼要做到三點(diǎn):
一、不要漏報(bào)。世界上的事情那么多,報(bào)紙不可能事無(wú)巨細(xì)有聞必錄,但是重大事件、勢(shì)必要載入史冊(cè)的事件不能漏報(bào)。十年動(dòng)亂期間,中華人民共和國(guó)主席劉少奇,這么一位萬(wàn)眾矚目的國(guó)家元首,居然剎那間從政壇墜落了,幾年后又在某地去世了,這樣的重大事件能不報(bào)嗎?北方重鎮(zhèn)唐山市,一夜之間成了廢墟,死難人口20多萬(wàn),這樣的重大事件能不報(bào)嗎?可就是這種特大新聞,在當(dāng)時(shí)那種“史無(wú)前例”的政治環(huán)境下,沒(méi)有見(jiàn)報(bào)也不能見(jiàn)報(bào)。憑借這樣的報(bào)紙,編寫每年的大事記都不可能,何談編寫信史呢?⑦
二、不要誤報(bào)。新聞報(bào)道應(yīng)該絕對(duì)真實(shí),和客觀實(shí)際不能有所背離。時(shí)間、地點(diǎn)、數(shù)字、過(guò)程,決不能道聽(tīng)途說(shuō),捕風(fēng)捉影,胡編亂造。一旦發(fā)現(xiàn)發(fā)出的報(bào)道與客觀事實(shí)有所出入,就應(yīng)該及時(shí)更正;
一旦發(fā)現(xiàn)客觀事件有新的發(fā)展變化,所作的報(bào)道也要及時(shí)補(bǔ)充、修正和完善,F(xiàn)在報(bào)紙上幾乎見(jiàn)不到更正,對(duì)錯(cuò)報(bào)、誤報(bào)的事情聽(tīng)之任之、默不作聲,或者用一篇新的報(bào)道加以掩蓋,這種陋習(xí)幾乎成了多少年來(lái)的潛規(guī)則了。與此同時(shí),弄虛作假的風(fēng)氣也在新聞界大行其道,廣為蔓延。真不知道這樣下去將會(huì)給后人留下一部怎樣的歷史。
三、不要曲報(bào)。如果說(shuō)誤報(bào)有可能是由某些客觀原因或技術(shù)性原因引起的,而曲報(bào)則主要是由主觀原因或報(bào)道思想的偏差造成的。有些人為了某種功利目的,常常把客觀事實(shí)當(dāng)作可以任意擺布、捏弄的橡皮泥,總想“讓事實(shí)為政治服務(wù)”,于是就有了這類表現(xiàn):一曰掩蓋。掩蓋矛盾,掩蓋劣跡,說(shuō)好不說(shuō)丑,報(bào)喜不報(bào)憂。60年代初由于“三面紅旗”的折騰,我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣,數(shù)千萬(wàn)人在挨餓以致死亡,“三分天災(zāi),七分人禍”(劉少奇語(yǔ)),可是實(shí)情概不披露,還把一切歸之于“自然災(zāi)害”,這便是最明顯的例子。二曰吹噓。涂抹包裝,渲染拔高,在成績(jī)中摻水,往人物臉上貼金,肥皂泡滿天飛!按筌S進(jìn)”時(shí)期的“放衛(wèi)星新聞”、文革時(shí)期的“歌德式”新聞,都是其典型表現(xiàn)。三曰扭曲;蚺で录嫦啵我饧藿;
或曲解人物言行,斷章取義;
或任意變換角度,顛倒因果。歷次政治運(yùn)動(dòng)中報(bào)紙上指名道姓批判的“反黨言行”,大多屬于此類,此等流毒至今尚未絕跡。以上種種都可以稱為曲報(bào),曲報(bào)的新聞連成串,歷史也就被扭曲得面目全非了。
當(dāng)然,據(jù)實(shí)報(bào)道,不漏報(bào)、不誤報(bào)、不曲報(bào),這還只是最基本的要求。要對(duì)歷史負(fù)責(zé),當(dāng)然還要解釋新聞、評(píng)述時(shí)事,還要剖析事理、引導(dǎo)輿論,以便團(tuán)結(jié)人民為推動(dòng)歷史前進(jìn)而努力。誠(chéng)如史量才所說(shuō)的“俾讀者懲前以毖后,擇益而相從”。但是,如果連真實(shí)地記載事件都做不到,又何來(lái)正確的解釋、評(píng)述和剖析呢?如果客觀現(xiàn)實(shí)成了可以任意打扮的小妞,又何來(lái)誠(chéng)信以引導(dǎo)輿論、團(tuán)結(jié)人民呢?如果總想掩蓋或扭曲現(xiàn)實(shí)生活的本來(lái)面目,這樣又將把歷史引向何方呢?
總之,一個(gè)嚴(yán)肅的報(bào)人,應(yīng)該有高度的歷史責(zé)任感,應(yīng)該學(xué)習(xí)歷代正直史家那種秉筆直書(shū)的治史精神,不畏艱難險(xiǎn)阻,忠實(shí)地記載每日每時(shí)發(fā)生的時(shí)事變遷,否則就愧對(duì)先人,也愧對(duì)子孫。一個(gè)國(guó)家的報(bào)業(yè),應(yīng)該是社會(huì)的明鏡,應(yīng)該認(rèn)真記載自己國(guó)家的演變歷程,為史家提供真實(shí)可靠的信史材料,否則就是整個(gè)報(bào)業(yè)的失職。如果某一時(shí)期報(bào)紙的記載充滿了失實(shí)和謬誤,若干年后竟然要史家來(lái)重新考證、—一糾正,那就是這一時(shí)期報(bào)人的恥辱。如果這種情況的形成是執(zhí)政者干預(yù)、壓制或操縱的結(jié)果,如果總是對(duì)說(shuō)真話講真理的報(bào)人或報(bào)紙興師問(wèn)罪、大興文字獄,那末,這樣的執(zhí)政者必將被釘在歷史的恥辱柱上,遭到世人千秋萬(wàn)代的唾罵。應(yīng)該說(shuō),改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)新聞業(yè)在這方面的情況已經(jīng)有了一定的進(jìn)步,但是積習(xí)難改,問(wèn)題多多,阻力重重,觀念和體制的轉(zhuǎn)換依然任重而道遠(yuǎn)。不過(guò),歷史總是要向前進(jìn)的,人們有理由期盼:二千多年來(lái)進(jìn)步史家能夠做到的事,今天的報(bào)人也應(yīng)該做到;
七十年前民主派報(bào)人能夠做到的事,今天的社會(huì)主義報(bào)人更應(yīng)該做到;
往昔專制集權(quán)統(tǒng)治之下尚且有人做到的事,今天的人民共和國(guó)更應(yīng)該允許和鼓勵(lì)人們?nèi)プ龅。否則,又何談人民利益的代表、先進(jìn)文化的代表呢?又何談繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),推進(jìn)現(xiàn)代化、民主化的大業(yè)呢?
注:(1)宋軍:《申報(bào)的興衰》,上海社會(huì)科學(xué)出版社1996年版,第103頁(yè);
徐培汀等:《中國(guó)新聞傳播學(xué)說(shuō)史》,重慶出版社1994年版,第237頁(yè)。
。2)《中國(guó)新聞傳播學(xué)說(shuō)史》,第237-238頁(yè)。
。3)《申報(bào)的興衰》,第181頁(yè)。
。4)《新聞文存》,中國(guó)新聞出版社1987年版,第275頁(yè)。
。5)同(2),第299-300頁(yè)。
。6)阿法納西耶夫:《真理報(bào)總編輯沉浮錄》,東方出版社1993年版,第167頁(yè)。
。7)八十年代新華出版社出版的《中華人民共和國(guó)大事記》,里面就沒(méi)有這樣一類絕對(duì)不該缺失的大事。
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