民主的精意有二：一曰服從多數(shù)，二曰尊重少數(shù)。要做到尊重少數(shù)，就必須實行言論自由，允許少數(shù)人保留自己的意見并宣傳自己的主張，這也許是中國政改的一個突破口

　　關(guān)于論述民主的國內(nèi)外文獻浩如煙海，本人不才，不自量力，也想插上一嘴。要想論述什么是民主，專家學(xué)者自然可以洋洋大觀寫它厚厚的一大本。不過我想，所謂民主，其精意其實就是兩條：一曰服從多數(shù)，二曰尊重少數(shù)。何為服從多數(shù)？就是必須按多數(shù)人的意見做決定，辦事情；
何為尊重少數(shù)？就是必須允許少數(shù)人保留自己的意見，并允許少數(shù)人公開堅持自己的觀點，宣傳自己的意見和主張�，F(xiàn)在我們國家要求實行決策“民主化”和“科學(xué)化”，這似乎合乎了民主的第一條精意，但可惜的是這僅僅是在極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)層之內(nèi)實行了“服從多數(shù)”的要求，離真正民主必須服從多數(shù)的精意恐怕還有很大一段距離。不過不管怎么說，這總比最高領(lǐng)導(dǎo)人實行個人獨裁專斷已經(jīng)好了許多。為什么要尊重少數(shù)呢？道理也很簡單：有些時候多數(shù)人的意見可能是錯誤的。因此允許少數(shù)人保留自己的意見，允許少數(shù)人公開堅持自己的觀點，宣傳自己的意見和主張，為今后糾正多數(shù)人犯的錯誤就是非常必要的了。這樣的事例多的不得了，其中最典型的一個例子就是當年馬寅初老校長提出應(yīng)實行計劃生育，控制人口增長，結(jié)果被打成“右派”。雖然當時是由于毛澤東對馬老的批判，所以才被打成了“右派”的，而實際上那時多數(shù)人（尤其是占全國人口百分之八十的農(nóng)民）的確也并不贊成馬老的這一主張。馬老是少數(shù)，結(jié)果怎樣？人口爆炸！如果當年接受馬老的建議，今天中國的人口不會超過八億（當年的人口基數(shù)大約是五億五千萬）�，F(xiàn)在發(fā)達國家的人均收入是兩萬多美圓，中等發(fā)達國家的人均收入也在一萬美圓以上，而我國現(xiàn)在的人均收入是一千美圓（這其中有無水分，不清楚），要想使十三億人的人均收入不要說達到發(fā)達國家的水平，就是達到中等國家的水平，恐怕不僅我這輩子見不到了，連我的兒子、孫子輩能否見到，問號也是大大的。言多語失，更多的例子就無需多講了。本人才疏學(xué)淺，不想談什么“理論”，只想就個人的經(jīng)歷談?wù)勗诿裰鲗嵺`中堅持“尊重少數(shù)”的必要性。

　　第一個例子是五八年“大躍進”搞深翻密植，北京通縣宋莊人民公社有一個生產(chǎn)隊把一塊地深翻到兩米左右，撒上肥和大批種子，想放出一個畝產(chǎn)十萬斤以上的“大衛(wèi)星”。這個隊有一個受管制的地主分子朱乃康，他柱著一根棍子，一便搗著地一便說：“你們這是種莊稼嗎？你們這是糟蹋這塊地，把冷土翻上來還能長莊稼嗎？”結(jié)果被那幫翻地的人打了個半死，最后還以“地主分子破壞總路線、大躍進、人民公社”的罪名被判了無期徒刑，而那塊地最后長出來的苗子象人的頭發(fā)一樣，棵粒無收。那時朱乃康的確是少數(shù)。

　　第二個例子是五九年我因“右派”問題在興凱湖勞改農(nóng)場四分場勞改。五九年“大躍進”的惡果已經(jīng)出現(xiàn)，全國大部分地區(qū)已出現(xiàn)了饑荒，但興凱湖勞改農(nóng)場還繼續(xù)搞它的“大躍進”，并裝模做樣地成立了一個“科研小組”，因為我是大學(xué)生，也把我吸收了進去。場長林海要搞一塊一畝地的試驗田，打算撒上十萬斤稻種。他說：“稻苗太密了不分蘗，這我知道，但一棵稻苗結(jié)三棵�？偪梢园�！這樣就可以用十萬斤換來三十萬斤”。當時全組十幾個人都贊成。我卻說：“報告林場長（犯人跟干部講話，必須先喊報告）：我不是學(xué)農(nóng)業(yè)的，不太懂怎樣種莊稼，不過一斤稻種大約是兩萬粒，十萬斤稻種若撒在660平方米（一畝地的面積）的一塊地里，稻種要摞三層厚，這樣還能長嗎？”這句話不要緊，不僅受到了林場長的訓(xùn)斥，全組還開了我的批判會，給我扣上了“思想反動”、“右派分子的本質(zhì)不改”等等的大帽子，最后還把我關(guān)進了小號。那塊地呢？十萬斤稻種全臭在里面了。這倒也好，大概十年之內(nèi)不用再施肥了。

　　以上例子說明什么呢？說明要想真正發(fā)揚民主，不僅要服從多數(shù)，而且必須要做到尊重少數(shù)。而要做到尊重少數(shù)，就必須實行言論自由，允許少數(shù)人保留自己的意見并宣傳自己的主張，我想這也許是中國政改的一個突破口吧。

　　2004/07/15

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