華夏共同體的構(gòu)想
發(fā)布時(shí)間:2020-05-19 來(lái)源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:
(一)
約占人口總數(shù)四分之一,居住在全球每一塊土地,延綿萬(wàn)年的華夏各族人民正在建設(shè)一個(gè)嶄新的世界。
時(shí)代不同了。人力資本﹑技術(shù)和知識(shí)等創(chuàng)造性資源在總量上已超過(guò)物質(zhì)資本﹑河流和土地等物質(zhì)資源,并在發(fā)展中起主導(dǎo)作用。因而人類通過(guò)剝奪﹑斗爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資源再分配的舊發(fā)展方式正在被通過(guò)合作﹑學(xué)習(xí)與創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新發(fā)展方式所取代。
這種發(fā)展方式的變化在歐洲﹑美洲乃至全球正得到體現(xiàn)。
上世紀(jì)前五十年,戰(zhàn)爭(zhēng)在歐洲達(dá)到空前的規(guī)模,數(shù)千萬(wàn)人在兩次大戰(zhàn)中失去生命。人們手足相殘,血流成河;
哀風(fēng)怒號(hào),山河撕裂。然而物極必反﹐二戰(zhàn)后的歐洲率先走上了經(jīng)濟(jì)合作﹑共同發(fā)展的道路。一九五一年,比利時(shí)﹑法國(guó)﹑德國(guó)﹑意大利﹑盧森堡和荷蘭成立歐洲煤鋼共同市場(chǎng),之后多個(gè)國(guó)家加入并成立歐洲共同體,于一九九三年成立歐洲聯(lián)盟,再于一九九九年開(kāi)始統(tǒng)一貨幣。歐盟現(xiàn)由十五個(gè)國(guó)家組成。并逐漸向南歐﹑東歐發(fā)展。伴隨著一體化貨幣政策與財(cái)政政策的實(shí)施,統(tǒng)一的歐洲立法﹑司法﹑行政機(jī)構(gòu)相繼建立并開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn),一個(gè)多民族﹑多語(yǔ)言﹑多文化的一體化的歐洲正在出現(xiàn)。
一九九三年,美國(guó)﹑加拿大和墨西哥成立北美自由貿(mào)易區(qū),成為歐盟以外的另一個(gè)統(tǒng)一市場(chǎng)。一些小型的自由貿(mào)易區(qū)也在世界各地紛紛成立。世界貿(mào)易組織遂于一九九五年成立。全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。
在經(jīng)濟(jì)一體化的世界潮流中,生活在大陸、新加坡、越南、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)、南朝鮮、北朝鮮和蒙古九個(gè)國(guó)家和地區(qū)的華夏各族人民卻被嚴(yán)重的貿(mào)易壁壘所分割,某些區(qū)域間的直接貿(mào)易甚至被禁止。貿(mào)易壁壘阻礙資源的有效配置,滯后經(jīng)濟(jì)發(fā)展。消除貿(mào)易壁壘,實(shí)行自由貿(mào)易,是大勢(shì)所驅(qū),人心所向。
由上述九個(gè)國(guó)家和地區(qū)組建華夏共同體,首先實(shí)行貿(mào)易自由,再實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的自由流動(dòng),進(jìn)而統(tǒng)一貨幣,是歷史進(jìn)步的需要、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然。
隔壁雞犬相聞,人民往來(lái)不息。歷經(jīng)千秋萬(wàn)代,華夏各族人民共同創(chuàng)造了中國(guó)文化。相同的文化使各族人民水乳交融、不可分割。一百多年來(lái),內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)迫使骨肉分離,咫尺天涯。清除人為障礙,建立華夏共同體,還百姓以生息自由,是傳統(tǒng)中國(guó)文化的內(nèi)在要求,也是復(fù)興中國(guó)文化的歷史必然。
在華夏共同體正式成立之前,首先進(jìn)入準(zhǔn)備階段。一個(gè)科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、社會(huì)健康、文化繁榮的中國(guó)是華夏共同體的基礎(chǔ)。因此,海峽兩岸的中國(guó)人民共同努力,順利解決臺(tái)海爭(zhēng)端是這個(gè)準(zhǔn)備階段的主要任務(wù)!咀1】
上下五千年、尤其是近一百多年以來(lái),居住在世界各地的中華人民為實(shí)現(xiàn)美好理想而流血犧牲、倍受艱難、前赴后繼、矢志奮斗,終能萬(wàn)劫不滅、絕后重生、否極泰來(lái)。值此新舊發(fā)展方式轉(zhuǎn)換之際,當(dāng)代中華人民承擔(dān)著歷史的重托、人類的希望、世界的未來(lái)。所謂轉(zhuǎn)換,則蘊(yùn)育著未來(lái)的希望,也存在著崩潰的危險(xiǎn)。這種危險(xiǎn)表現(xiàn)為現(xiàn)階段的沖突,卻是歷史上長(zhǎng)期斗爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。青山遮不住,江河向東流﹗海峽兩岸的中國(guó)人民終將以新時(shí)代的思維方式,正確地理解歷史,認(rèn)識(shí)未來(lái),把握時(shí)機(jī);
無(wú)愧于祖先,無(wú)愧于未來(lái),無(wú)愧于天地;
以斗爭(zhēng)止戰(zhàn)爭(zhēng),以小戰(zhàn)止大戰(zhàn),以尊重消對(duì)立,以關(guān)懷化仇恨,以理解求寬容,以寬容得和平;
順利解決臺(tái)海爭(zhēng)端,為華夏共同體的建立打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
全球炎黃子孫團(tuán)結(jié)起來(lái),建設(shè)華夏共同體,復(fù)興中國(guó)文化,推動(dòng)世界進(jìn)步!
(二)
人權(quán)是西方文化的基石,道德是中國(guó)文化的根本 。【注2】“大道之行也,天下為公”是中華民族世代的追求;
“人生圓滿,世界大同”是華夏子孫永恒的理想。
人權(quán)使文明區(qū)別于愚昧,道德使高尚區(qū)別于低俗。一個(gè)缺乏人權(quán)的社會(huì)是一個(gè)黑暗沉悶的社會(huì);
而一個(gè)不講道德的社會(huì)則是一個(gè)骯臟野蠻的社會(huì)。
人權(quán)與自由共生,無(wú)自由則無(wú)創(chuàng)新。一個(gè)無(wú)創(chuàng)新的世界難逃死亡之厄運(yùn);
道德與遠(yuǎn)見(jiàn)共存,無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)則無(wú)方向。一個(gè)無(wú)方向的世界終歸走投無(wú)路 。【注3】
當(dāng)代信息技術(shù)以西方拼音文字為基本構(gòu)成元素,中國(guó)文化以象形文字為信息傳播工具,漢字是中國(guó)文化的核心技術(shù)。拼音文字以耳的功能為出發(fā)點(diǎn),而象形文字以眼的功能為出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)代社會(huì),眼的功能尚不能被耳的功能所取代,以拼音文字為基本構(gòu)成元素的當(dāng)代信息技術(shù)也不能取代以象形文字為基本構(gòu)成元素的信息技術(shù)。開(kāi)發(fā)以漢字為基本構(gòu)成元素,形象思維、圖形匹配、簡(jiǎn)單可靠、精密細(xì)致、有機(jī)相連、智能高效的信息技術(shù)是中國(guó)文化發(fā)展的技術(shù)要求,也將根本改善當(dāng)代發(fā)展迅速、體質(zhì)脆弱的信息技術(shù)。
視力領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)力者失聰,聽(tīng)力領(lǐng)導(dǎo)視力者近視。為健康,世人皆求聽(tīng)力與視力的平衡;
為天下,拼音文字信息技術(shù)與象形文字信息技術(shù)當(dāng)共同發(fā)展!
西方文化以個(gè)人自由為出發(fā)點(diǎn),因而以競(jìng)爭(zhēng)為核心,民主為精神;
東方文化以天地人合一為出發(fā)點(diǎn),因而以平衡為核心,和諧為精神。時(shí)至今日,天地人合一已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。人人網(wǎng)絡(luò)相聯(lián),天地社會(huì)共寧。天地人共生一體,因和而合;
茫茫宇宙,有容乃大,和為貴!和則健康,和則發(fā)展,和則升華!
二十世紀(jì)九十年代之前的人類歷史,是舊發(fā)展方式的歷史。在此階段的最后五百年,西方政治理想適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)的需要,從而推動(dòng)了歷史的進(jìn)步。東方文化中君權(quán)天授、天人合一、無(wú)為而治的政治理想只是古代圣人的未來(lái)之夢(mèng),F(xiàn)實(shí)中的東方政治理想不得不被扭曲為高度的中央集權(quán)。二十一世紀(jì)的今日,人類邁進(jìn)新發(fā)展方式的時(shí)代,創(chuàng)新成為占主導(dǎo)地位的社會(huì)活動(dòng),科學(xué)技術(shù)將全球一體化變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。東方政治理想終于迎來(lái)了現(xiàn)實(shí)的可能。西方文化對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng),改變了社會(huì)發(fā)展方式,構(gòu)筑了東方文化從理想到現(xiàn)實(shí)的通途。
(三)
在我們這個(gè)不停轉(zhuǎn)動(dòng)的星球上,東方西方從來(lái)就是相對(duì)的。東方之東方為西方,西方之西方為東方。經(jīng)歷了兩千年血與火的洗禮后,信奉上帝、不知天地的西方與深究天地、忘卻人民的東方又相會(huì)于這碧波長(zhǎng)天。七十三萬(wàn)多個(gè)日出日落揭示的自然規(guī)律是:失去西方的東方將失去通往明天的道路,失去東方的西方將面臨無(wú)邊無(wú)盡的黑夜。
東西方相戰(zhàn),將無(wú)勝者;
相合,將成為一個(gè)完備的世界。
彈去身上的硝煙,洗去臉上的血跡,沿著歐洲聯(lián)盟、北美自由貿(mào)易區(qū)、華夏共同體等大小相間、縱橫交錯(cuò)、崎嶇不平的道路,我們互相攙扶著,爬行著,來(lái)到新世界的大門(mén)。
大門(mén)左書(shū)﹕ 自力更生 奮發(fā)圖強(qiáng)
右書(shū)﹕ 互相學(xué)習(xí) 共同進(jìn)步
橫書(shū)﹕ 以法治國(guó) 還道于民
門(mén)后真實(shí)可靠的大道通向極遠(yuǎn)處的理想世界。旭日東升,理想世界的大旗迎風(fēng)飄揚(yáng),隱約可見(jiàn)。上書(shū):
人生圓滿【注4】 世界大同
【注1】華夏共同體的建設(shè)分三步走:首先實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的統(tǒng)一;
然后在大陸、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)實(shí)現(xiàn)自由貿(mào)易,進(jìn)而統(tǒng)一貨幣并實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的自由流動(dòng);
在此基礎(chǔ)上,大陸、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)和新加坡、越南、南朝鮮、北朝鮮和蒙古九個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立自由貿(mào)易區(qū)、進(jìn)而統(tǒng)一貨幣并實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)。
【注2】個(gè)體與總體是文化的兩個(gè)基本點(diǎn)。個(gè)體的基本要求表述為人權(quán),而總體的基本要求則表述為道德。
【注3】如果A成立,則B一定成立,我們稱A是B的充分條件;
如果B成立,則A必須成立,我們稱A是B的必要條件。尋找先進(jìn)文化的充分條件是一件困難的事,我們?cè)谶@里給出先進(jìn)文化的兩個(gè)必要條件:人權(quán)與道德。換言之,沒(méi)有人權(quán)或沒(méi)有道德的文化一定不是先進(jìn)文化。
【注4】“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”是人生圓滿的當(dāng)代定義。
作者單位:美國(guó)俄克拉荷馬大學(xué)
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