中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）19-050-01
　　裝飾畫(huà)起源于附屬在彩陶、青銅等器皿上的圖案紋樣，后來(lái)被門(mén)貼畫(huà)，磚刻畫(huà)以及帶有裝飾形式的繪畫(huà)吸取采用，才逐漸獨(dú)立出來(lái)的。現(xiàn)在已廣泛地見(jiàn)于壁畫(huà)、年畫(huà)、招貼等許多裝飾性畫(huà)種，形成一種帶有圖案規(guī)律影響 繪畫(huà)樣式；或者稱之為介于給和圖案之間的造型藝術(shù)。在眾多的畫(huà)種中，裝飾畫(huà)也有著與油畫(huà)、國(guó)畫(huà)等繪畫(huà)形式不同的、自己獨(dú)特的藝術(shù)特征。
　　一、裝飾畫(huà)的藝術(shù)特征之------構(gòu)思
　　裝飾畫(huà)非常講究形式美感，所以在處理內(nèi)容和形式的關(guān)系時(shí)，理所當(dāng)然的有自己獨(dú)特之處，這就是要將形和色與自然形象的距離拉開(kāi)。換句話說(shuō)，不必完全依照自然物象進(jìn)行模擬的描繪，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)作者主觀感受和意念的表現(xiàn)從而達(dá)到寓意、象征、夸張的藝術(shù)境界，從具體認(rèn)識(shí)上升到抽象的認(rèn)識(shí)。
　　人類的社會(huì)生活千姿百態(tài)，人們的需求和愛(ài)好多種多樣�？v使藝術(shù)來(lái)自豐富多彩的社會(huì)生活，但藝術(shù)不等于生活再現(xiàn)。一般地說(shuō)，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)留給人的印象是真實(shí)的、立體的、精確的，無(wú)限的，甚至是朦朧的。比較而言裝飾繪畫(huà)更能驅(qū)使人們聯(lián)想，去理解，去補(bǔ)充，大大豐富其有限的具象。這種繪畫(huà)表現(xiàn)形式運(yùn)用得體時(shí)，就能求得內(nèi)容和形式，主觀和客觀的統(tǒng)一。這點(diǎn)在裝飾畫(huà)中是重要的一點(diǎn)，當(dāng)然并不是說(shuō)裝飾畫(huà)中就不含有限寫(xiě)實(shí)因素；而寫(xiě)實(shí)畫(huà)中就不會(huì)含有限裝飾的成分。對(duì)于創(chuàng)作者和欣賞者來(lái)說(shuō)他們始終都是辨證的統(tǒng)一。
　　二、裝飾畫(huà)的藝術(shù)特征之二------構(gòu)圖
　　裝飾畫(huà)與寫(xiě)實(shí)畫(huà)的構(gòu)圖在處理時(shí)有很大區(qū)別。寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)尤其是西方古典繪畫(huà)都借助于透視學(xué)的知識(shí)，立足于表現(xiàn)三度空間的嚴(yán)密而完整的焦點(diǎn)透視理論。第一：裝飾畫(huà)追求構(gòu)圖的平面感，注意整體畫(huà)幅面積的經(jīng)營(yíng)位置。有的利用畫(huà)面中間切割，把畫(huà)面平分成上、下、左、右四個(gè)部分，主要是出于四個(gè)方位的呼應(yīng)、平衡，一般不去刻意求得畫(huà)面的縱深立體效果。第二：裝飾畫(huà)的構(gòu)圖為了表現(xiàn)形式的需要而突破自然、服從視覺(jué)的美感。這種自然原貌的再現(xiàn)、重形式與表現(xiàn)是常常可以見(jiàn)到的。例如：貴州臘染中的雙鴛鴦、雙鳳、雙魚(yú)的對(duì)稱構(gòu)圖形式就是最好的夸張范例，它表達(dá)人類愛(ài)慕與友好的感情，這種浪漫的寓意，體現(xiàn)著情與物的融合。藝術(shù)需要想象，沒(méi)有想象就顯得蒼白無(wú)味，構(gòu)圖 的處理也下是為之服務(wù)的。第三：裝飾畫(huà)的構(gòu)圖要從表現(xiàn)主體出發(fā)，使是主次分明。人們年畫(huà)實(shí)際上視線是局限在邊框所限定的空間里。裝飾畫(huà)要突出所表現(xiàn)的裝飾主體，就要嚴(yán)格考慮這限定空間時(shí)主次的安排。如運(yùn)用放射狀、金字塔形、曲線交錯(cuò)形等種種圖式。第四：裝飾畫(huà)的構(gòu)圖必須先作減法，對(duì)畫(huà)面所要的物象進(jìn)行大膽的棄舍。不要使層層疊疊的表現(xiàn)形式有繁瑣感覺(jué)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《采桑宴樂(lè)水陸攻戰(zhàn)紋壺》裝飾，采用了平視體的構(gòu)圖，只用了為數(shù)不多的人物卻反映了當(dāng)時(shí)人們采集、狩獵、宴樂(lè)、水陸攻戰(zhàn)等數(shù)項(xiàng)內(nèi)容，這種精簡(jiǎn)的合理安排是學(xué)習(xí)構(gòu)圖的可取之處。
　　三、裝飾畫(huà)的藝術(shù)特征之------造型
　　作為裝飾畫(huà)的組成部分，對(duì)于探討裝飾形象的塑造也是十分重要的�？陀^世界的形象通過(guò)裝飾性的藝術(shù)處理、形式裝飾的形象過(guò)程其實(shí)就是人們常說(shuō)的夸張變形過(guò)程。
　　在自然界中有的東西本身具有裝飾造型的模樣，如參差不齊的樓群，彎彎曲曲的河流和晚霞照的彩云，所有這些無(wú)不給人產(chǎn)生裝飾美的聯(lián)想。但有的東西就不那么鮮明，也不可能符合裝飾畫(huà)的形象造型。因此需要對(duì)其形態(tài)加工改造，加強(qiáng)其裝飾韻味，這是一種典型化的處理手法。即夸張突出形象的鮮明特征，用變形讓其符合裝飾形式的需要，將自然原形加工改造。有些真實(shí)的東西畫(huà)出來(lái)不一定好看，把它改一改，憑自己的想象畫(huà)出來(lái)倒有味道。比如處理人物造型常常是要有眼無(wú)珠，有珠無(wú)眼這樣的以假代真的方法反而感到好看。因?yàn)楫?huà)的人比真實(shí)的人簡(jiǎn)單得多，眼睛也要畫(huà)得簡(jiǎn)單�；钊搜b假眼，假人裝活眼都有是令人不舒服的。又如畫(huà)雞難在腳。將雞腳底畫(huà)得像朵花，比直接畫(huà)雞腳要好看得多，也容易與整體雞身形成協(xié)調(diào)。夸張變形的實(shí)質(zhì)就是發(fā)自對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求。
　　四、裝飾畫(huà)的藝術(shù)特征之------色彩
　　色彩，在一般美感中是最為大眾化的形式，也是最容易激發(fā)人們感覺(jué)的因素。對(duì)于色彩的裝飾性，仍然是來(lái)自客觀世界和人們的實(shí)踐感受。如果說(shuō)色彩的某些法則自古以來(lái)就已被人類所掌握，并且滲透到人類的日常生產(chǎn)、生活中去，這一點(diǎn)古今中外的無(wú)數(shù)例子都能加以說(shuō)明。如服裝、室內(nèi)陳設(shè)以及生活用品上的色彩配置都反映出人們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)和審美要求。色彩在裝飾畫(huà)中有其重要的地方，運(yùn)用得當(dāng)將是形與色結(jié)合完美的優(yōu)秀作品。
　　裝飾色彩和寫(xiě)生色彩的區(qū)別在于寫(xiě)生色彩是以色彩塑物象的固有色、環(huán)境色與光源色的相互關(guān)系以及它們之間所構(gòu)成的豐富色彩變化。裝飾色彩則著重研究物體固有色之間的關(guān)系；研究固有色的色相、顏色純度、明度之間對(duì)比調(diào)和的規(guī)律。強(qiáng)調(diào)人們對(duì)色彩的感情聯(lián)想和色彩的象征寓意。與此同時(shí)必須注意這種象征在各區(qū)域、各民族的傳統(tǒng)習(xí)慣上對(duì)色彩的不同欣賞。只有如此，才能使裝飾畫(huà)色彩與整體結(jié)構(gòu)形成統(tǒng)一。綜合這些因素而形成的色彩處理手法就是其與寫(xiě)生色彩的區(qū)別之處。
　　五、裝飾畫(huà)的藝術(shù)特征之------工藝手段
　　科技的發(fā)展使新材料不斷涌現(xiàn)，也為裝飾畫(huà)的創(chuàng)作提供了豐富的物質(zhì)條件。現(xiàn)在可以進(jìn)行裝飾畫(huà)創(chuàng)作的材料很多，例如：各種紙、布、塑料、編織物、墻壁都可以被用來(lái)當(dāng)做創(chuàng)作的基礎(chǔ)附著材料。繪畫(huà)材料也很多。例如：各種繪畫(huà)顏料、油漆、工業(yè)用顏料、布、紙等，其他材料的剪貼拼接、塑料、水泥、大理石、鋼鐵、玻璃、貝殼、膠、竹木也都被用來(lái)做各種裝飾畫(huà)的繪制材料。繪制工具也不局限于毛筆了。各種筆、刀子、剪子、噴槍、錘子等都被作為可使用的工具。繪制手段也是多種多樣，涂、噴、貼、拼、織、編等。在國(guó)外的一些大型室外壁畫(huà)中還運(yùn)用建筑手法和板金工藝。這些都是裝飾畫(huà)可任意選擇的物質(zhì)因素和工藝手段。通過(guò)實(shí)物舉例就可以看出裝飾畫(huà)的工藝手段是多么的豐富多彩，這也是裝飾畫(huà)豐富多彩的一個(gè)重要的原因。
　　總之，裝飾畫(huà)無(wú)論是作為獨(dú)立藝術(shù)樣式存在，還是結(jié)合生產(chǎn)工藝制作的工藝?yán)L畫(huà)。它的構(gòu)思、構(gòu)圖、造型、色彩裝飾以及工藝手段的完整性都應(yīng)符合人們的欣賞習(xí)慣和審美要求。它是一種緣于自然又高于自然的、理想化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是人們思想感情的升華。它不僅在過(guò)去、現(xiàn)在更會(huì)在將來(lái)為我們的生活添姿增彩。

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