一個多世紀(jì)前，康有為以一介書生，歷時七年、前后共七次伏闕上書，率領(lǐng)弟子們奔走呼號，力排重阻，倡言變法，終于驚動朝野，感動了清帝。公元1898年6月11日，光諸二十四年（農(nóng)歷戊戌年）四月二十三日，皇帝頒布《明定國是詔》，戊戌變法就此拉開序幕；
到同年9月21日，光緒二十四年八月初六，慈禧太后在政變后發(fā)布訓(xùn)政諭旨，標(biāo)志變法運動的結(jié)束。前后歷時103天。

　　這103天的變法運動，實際上是鴉片戰(zhàn)爭后歷經(jīng)內(nèi)憂外患折磨的晚清社會積累的全部民怨的噴發(fā)。政治腐朽、道德敗壞、割地賠款、最后是甲午海戰(zhàn)敗得一塌糊涂，社會危機鼎沸，人怨洶洶，朝野上下急需尋求一種新的出路，戊戌變法就是在這樣的情況下發(fā)生的。

　　在此之前，歷史上所有的變法，包括成功的和失敗的相加之和，也不足以和這次變法相比；
在此之后，迄今為止所有的革命和變革，包括成功的和失敗的在內(nèi)，在一定意義上都可以看作是這次運動的繼續(xù)。

　　因為只有這次變法運動，才超出了以往富國強兵的變法俗套，才“系中國數(shù)千年政治之變”；
因為只有這次運動，才首次提出從根本上改造中國社會的目標(biāo)，才是為推動中國進入世界近現(xiàn)代化行列的求變。

　　在這一百天內(nèi)，康有為及其弟子們充當(dāng)了變法的設(shè)計師，利用專折奏事的權(quán)利，頻上奏折，遞條陳，呈各國變政考，提出全面改革的建議。如政治上改革官制，裁減冗員，廣開言路，選拔通才主持新政；
經(jīng)濟上拋棄崇本抑末的傳統(tǒng)，興辦農(nóng)工商實業(yè)，獎勵發(fā)明創(chuàng)造；
文化上廢除科舉，興辦學(xué)堂，鼓勵民間辦報。

　　在這一百天內(nèi)，光緒帝根據(jù)維新派及其他言官的奏折，連續(xù)發(fā)布變法諭旨。如政治方面命令裁撤京內(nèi)外大批衙門冗員，鼓勵官民上書論政；
經(jīng)濟方面允許紳民創(chuàng)辦農(nóng)工商實業(yè)，直至私人辦兵工廠，獎勵發(fā)明創(chuàng)造，引進西洋經(jīng)濟科技；
文化方面命令廢除八股，改試策論，辦學(xué)堂，設(shè)譯局，允許自由開報館，成立學(xué)會等。

　　在這一百天內(nèi)，康有為所上的條陳超過歷年總和，士民的奏折多達650余件，光緒帝頒布的除舊布新諭旨共280余件，可謂目不暇接，馬不停蹄，風(fēng)鼓雷動。

　　大變、全變是這次變法運動的主旨，和平地驟變是這次變法運動的方略，士子發(fā)動和皇帝推動的結(jié)合是這次變法運動的動力，通過除舊布新達到自強是這次變法運動的目標(biāo)，伸張民權(quán)是這次變法運動的精髓所在。

　　正因為如此，這次變法運動的悲劇性結(jié)局幾乎從一開始就注定了。不僅缺乏經(jīng)濟基礎(chǔ)和民眾基礎(chǔ)的驟變根本不可能，而且無實權(quán)的皇帝和無權(quán)力的維新士子結(jié)合形成的變法集團的軟弱，有實權(quán)的太后和有權(quán)力的守舊官僚結(jié)合形成的反變法集團的強大，如此力量的對比使變法運動直到最后也難以走出關(guān)鍵的一步：改革官制，設(shè)立制度局取代舊官僚機構(gòu)，以總攬改革全局、制定和推行新法。日本明治維新的經(jīng)驗表明，這是實行自上而下的變法至為重要的一步，這一步邁不出，其他方面的改革就難取得進展。依靠舊的官僚機構(gòu)變法是行不通的。

　　也正因為如此，這次極其短暫的變法運動迸放出極其瑰麗壯觀的光芒。特別是那大變?nèi)�變的主旨，伸張民�?quán)的精髓，雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，開千年未有的變革新風(fēng)。在當(dāng)時就造成京城內(nèi)外“輿情翕應(yīng)，績效若飛”，“家家言時務(wù)，人人談西學(xué)”的時尚。后經(jīng)百年滄桑，不僅光彩不減，反而增添了新的魅力。

　　過去的一種定性觀點是：戊戌變法是一場改良運動。其實，戊戌變法是一場形式上改良實質(zhì)上革命的運動。她要改的就是“行之二千年”的“祖宗成法”，她要變的就是千年未變的專制制度，她要借鑒的就是“萬國之良法”，她最終要建立的就是近代歐美式的民主共和國。不過她采用的是和平手段、君主立憲的形式。

　　過去的一種很有影響的觀點是：洋務(wù)運動和戊戌變法都屬于改良運動。其實，戊戌變法和洋務(wù)運動都是以改良面目出現(xiàn)而性質(zhì)根本不同的兩種運動。洋務(wù)運動的著眼點是在堅持專制制度的前提下借鑒西方的經(jīng)濟技術(shù)方法通過改良實現(xiàn)自強，戊戌變法的著眼點是全盤借鑒西方制度良法從政治變革入手實現(xiàn)自強；
洋務(wù)運動變的是事器，戊戌變法變的是制度；
洋務(wù)運動在甲午海戰(zhàn)中遭到了徹底破產(chǎn)，戊戌變法卻斷送在包括洋務(wù)大員在內(nèi)的守舊派的屠刀之下。

　　過去人們認為，以康、梁為代表的維新派是軟弱的資產(chǎn)階級改良派。但是，全觀戊戌變法的前前后后，這些由布衣書生結(jié)合而成的維新派所表現(xiàn)出來的屢敗屢起的銳志，大刀闊斧的氣魄，不成功則成仁的風(fēng)骨，匹夫發(fā)憤勇?lián)�天下大任的雄奇情懷，足以讓�?dāng)今一些奢談改革而力行平庸的精英們汗顏！

　　過去人們常說，光緒皇帝是一個軟弱的傀儡皇帝。但綜觀光緒帝在戊戌變法中的作為，那打破常規(guī)任用維新志士的氣度，明定國是發(fā)布變法動員令的果決，“乾綱獨斷”連下變法諭旨的魄力，不顧太后掣肘痛斥守舊官僚的猛氣，為變法舍身被囚的精神，足以令當(dāng)今言不離改革而行動上畏畏縮縮的另一些人羞赦！

　　特別需要提到的是，政變發(fā)生后，軍機四卿之首、“戊戌六君子”之一的譚嗣同本來完全可以走脫，但他堅決不走，他對梁啟超說：“不有行者，無以圖將來，不有死者，無以酬圣主”，“吾與足下分任之”。他力勸梁去日本使館躲避，自己卻堅守瀏陽館。日本使館人員勸他暫避一時，他卻說：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也，有之，請自嗣同始”。其以可免之身，守必死之所；
以青春之軀，祭自由之花；
言之壯烈，足貫神明；
千古以下，為之悲歌！

　　另一位“戊戌六君子”、御史楊深秀在政變發(fā)生后人人自危的形勢下，毅然上書，責(zé)問慈禧太后皇帝何以被廢，要求太后撤簾歸政。其堂堂膽烈，百年之后仍使人凜然敬畏！

　　1898年8月13日，光緒二十四年九月二十八日，“戊戌六君子”血濺菜市口，康、梁等逃亡國外，許多參與維新的人或被拿捕，或被革職。

　　專制者能砍下“戊戌六君子”的頭顱，能逼走康梁，但卻絕對阻止不了氣壯山河的變法精神的延續(xù)。

　　百年雄魂仍在，世紀(jì)浩氣猶存！

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