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席慕容釋放內(nèi)蒙情結(jié) 內(nèi)蒙 席慕容

發(fā)布時間:2020-04-04 來源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:

  1989年的故鄉(xiāng)內(nèi)蒙之行,可以說是席慕容創(chuàng)作生涯上的分水嶺,那個寫《七里香》的席慕容,年輕的、孤獨(dú)的、有一點(diǎn)憂郁的席慕容,再也回不去了。      席慕容,一個耳熟能詳?shù)拿帧?
  她是一位詩人,80年代,她的詩猶如一陣清風(fēng),飄過淺淺的海峽,在大學(xué)校園里撩動了無數(shù)少男少女的心弦,影響了整整一代人的成長。
  她是一名畫家。14歲開始學(xué)畫,大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入比利時布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院專攻油畫,回臺灣后,擔(dān)任新竹師專美術(shù)科副教授,舉辦過多次畫展,深受好評。
  如果不是1989年的那一次內(nèi)蒙之旅,席慕容的生活應(yīng)該是平淡安靜的。畫畫,寫詩,教書,做著自己喜歡做的事。那年,席慕容第一次踏上故鄉(xiāng)內(nèi)蒙古的草原,心中藏了40多年的鄉(xiāng)愁如火種般一瞬間燃燒起來,一發(fā)不可收。從此,她又多了一個稱號---執(zhí)著的尋根人。
  在剛剛閉幕的2006年上海書展上,席慕容帶著她完全不同以往的創(chuàng)作風(fēng)格和深深的鄉(xiāng)愁亮相。
  
  內(nèi)蒙情結(jié)
  
  席慕容說:"在沒去內(nèi)蒙前,我是一個模模糊糊的蒙古族人。"
  席慕容的蒙古族名字全稱為穆倫席連勃,意為浩蕩大江河。她是蒙古族王族之后。雖然并沒有在內(nèi)蒙古草原生長,但她卻是在一個傳統(tǒng)的蒙古族家庭中成長的,5歲以前的席慕容還會講一口蒙古語。
  生于重慶的席慕容,少時由于處在動蕩不安的戰(zhàn)亂年代,一直在顛沛流離,隨父母輾轉(zhuǎn)重慶、上海、南京,最后到了臺灣。"在每一個地方,我都只待一段時間,所以每到一處,我都是一個外來者,異鄉(xiāng)客。剛把周圍環(huán)境熟悉了,卻又成了一個轉(zhuǎn)學(xué)生。作為一個永遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)學(xué)生,我內(nèi)心是很孤獨(dú)的。"
  《古詩十九首》是席慕容接觸到的第一本詩歌讀物,里面有許多寄托鄉(xiāng)愁的詩句,如"思鄉(xiāng)令人老,歲月忽已晚"。從那時開始,淡淡的鄉(xiāng)愁與思念故鄉(xiāng)的情緒便在席慕容的心里埋下了火種,從此,她便在日記上開始等待,通過寫詩來平衡內(nèi)心世界,鄉(xiāng)愁成了席慕容內(nèi)心世界的一個深深的烙印與情結(jié)。
  草原、故鄉(xiāng)對于她來說一直是一種期待與守候。隨著歲月的流逝,血液里沉淀了越來越厚重的故鄉(xiāng)情結(jié)和滲入生命的蒙古族血統(tǒng)。作為一位畫家、詩人,席慕容把自己的鄉(xiāng)愁寫在了詩里,畫在了畫上。
  在她的許多作品里都包含著對家鄉(xiāng)的思念之情,甚至在作品底色上都能看到草原大漠的影子。一片沙漠上,一棵樹留下它長長的影子,那是在故鄉(xiāng)才能看到的場景,而席慕容在從未去過家鄉(xiāng)時就畫下了這樣的油畫。難怪一位旅居臺灣的蒙古族老人看了她的畫,用不流利的漢語說:"這好像是我的老家。"聽了這話,席慕容哭了,她能感受到那種對家鄉(xiāng)的眷戀之情。
  
  遲來的旁聽生
  
  "這十幾年對我而言是一堂必修課,我很幸運(yùn)能上這樣的課,在故鄉(xiāng)這個課堂里,我既沒有學(xué)籍,也沒有課本,我的身份只是個遲來的旁聽生。我既沒有生在內(nèi)蒙古草原,如今也不會自己的母語,但十幾年下來,我還算一個用功的旁聽生。"席慕容這樣評價著自己。
  1989年8月22日,對于席慕容來說,是一個終生難忘的日子。46年的等待,在這一天變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1989年兩岸解禁,年逾不惑的席慕容在第一時間收拾行裝,歸心似箭,飛赴內(nèi)蒙古。
  在踏足內(nèi)蒙古草原的那一刻,席慕容感受到一種獲得新生般的震撼,獲得自由與解放的超脫。行車在天邊的草原,傾聽著西拉木倫河緩緩流過,翻過了大興安嶺,興安盟科爾沁草原就在那里。
  在這片熱土上,祖先曾流血流汗,開荒牧馬;這里冬季冰封萬里,夏季春暖花開,深深地吸一口氣,感受這草原的氣息---席慕容的內(nèi)心被這一切激蕩著,"我發(fā)現(xiàn)了一個全新的世界,我認(rèn)為這是自己用46年的等待換來的,我將我46年的積蓄釋放出來,我覺得我心里存在一個草原"。
  此后,席慕容身居臺灣卻以每年一至四次不等的頻率回到草原,足跡踏遍內(nèi)蒙古草原。"那里是我靈魂的棲息之地。"席慕容虔誠地說,內(nèi)蒙古草原的美很難用詩來表達(dá),但她喜歡用詩來表達(dá)對草原的一份深情。作為專業(yè)油畫家的席慕容,覺得自己無法用手中的畫筆描述美麗的大草原,被問及原因時,她說:"我覺得自己還是草原文化的旁聽生,還無法畫出我心中的那一片圣地。"
  1989年的故鄉(xiāng)之行,可以說是席慕容創(chuàng)作生涯上的分水嶺,那個寫《七里香》的席慕容,年輕的、孤獨(dú)的、有一點(diǎn)憂郁的席慕容,再也回不去了;氐脚_灣,她獨(dú)自在淡水山坡的工作室里閉門創(chuàng)作,三天兩夜寫出一篇五六千字的散文。寫作時她還會常?奁。這種生活整整過了一年。一年中,她推遲了所有的畫展,取消所有其他的計(jì)劃,專注寫她前往內(nèi)蒙古的感受。
  《席慕容和她的內(nèi)蒙古》最近由上海文藝出版社出版,定價200元。在上海書展的新書簽售會上,一襲黃衫、笑瞇瞇的席慕容看到讀者對著這本昂貴的新書愛不釋手,卻又不忍下手的尷尬情狀,頗有些無奈。"這本書以照片為主,而且印數(shù)較少,成本太高導(dǎo)致定價較高。真的很抱歉。慢慢來吧,雖然現(xiàn)在有一些小讀者買不起我的書,但是我希望等以后他們可以買得起的時候我的書還在。"
  《席慕容和她的內(nèi)蒙古》書中大部分照片都是席慕容自己拍的,她所用的相機(jī)是丈夫劉海北精挑細(xì)選的,盡管她對攝影一竅不通,連鏡頭上的數(shù)字、光圈到底是什么東西都不知道,但就是憑著對故鄉(xiāng)的癡迷與眷戀,她把內(nèi)蒙古草原的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都收進(jìn)了眼中。
  
  文化傳播者
  
  "我覺得在我46歲踏上故土以前,這個世界沒有給我一個正確的內(nèi)蒙古,沒有給我一個完整的、仔細(xì)的、正確的內(nèi)蒙古的草原文化,F(xiàn)在我想要加倍地補(bǔ)回來。在我書寫、演講的同時,我覺得自己在建構(gòu)一個我的生命現(xiàn)場,這個生命現(xiàn)場是草原文化給我的啟發(fā),我希望跟大家分享。"如今,想要邀請席慕容講詩,她不會去,但講草原,她一定欣然前往。她說草原文化里,牧民的信仰與隱性的美德是最感動她的地方。所以,這十幾年,席慕容帶著幻燈、光盤、照片,到處去講草原,講故鄉(xiāng),她就是想把這種感動還有蘊(yùn)藏豐富的草原文化傳遞給每一個人。
  在上海圖書館關(guān)于《原鄉(xiāng)與我的創(chuàng)作》的演講會場,盡管聽者多為顫巍巍的老人家,席慕容還是為蒙古草原上那些寬容善良的人們,為幾千年來還在延續(xù)著的草原文明幾度動容。
  席慕容說,在踏上草原的最初十年里,她傷心,害怕。草原被破壞、沙化嚴(yán)重,移民太多,草原文化漸漸消失。然而,在最近的三五年里,她變得樂觀起來。
  在長期的旅途中她找到了草原的真正內(nèi)涵,找到了家鄉(xiāng)人特有的寬容樂觀。在鄂爾多斯烏審召,她看到一位喇嘛制作一件佛雕時,她感受到文化的淵源還沒有斷層,信仰還在;在赤峰紅山,她看到幾百年的敖包四周還留有那一塊塊飽經(jīng)風(fēng)霜的石頭和那三條意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的邊線;在阿拉善,她看到了300年的神樹,有祖祖輩輩的守樹人住在樹下護(hù)樹,一年又一年。在大興安嶺的草地上,她看到一個像馬蹄子的水灘,當(dāng)?shù)厝苏f,那是圣祖成吉思汗騎馬經(jīng)過這個地方時留下的馬蹄印,天長日久,馬蹄印下長起了茂密的草,蹄縫間的陷處涌出了泉水。她感到神話還在,故事還在,就像其他的內(nèi)蒙古文化一樣一直不離不變。
  "萬物有靈,眾生平等"是席慕容一再重復(fù)的話。"每個民族都有自己的文化,我們沒有理由不尊重他人的文化。每個人應(yīng)該盡可能地保存自己族群的文化特點(diǎn),不要忘記自己的根。"
  
  席慕容(1943-),著名詩人、散文家、畫家,祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗。出版的詩集有《七里香》、《無怨的青春》、《時光九篇》、《邊緣光影》、《迷途詩冊》、《我折疊著我的愛》等。新作《席慕容和她的內(nèi)蒙古》用優(yōu)美的文字和親手拍攝的照片,記錄了席慕容自1989年與"原鄉(xiāng)"邂逅后,17年來追尋游牧文化的歷程。

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