到時(shí)候 　　一位年輕學(xué)僧問(wèn)大同廣澄禪師：“六根的修行，眼睛要瞻仰佛像，耳朵要聽(tīng)聞佛聲，鼻孔要通達(dá)佛境，口要講說(shuō)佛語(yǔ)，手要廣行佛事，心要思惟佛法，但是，假如學(xué)人眼不看外境，耳不聽(tīng)聲音，鼻不通空氣，舌不嘗咸淡，心也無(wú)分別，請(qǐng)問(wèn)這是什么時(shí)候呢？”
　　廣澄禪師說(shuō)：“是成佛的時(shí)候了！”
　　學(xué)僧不明白，再問(wèn)：“是什么樣的境界呢？”
　　廣澄禪師答：“就像一個(gè)射箭的人，一箭射上云端，白云照常飄飄，沒(méi)有妨礙！”
　　學(xué)僧說(shuō)：“但是學(xué)生并沒(méi)有成佛�。　�
　　廣澄禪師答：“所以你還沒(méi)到時(shí)候。”
　　學(xué)僧不死心，再問(wèn)：“一箭射到云端，射中了什么？”
　　禪師說(shuō)：“射中了虛空�！�
　　學(xué)僧也不簡(jiǎn)單，反問(wèn)：“虛空能中箭嗎？”
　　禪師說(shuō)：“虛空中不中箭，就看這箭有沒(méi)有射中你的心�！�
　　學(xué)僧豁然于言下有悟。
　　“到時(shí)候”這句話，指對(duì)于世間一切事情來(lái)說(shuō)，時(shí)間都是重要的因素。所謂飯未煮熟，不能妄自一掀；蛋未孵熟，不能妄自一啄，都要等待機(jī)緣的成熟。所以，一個(gè)修道者，不可以只貪圖一時(shí)的境界，也要等待眾緣成熟。
　　不聽(tīng)而聞，不說(shuō)而言，不看而明，到了那個(gè)時(shí)候，雖不天天說(shuō)佛曰、佛曰，但與佛也已經(jīng)是一個(gè)鼻孔出氣了！
　　射箭都是有目標(biāo)的，要射中紅心、射中圓心，即所謂的“一箭中的”。現(xiàn)在，這位學(xué)僧問(wèn)箭射到云端里，云端里有什么，所以禪師回答說(shuō)射中了虛空。虛空在哪里？虛空就在心里，射到虛空里，就等于射中了心。
　　若說(shuō)一箭射中心，就等于我們看經(jīng)，經(jīng)文能看到心中嗎？我們聽(tīng)佛聲，佛聲能進(jìn)入我們心中嗎？如果六根還是與六塵交往，不能讓佛祖心中坐，心中沒(méi)有佛，再多的箭射來(lái)，也不能射中��！
　　成佛太費(fèi)力了
　　唐朝時(shí)，有位云水僧風(fēng)塵仆仆地來(lái)到趙州從諗禪師的道場(chǎng)。兩人初見(jiàn)，云水僧便說(shuō)：“學(xué)人一心追求佛道，卻因久久未能契入而苦惱不已，請(qǐng)問(wèn)禪師，怎樣才能成佛？”
　　禪師認(rèn)真地看著他說(shuō)：“我80歲了，還在行腳，佛在哪里，我還沒(méi)有找到！”
　　學(xué)僧聽(tīng)了，自語(yǔ)自語(yǔ)道：“原來(lái)老師花了那么多時(shí)間，看來(lái)成佛太辛苦了�！�
　　趙州從諗禪師說(shuō)：“其實(shí)也沒(méi)有那么辛苦。在父母還沒(méi)有生我之前，我本來(lái)就是佛了！”
　　學(xué)僧還是一臉疑惑，他問(wèn)：“父母未生我之前，我就是佛了，既然是佛，還要成佛做什么？難道成佛就這樣不費(fèi)力嗎？”
　　禪師微笑說(shuō)：“話雖如此，還是要行佛三大阿僧?劫，才能真正成佛��！”
　　僧人若有所會(huì)，趕緊就地禮拜，此后便留在趙州從諗禪師座下參禪修道。
　　世間事情，沒(méi)有說(shuō)不用力的。所謂“沒(méi)有天生的彌勒，沒(méi)有自然的釋迦”，種田，要費(fèi)力播種；經(jīng)商，要費(fèi)力采購(gòu)；讀書(shū)，要費(fèi)力記憶；穿衣，也要費(fèi)力裁剪縫制，哪件事情不費(fèi)力呢？
　　費(fèi)力也有費(fèi)力的好處。辛苦種田，就有稻米食用；縫制衣服，就能穿衣溫暖，你修行三大阿僧?劫，不就是為了解脫自在嗎？

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