2003年，美英聯(lián)軍攻陷巴格達(dá)不久，用一根繩子套在一座巨大的薩達(dá)姆雕像的脖子上，將其拉倒，這張照片成為伊戰(zhàn)的一個(gè)經(jīng)典瞬間；結(jié)果，未等到2007年新年到來，一根粗大的繩索果真套在了薩達(dá)姆肉身的脖子上。
　　2006年11月5日，伊拉克高等法庭宣布，薩達(dá)姆在杜賈爾村案中犯有反人類罪被判處絞刑。薩達(dá)姆于當(dāng)?shù)貢r(shí)間12月30日凌晨在伊拉克首都巴格達(dá)被執(zhí)行死刑。
　　評(píng)論薩達(dá)姆伏法的角度有多種，有的指出處死老薩并不意味著伊拉克局勢(shì)的穩(wěn)定；有的從人權(quán)角度呼吁慎用死刑，對(duì)處死老薩表示遺憾甚至譴責(zé)；有的說這更像是一種政治秀，只是個(gè)別國家自編、自導(dǎo)、自演的一出鬧劇，薩案的最終結(jié)果只是給這場(chǎng)不對(duì)等的政治博弈劃上了一個(gè)并不完整的句號(hào)……一個(gè)個(gè)都深刻無比而且視角獨(dú)特，但我的想法卻是如此簡(jiǎn)單而樸素：惡人有惡報(bào)。
　　一句在中國人盡皆知的俗語，“好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)”，我們自幼便耳熟能詳。它在國人生活中的出現(xiàn)頻率之高，以致讓每一個(gè)幼小的心靈都覺得，這句名言是一個(gè)公理，而公理，是不需要證明的。及至于長大閱歷漸豐，我才明白，這句話與其說是在描述客觀，不如說是在抒發(fā)信仰，其精神實(shí)質(zhì)，與其說是“好人必定有好報(bào)，惡人必定有惡報(bào)”，不如說是“祝福好人有好報(bào)，詛咒惡人有惡報(bào)”，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中，好人有惡報(bào)，惡人有好報(bào)的例子實(shí)在太多。我曾在監(jiān)獄中采訪過一位明顯的冤獄者，見面后他說的第一句話就是，“好人不一定有好報(bào)啊”，而當(dāng)初判過他案子的徇私枉法的司法人員，卻一個(gè)個(gè)升官發(fā)財(cái)。
　　我也依然記得青少年時(shí)代第一次對(duì)這個(gè)問題的頓悟式質(zhì)疑。那是我念初中時(shí)上歷史課，老師講到慈禧太后的死亡，我突然想到，不都說“惡人有惡報(bào)”嗎，慈禧這個(gè)老賊一生作惡多端，禍國殃民(關(guān)于慈禧太后的功過后來史家又有新說，那是后話)，怎么卻一生享盡榮華富貴，最后并非“非正常死亡”，相反還壽終正寢極盡哀榮?若說慈禧身后的罵名是對(duì)她的惡報(bào)的話，這是否對(duì)她也太便宜了一些?這個(gè)善良的解釋是否也太阿Q了一些?
　　歷史上，像慈禧這樣“惡人未必有惡報(bào)”的例子還少嗎?
　　善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，如果說慈禧的“成功”證明這是一則偽命題的話，薩達(dá)姆的“遭遇”似乎又證明這是一個(gè)真命題。就處決薩達(dá)姆一事，新任聯(lián)合國秘書長潘基文在上任首日即表示，這位伊位克前領(lǐng)導(dǎo)人“對(duì)伊拉克人民犯下了彌天大罪，罄竹難書。我們永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘記他手下的受害者”。
　　薩達(dá)姆靠政變起家，統(tǒng)治伊拉克20多年。現(xiàn)在可以知道的是，此君剛愎自用，生性多疑，心狠手辣，對(duì)違抗者從不客氣。在其鐵腕統(tǒng)治期間，伊拉克樹起了數(shù)不清的薩氏雕像和畫像，供人民頂禮膜拜；在薩達(dá)姆政權(quán)每每陷入危急的時(shí)候，也總有大規(guī)模的民眾集會(huì)示威，表示對(duì)他們領(lǐng)導(dǎo)人的支持。薩達(dá)姆似乎是萬民擁戴，但這一切都是假象，一切都在這場(chǎng)速?zèng)Q的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了體現(xiàn)。伊戰(zhàn)爆發(fā)前，薩達(dá)姆政權(quán)自忖僅靠軍隊(duì)作戰(zhàn)無法有效遏制聯(lián)軍進(jìn)攻，便發(fā)放給民眾多達(dá)800萬件的輕武器，指望能依靠“全民戰(zhàn)爭(zhēng)”來拖垮美英聯(lián)軍。然而戰(zhàn)爭(zhēng)自始至終并未出現(xiàn)伊民眾自發(fā)反擊的行動(dòng)，數(shù)量龐大的輕武器根本沒發(fā)揮作用。相反，在美軍所到之地，竟有不少民眾夾道歡迎。
　　事實(shí)證明，靠鐵腕建立起來的“擁戴”和“忠誠”，不堪一擊；遍布伊國各地的薩達(dá)姆鐵鑄或石刻的雕像，實(shí)則如同紙糊�？梢哉f，對(duì)薩達(dá)姆的報(bào)應(yīng)早就開始了。
　　因?yàn)楠?dú)裁和暴政，薩達(dá)姆伏法而死因?yàn)楠?dú)裁和暴政，前智利軍政府獨(dú)裁者皮諾切特雖至風(fēng)燭殘年仍戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，惟恐罪行被追究，最后在病痛中郁郁而終……
　　“好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)”在歷史曲折中曾經(jīng)式微，但“青山遮不住，畢竟東流去”，它終將蔚為的時(shí)代大潮。
　　我也知道，依照懷疑主義“歸納法不能總結(jié)出真理”的觀點(diǎn)，今后哪怕有無數(shù)個(gè)類似薩達(dá)姆?皮諾切特?米洛“惡人有惡報(bào)”的例子，仍然不足以說明這個(gè)世界就會(huì)從此厲行“惡人有惡報(bào)”的法則。
　　如此，“好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)”依然不是一個(gè)必定成立的觀點(diǎn)，它依然不是一個(gè)科學(xué)結(jié)論，而更像一個(gè)信仰教義。
　　小時(shí)候，我相信它；長大后，我懷疑過它；現(xiàn)在，我明知它有瑕疵，卻信仰它。

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