在一個被認為信仰缺失的當下,人心萬象,危機四伏。 　　心靈自救從來都不是個新鮮事兒，瑜伽、茶道、唱誦、信教、閱讀、耕種……千姿百態(tài)。 　　只不過有些人走得遠些，有些人還在起跑線附近。
　　
　　YOGA 接受史
　　瑜伽正在成為都市人尋求心理解脫的手段之一，流派繁多。而在上世紀50年代，想讓大眾對瑜伽產生興趣幾乎是不可能的事情。艾楊格對瑜伽的傳播，也正是大眾瑜伽接受史的一個側面。
　　
　　1958年的某天，85歲的比利時王后伊麗莎白焦躁不安，她坐在王宮會客室等著她的客人，來自東方古國印度的瑜伽教練K.B.S.艾楊格。她突發(fā)奇想要完成高難度的頭倒立，但沮喪的是，嘗試了各種辦法都沒能做到。有人向她推薦艾楊格。
　　據(jù)西方媒體報道稱，伊麗莎白第一眼見到艾楊格時非常失望。她故作姿態(tài)，頤指氣使地指著他的鼻子叫囂道：“如果你不能幫我完成頭倒立，就立馬滾！”結果是在艾楊格的指導下她顫巍巍地完成了頭倒立的高難度動作。從此，艾楊格成為比利時皇宮的座上賓。
　　彼時，距離艾楊格1954年第一次從印度到西方傳播瑜伽不過四年時間，艾楊格被認為是將瑜伽從印度傳播到西方的重要人物。當他為洛桑的世界貿易展覽會做瑜伽展示時，做了全身檢查之后才被允許上臺，“他們懷疑我口袋里裝了火柴棍或火柴盒，認為我能生火、吞火或吃火。見到我就問，你能咽酸？喝酸？吞火？吃鈔票嗎？在上世紀50年代要人讓大眾對瑜伽產生興趣幾乎是不可能的事情”。
　　在印度南部城市普那，93歲的艾楊格身著白色綢緞衣服，盤腿坐在椅子上，刀刻般的皺紋深陷在黝黑的皮膚里。
　　瑜伽起源于印度，距今有五千多年。作為重要分支之一，與其他瑜伽類型的不同點是，艾楊格瑜伽強調人體生理結構和體位動作的合理結合，設計一些特殊的體式，給精神受到損傷的人以巨大的承受力，其中采用大量的輔助器具進行練習，如磚、帶子、墻、椅子等，注重體式修正和矯正，讓練習者通過冥思和形體鍛煉，集中精神。
　　“如果你呵護樹根，花朵會自然開放并散發(fā)芬芳。如果你呵護身體，心智及心靈會自然成長提升�！卑瑩P格喜歡用比喻，來說明這種以強力修正人體體式的瑜伽。
　　這種強調培育身心承受力、有悖于不借助器物的傳統(tǒng)瑜伽物的練習方法，曾被西方媒體戲稱為“板凳瑜伽”，目前在全球有超過150個機構和協(xié)會�！安恢故侵匾�人物，我還教過掃墓者、郵差、司機，我洞悉不同職業(yè)人的心理狀況，這讓我知道如何讓各種各樣的人都能幸福生活。我想我可以改變他們的性格”，艾楊格曾為印度的共產主義、社會主義、印度教和國會領導人教授瑜伽，有的甚至因此坐到了一張桌子上。
　　“其實我的指導方式很簡單，就是身心合一―所有動作都為更好地演奏�！卑瑮罡裾f，自那以后，他陸續(xù)與西方一些音樂家有過接觸，包括著名小提琴家梅紐因，并教授他們這種起初招人嘲笑的“板凳瑜伽”。赫胥黎和其他一些文人也在艾楊格的學生之列，“上層知識分子對瑜伽的研習使人們對瑜伽日益信服�！�
　　從惡病纏身瀕臨死亡的孩子，到身心健康，以93歲高齡仍在傳播瑜伽的艾揚格被認為是目前在世的最有名的瑜伽導師之一。今年6月16日，艾楊格將前來中國廣州參加“中印瑜伽峰會”，這也將是他人生中第一次來中國。
　　“為什么我說中印人民在情感上極端相似呢？就東西方比較而言，西方擁有很多心理診所；在東方，心理學家不像美國那樣大街小巷隨處可見，智慧對心理的影響遠大過西方，而這正是東方智慧的偉大之處�！卑瑮罡裾f，大家身體都大同小異，真正體現(xiàn)差別的是心靈。而瑜伽能使個體的心靈成為共通的心靈，練習瑜伽讓心靈變得和身體一樣普遍。

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