這份被撕碎重組的社會(huì)拼圖，或也會(huì)帶給人們一些勇氣，自人類(lèi)直立行走以來(lái)，就一直與愚昧作抗?fàn)�，這種抗?fàn)幍钠D難并不可怕，可r舊的是不知道究竟什么是愚昧。 　　對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知，通常有兩個(gè)渠道，一是成年前來(lái)自這個(gè)社會(huì)提供的系統(tǒng)化教育，二是成年后自覺(jué)或不自覺(jué)間形成的獨(dú)立思考和判斷能力，兩個(gè)渠道告訴你的東西有重疊的部分，也存在一些相當(dāng)巨大的差異，對(duì)于生命個(gè)體來(lái)說(shuō)，面對(duì)這種差異需要一定的承受、轉(zhuǎn)化和消解的能力，否則很容易造成價(jià)值觀混亂或崩潰，喪失對(duì)社會(huì)的信任。我想，如果這個(gè)國(guó)家每一個(gè)人，于獲知社會(huì)構(gòu)成真相過(guò)程中，在兩個(gè)渠道得到的信息能夠達(dá)到統(tǒng)一，或能避免種種心理落差的形成。近讀熊培云所著《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》一書(shū)，該書(shū)內(nèi)容就可以總結(jié)為一句話(huà)：盡可能地告訴讀者，我們生活的社會(huì)究竟是什么樣子。
　　有歌手曾吟唱過(guò)一首名為《這個(gè)世界會(huì)好嗎》的歌，這首低沉、憂(yōu)傷充滿(mǎn)末世情緒的作品，其實(shí)就是一個(gè)人(甚至一代人)巨大心理落差無(wú)法得到排解的表露。生于1973、有過(guò)農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)的熊培云，或可運(yùn)用親歷式寫(xiě)作的風(fēng)格來(lái)完成他這本《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，但在閱讀過(guò)程中，還是可以明顯感覺(jué)到，作者努力讓自已藏身紙后，而盡可能地帶領(lǐng)讀者通過(guò)精致嚴(yán)謹(jǐn)又縱橫開(kāi)闔的文字，去了解國(guó)家與社會(huì)、自由與民主的關(guān)系，去區(qū)別西方與東方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突與矛盾。
　　對(duì)熊培云印象深刻的文章，是他發(fā)表的《誰(shuí)人故鄉(xiāng)不淪陷》以及“鄉(xiāng)村紀(jì)事”系列，這是生于1970年代的知識(shí)分子，首次對(duì)處在巨大變革時(shí)代下的鄉(xiāng)村，進(jìn)行大篇幅的、自覺(jué)性的寫(xiě)作，在熊培云的筆下，與光鮮、奢華的城市文明形成鮮明對(duì)比的痛楚的、甚至是扭曲的鄉(xiāng)村形象躍然紙上，這組文章雖然沒(méi)有收錄到《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》中，但卻在書(shū)外與本書(shū)內(nèi)容一起組成了熊培云所構(gòu)建的他所發(fā)現(xiàn)的一份中國(guó)社會(huì)拼圖。熟悉網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的作者，在書(shū)中以大量的社會(huì)事件、網(wǎng)絡(luò)新詞、輿論熱點(diǎn)為例，勾勒出T--個(gè)我們“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的當(dāng)下社會(huì)圖景。
　　《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》在書(shū)的前半部分，著重于談?wù)沃贫扰c經(jīng)濟(jì)形式對(duì)于國(guó)家與社會(huì)的影響，后半部分則借“超級(jí)女生”、“周老虎”、“史上最牛釘子戶(hù)”、“中國(guó)不高興”等這些中國(guó)網(wǎng)民耳熟能詳?shù)氖录颥F(xiàn)象，將中國(guó)社會(huì)放置于全球背景下，進(jìn)行一次GPS式的定位，一些老舊話(huà)題被重新放置于作者旁征博引、格局宏大的思想世界中后，重新煥發(fā)了別樣的象征意義，表面看來(lái)這些并沒(méi)有多少聯(lián)系的群體事件和社會(huì)、文化現(xiàn)象，如同浮在水面下的冰塊向一起聚攏，形成T一個(gè)讓我們既感到熟悉又覺(jué)得有點(diǎn)陌生的世界。
　　被重新發(fā)現(xiàn)的社會(huì)是以撕裂的碎片形式呈現(xiàn)于讀者面前的，這些碎片身上每處都帶有表情或者情緒，如同尋找共同點(diǎn)，那么“疼痛”一詞無(wú)疑是最合適的。面對(duì)這個(gè)被重新發(fā)現(xiàn)的社會(huì)，我相信很少有讀者會(huì)產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)新大陸那樣的喜悅，相反，很多人會(huì)為之產(chǎn)生惶恐，如同發(fā)現(xiàn)光潔皮膚下面掩藏的傷口。但這份被撕碎重組后的社會(huì)拼圖，或也會(huì)帶給人們一些勇氣，自人類(lèi)直立行走以來(lái)，就―直與愚昧作抗?fàn)帲@種抗?fàn)幍钠D難并不可怕，可怕的是不知道究竟什么是愚昧。
　　這些年來(lái)，“公民啟蒙”這個(gè)詞常出現(xiàn)于媒體，人們對(duì)于真相與常識(shí)近乎饑渴式的追求，是內(nèi)心對(duì)蒙昧之恥覺(jué)醒后的外在表現(xiàn)�！吨匦掳l(fā)現(xiàn)社會(huì)》也許并無(wú)意啟蒙讀者，但它所提供的龐大信息量和簡(jiǎn)單易懂的觀點(diǎn)，或?qū)?qiáng)化讀者對(duì)社會(huì)形成正確的理解與判斷，有一定的幫助。

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