2008年是中國(guó)實(shí)行改革開放的第30年，30年的實(shí)踐證明，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，只有對(duì)外開放，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作，才能謀取發(fā)展。30年的對(duì)外開放使中國(guó)的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位大幅提升，中國(guó)以更加自信與負(fù)責(zé)任的心態(tài)參與到國(guó)際事務(wù)中，并向世界鄭重承諾要在世界事務(wù)中做一個(gè)“負(fù)責(zé)任的大國(guó)”。改革開放的偉大實(shí)踐培養(yǎng)并強(qiáng)化了中國(guó)人面向世界的國(guó)際意識(shí)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦既向世界展示出中國(guó)作為一個(gè)世界大國(guó)的國(guó)際形象，同時(shí)也必然會(huì)進(jìn)一步提升中國(guó)人的國(guó)際意識(shí)。
　　
　　國(guó)際意識(shí)的內(nèi)涵及特點(diǎn)
　　
　　國(guó)際意識(shí)也稱為世界意識(shí)、全球意識(shí)，是人們對(duì)于本國(guó)與世界之間的關(guān)系，以及世界各國(guó)之間關(guān)系和世界事務(wù)的總的認(rèn)識(shí)。國(guó)際意識(shí)作為一種思想意識(shí)，是情感態(tài)度、思維方式和價(jià)值觀的統(tǒng)一。它是一種積極主動(dòng)地面向世界，學(xué)習(xí)汲取世界各國(guó)人民創(chuàng)造的一切優(yōu)秀的物質(zhì)與精神文明成果的態(tài)度與觀念，是具有宏觀歷史視野、正確把握時(shí)代潮流，全面、整體、發(fā)展地思考與分析世界事務(wù)的方式與方法，是積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)際事務(wù)管理、自覺遵守國(guó)際規(guī)則與制度的品質(zhì)和能力，是個(gè)人對(duì)本民族、國(guó)家，以及對(duì)全人類的責(zé)任與義務(wù)的意識(shí)，一種人類共同體的意識(shí)。國(guó)際意識(shí)體現(xiàn)了人們對(duì)國(guó)際關(guān)系的發(fā)展以及整個(gè)國(guó)際形勢(shì)變化的敏感度和關(guān)注度。
　　1、國(guó)際意識(shí)的內(nèi)涵。
　　第一，開放競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的基本特征與趨勢(shì)。作為一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象與進(jìn)程，全球化既有經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，又有政治、文化的內(nèi)涵；既是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與進(jìn)程，同時(shí)也是一種政治和文化的現(xiàn)象與進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)全球化是全球化的基礎(chǔ)與核心，但在經(jīng)濟(jì)全球化的背后，實(shí)質(zhì)上是不同社會(huì)制度、不同社會(huì)文明的整合與競(jìng)爭(zhēng)。在全球化中，世界各國(guó)相互依存局面不斷增強(qiáng)，世界各國(guó)、各地區(qū)要謀求發(fā)展必須要順應(yīng)全球化發(fā)展趨勢(shì)，必然要實(shí)行對(duì)外開放，積極參與到國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作中，這就要求各國(guó)、各民族人民都要具備一種開放的心態(tài)與意識(shí)，要敢于競(jìng)爭(zhēng)、積極進(jìn)取，更要加強(qiáng)與世界各國(guó)、各民族間在經(jīng)濟(jì)、政治，以及文化領(lǐng)域的交流與合作。
　　第二，平等合作意識(shí)。世界的發(fā)展，人類的進(jìn)步要靠全世界人民的共同努力。當(dāng)今世界既是一個(gè)開放的世界，更是一個(gè)彼此密不可分、聯(lián)為一體的世界。經(jīng)濟(jì)的全球化使整個(gè)世界幾乎形成了一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)成為鏈上的一環(huán)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要大力加強(qiáng)同世界各國(guó)的不同形式的合作。此外，在全球化進(jìn)程中，還出現(xiàn)了一系列全球性問題，如全球財(cái)富分配的不均、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、跨國(guó)犯罪等，全球問題的出現(xiàn)要求人們必須超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)，克服民族和國(guó)家利益的局限，進(jìn)行政治上的全球性協(xié)調(diào)與合作，這種合作是在平等基礎(chǔ)上進(jìn)行的，只有堅(jiān)持平等才能進(jìn)行真正的合作，才能有助于全球問題的解決。因此，在全球化的世界，共同的利益已經(jīng)把整個(gè)人類緊密聯(lián)系在一起，只有進(jìn)行平等合作才能真正達(dá)到“共生”和“共贏”。
　　第三，國(guó)際規(guī)則意識(shí)。經(jīng)濟(jì)全球化使得經(jīng)濟(jì)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行著整合，這種整合需要―個(gè)體現(xiàn)全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的規(guī)則體系，這就要求各個(gè)主權(quán)國(guó)家、民族的法律制度要體現(xiàn)國(guó)際上通行的基本法律準(zhǔn)則，逐步形成一個(gè)相互認(rèn)同的國(guó)際規(guī)則體系。這種國(guó)際規(guī)則體系既要體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化條件下全人類的法律智慧，也要體現(xiàn)各民族、國(guó)家因歷史背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異而呈現(xiàn)出的特色，更要體現(xiàn)各國(guó)之間權(quán)利與義務(wù)的對(duì)等與平衡。經(jīng)濟(jì)全球化以及在此背景下的世界各國(guó)的改革與開放使得這種國(guó)際規(guī)則的制定與實(shí)施成為可能，各國(guó)、各民族要謀取自身發(fā)展，要維護(hù)全球利益，都必須要遵守國(guó)際規(guī)則。
　　2、國(guó)際意識(shí)的特點(diǎn)。
　　第一，世界性。國(guó)際意識(shí)必須是全人類基本認(rèn)同、理解并尊重的道德標(biāo)準(zhǔn)，是將國(guó)家的、民族的問題放在世界的大范圍、大整體下進(jìn)行思考的方式，也就是所謂“民族的也是世界的”觀念。不同國(guó)家、地區(qū)和民族雖然因不同的文明軌跡而有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，但全人類文明又有著彼此認(rèn)同的、相通的道德標(biāo)準(zhǔn)，如自由、平等、’正義等，國(guó)際意識(shí)就是這種全人類意識(shí)。在全球化帶來的不同倫理的對(duì)立與沖突日益凸顯時(shí)，有人提出了全球倫理觀，所謂全球倫理是避免相對(duì)主義的倫理，是相對(duì)于區(qū)域性倫理而言的、具有普世同質(zhì)意義的，是所有國(guó)家和地區(qū)的人民都應(yīng)該共同遵守的倫理，是指向全球性共同問題的、最低限度的底線倫理，是普遍性與特殊性、多樣性和統(tǒng)一性相結(jié)合的倫理，也是一種“全球意識(shí)倫理”。
　　第二，時(shí)代性。國(guó)際意識(shí)是與時(shí)俱進(jìn)、具有鮮明的時(shí)代特征的意識(shí)。國(guó)際意識(shí)需要有寬廣、宏觀的歷史視野和積極開拓精神，因此，國(guó)際意識(shí)要緊跟世界歷史潮流。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)開放的時(shí)代，―個(gè)和平、發(fā)展與合作的時(shí)代，時(shí)代呼喚并推動(dòng)著國(guó)際意識(shí)的發(fā)展，并規(guī)定著國(guó)際意識(shí)的內(nèi)涵。具有開放競(jìng)爭(zhēng)、公平參與、合作發(fā)展的國(guó)際意識(shí)是這個(gè)時(shí)代的根本要求。
　　第三，包容性。世界上的各民族、國(guó)家的文化意識(shí)雖然彼此間存在差異，乃至對(duì)立，但都是各民族、各國(guó)人民在實(shí)踐基礎(chǔ)上的智慧結(jié)晶。國(guó)際意識(shí)應(yīng)該具有包容性，要在承認(rèn)不同文化之間的差異與對(duì)立基礎(chǔ)上，形成多元共存的文化體系。中國(guó)著名學(xué)者費(fèi)孝通先生針對(duì)中華民族的形成與發(fā)展過程，曾提出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的觀點(diǎn)，也就是說，各民族文化建設(shè)需要在保留本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，愛護(hù)、發(fā)掘、吸收和探討人類文明所創(chuàng)造的一切文化成果，通過各民族文明的交流、對(duì)話、借鑒與融合，力求使自身傳統(tǒng)文化在保守中得到創(chuàng)新。這也是一種真正的國(guó)際意識(shí)。
　　
　　北京奧運(yùn)會(huì)提升中國(guó)人的國(guó)際意識(shí)
　　
　　改革開放30年來，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步融入世界，中國(guó)民眾同世界的距離感、陌生感、疏離感和不信任感在逐漸消減，而對(duì)世界和對(duì)自身的認(rèn)識(shí)日趨成熟。在改革開放30周年之際，北京成功主辦了第29屆國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，這次奧運(yùn)會(huì)既進(jìn)一步宣揚(yáng)了奧林匹克主義精神，同時(shí)也促進(jìn)了世界各國(guó)之間的文化交流，這場(chǎng)世界性文化盛宴對(duì)中國(guó)人國(guó)際意識(shí)的提升具有重大積極作用。
　　首先，奧運(yùn)會(huì)是奧林匹克精神的集中體現(xiàn)。北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦使中國(guó)人民對(duì)奧林匹克精神有了更深切的體驗(yàn)。根據(jù)《奧林匹克憲章》，“奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué)。奧林匹克主義謀求體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育的融合，創(chuàng)造一種以奮斗為樂，發(fā)揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式”。奧林匹克主義不僅倡導(dǎo)人的和諧發(fā)展，而且提倡加強(qiáng)世界各國(guó)人民的和平、友誼和相互了解，對(duì)建設(shè)和諧世界具有重要意義。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的宗旨是，通過沒有任何歧視、具有奧林匹克精神――以友誼、團(tuán)結(jié)和公平精神相互了解――的體育活動(dòng)來教育和培養(yǎng)青年，從而為建立一個(gè)和平和更為美好的世界做出貢獻(xiàn)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)貫徹奧運(yùn)會(huì)宗旨，并在全國(guó)廣泛開展宣傳動(dòng)員工作，組織民眾學(xué)習(xí)有關(guān)奧運(yùn)會(huì)的知識(shí)，傳播奧林匹克精神，從而使中國(guó)人對(duì)奧林匹克精神有了更深的認(rèn)識(shí)，而奧 運(yùn)會(huì)的舉辦也使親歷奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)人對(duì)奧林匹克精神有了更切身的體會(huì)，“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想”的奧運(yùn)口號(hào)更深人人心。
　　其次，奧運(yùn)會(huì)促進(jìn)了世界文化的交流，加深了中國(guó)人對(duì)世界文化的了解。奧運(yùn)會(huì)既是一項(xiàng)國(guó)際性體育運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)世界性文化盛事，它是世界各國(guó)、各民族文化的廣泛交流、借鑒與融合的平臺(tái)，不同文明的交流與互動(dòng)對(duì)中國(guó)民眾了解世界文化，從而提升國(guó)際意識(shí)有著積極意義�，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)超越了政治、宗教、膚色、種族和語言的限制，成為全世界人民和平友誼的盛會(huì)。在奧運(yùn)會(huì)舉辦期間，北京開展了多種多樣豐富多彩的文化主題活動(dòng)，這些活動(dòng)一方面展示出世界各國(guó)、各民族的優(yōu)秀文化成果，另一方面也給世界不同文化之間的交流與互動(dòng)提供了一個(gè)平臺(tái)，有利于消除不同文化間的隔閡、偏見，乃至排斥，從而促進(jìn)各種優(yōu)秀文化的交融。
　　再次，奧運(yùn)會(huì)志愿精神極大影響著中國(guó)人的國(guó)際意識(shí)，有助于提升國(guó)民素質(zhì)。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間，來自北京、全中國(guó)，乃至世界各地的奧運(yùn)志愿者們?nèi)�面、周到、盡心盡力地工作，一方面保證了奧運(yùn)會(huì)的順利進(jìn)行，另一方面也使志愿精神得到更多人的認(rèn)同與尊重，這種超越了權(quán)力與利益的無私奉獻(xiàn)精神有力地提升了中國(guó)人的國(guó)際意識(shí)。
　　最后，奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦極大提高了中國(guó)人民的自信心。一個(gè)充滿著自信的民族和國(guó)家將會(huì)更開放、更進(jìn)取，更包容。奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦一方面使每一個(gè)中國(guó)人都認(rèn)識(shí)到，中國(guó)人不但有能力將自己的事情辦好，而且也有能力為世界的和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)，中國(guó)會(huì)更積極地參與到國(guó)際事務(wù)的解決中，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，另一方面也使中國(guó)人對(duì)有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路更加自信與認(rèn)同，中國(guó)將在改革開放的道路上繼續(xù)前進(jìn)。
　　
　　后奧運(yùn)時(shí)代提升國(guó)際意識(shí)的途徑
　　
　　1、加強(qiáng)教育引導(dǎo)，使國(guó)際意識(shí)成為社會(huì)的全體意識(shí)。培養(yǎng)與提升中國(guó)人的國(guó)際意識(shí)，教育是關(guān)鍵。青少年是國(guó)家的未來，學(xué)校是國(guó)際意識(shí)培養(yǎng)的重要基地。把國(guó)際意識(shí)滲透到學(xué)校的教育教學(xué)中，各級(jí)、各類學(xué)校的思想政治教育是實(shí)現(xiàn)青少年國(guó)際意識(shí)教育目標(biāo)的主渠道。中國(guó)在2003年頒布的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))中明確地將“進(jìn)一步形成開放的世界意識(shí)”作為高中歷史課程的目標(biāo)之一，從而使高中歷史課程目標(biāo)體系更加完整、更加富有時(shí)代氣息。將國(guó)際意識(shí)教育列入教育目標(biāo)中，通過落實(shí)具體、明確的教育目標(biāo)、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的世界意識(shí)，拓寬學(xué)生的國(guó)際視野，讓學(xué)生既從中國(guó)看世界，也從世界看中國(guó)，不但有利于學(xué)生全面客觀地認(rèn)識(shí)世界與中國(guó)，而且也有利于學(xué)生形成國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值觀念。
　　在教育引導(dǎo)中，要重視精神文化產(chǎn)品的影響力。精神文化產(chǎn)品能潛移默化地影響人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操，對(duì)增強(qiáng)人們的國(guó)際意識(shí)有重要作用。因此，各種各樣的文化創(chuàng)作與經(jīng)銷部門要大力發(fā)展有助于培養(yǎng)國(guó)際意識(shí)的文化產(chǎn)品，并通過多種形式展開宣傳教育活動(dòng)，擴(kuò)大民眾的視野，加強(qiáng)與國(guó)際的交流與互動(dòng)，提升民眾的國(guó)際意識(shí)。
　　2、通過各級(jí)各類媒體的傳播，正確引導(dǎo)民眾的國(guó)際意識(shí)。媒體是思想文化傳播的重要載體，是推廣國(guó)際意識(shí)的重要渠道。媒體報(bào)道是人們獲取涉外信息的主要渠道。因此，不僅是報(bào)刊雜志、電臺(tái)、電視臺(tái)要發(fā)揮作用，而且網(wǎng)絡(luò)媒體也要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，正確引導(dǎo)人們的國(guó)際意識(shí)，引導(dǎo)人們理性地看待一些國(guó)際事件。尤其是在涉外經(jīng)濟(jì)報(bào)道中，防止過于情緒化的報(bào)道，要防止煽動(dòng)各種民族主義情緒的報(bào)道。要做到盡量客觀、理性地分析事件的來龍去脈和利弊得失，正確引導(dǎo)民眾。
　　同時(shí)，媒體報(bào)道對(duì)外部世界正確認(rèn)識(shí)中國(guó)也有重要意義。改革開放使中國(guó)發(fā)生了巨大的變化，一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的文明古國(guó)正向一個(gè)高度負(fù)責(zé)任的國(guó)際社會(huì)中的大國(guó)邁進(jìn)。近年來，雖然西方世界在政治、經(jīng)濟(jì)、外交上孤立中國(guó)的企圖已被打破，但中國(guó)人必須認(rèn)識(shí)到，中國(guó)在西方人心目中的形象并不完全是客觀真實(shí)的形象，一些負(fù)面的因素仍然繼續(xù)影響著中國(guó)的對(duì)外開放，影響著中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的正�；顒�(dòng)。比如在北京奧運(yùn)會(huì)舉辦之前發(fā)生的一系列事件，西藏事件、奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f受阻等，在這些事件的處理與善后方面，媒體發(fā)揮著極其重要作用。
　　3、加強(qiáng)制度建設(shè)，使國(guó)際意識(shí)的培養(yǎng)有制度保障。任何社會(huì)的任何一種思想意識(shí)和價(jià)值體系要保持穩(wěn)定性、持續(xù)性，必須要有制度保障。制度指的是由社會(huì)確認(rèn)的社會(huì)規(guī)則和一定行為規(guī)范的綜合系統(tǒng)，是關(guān)于人們權(quán)利、義務(wù)和禁忌的規(guī)定。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家道格拉斯?諾思這樣認(rèn)為：“制度提供框架，人類得以在里面相互影響。制度確立合作和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，這些關(guān)系構(gòu)成一個(gè)社會(huì)，……制度是一整套規(guī)則，應(yīng)遵循的要求和合乎倫理道德的行為規(guī)范，用以約束個(gè)人的行為。”
　　國(guó)民國(guó)際意識(shí)的培養(yǎng)需要制度的保障，在制度建設(shè)中，要充分發(fā)揮國(guó)家的法律法規(guī)和方針政策導(dǎo)向作用，使政策都有利于國(guó)際意識(shí)的培養(yǎng)，并且要在政府政策和社會(huì)管理制度中體現(xiàn)出來。比如說，通過充分發(fā)揮社會(huì)動(dòng)力機(jī)制，發(fā)揚(yáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中競(jìng)爭(zhēng)和參與意識(shí)；通過健全民主權(quán)利保障制度、法律制度和司法體制機(jī)制，培養(yǎng)國(guó)民自覺遵守規(guī)則制度的意識(shí)，進(jìn)而形成對(duì)國(guó)際規(guī)則的認(rèn)同與遵守。
　　
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