和平發(fā)展合作共贏_“和平發(fā)展”
發(fā)布時(shí)間:2020-03-19 來源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:
“和平與發(fā)展”是鄧小平作為國際戰(zhàn)略和時(shí)代主題提出來的。從鄧小平提出這一戰(zhàn)略思想以來,已經(jīng)將近20年過去了。在這20年里,世界和中國都發(fā)生了很大的變化。然而,“和平與發(fā)展”的這一時(shí)代主題并未改變,并且將貫穿于我們的整個(gè)一個(gè)時(shí)代。
現(xiàn)在,我們提出把“和平發(fā)展”作為我國的長期發(fā)展戰(zhàn)略。這是對鄧小平“和平與發(fā)展”的這一戰(zhàn)略思想的繼承與發(fā)展。
因而,“和平發(fā)展”可以分為兩個(gè)層面,即我國的國際戰(zhàn)略和我國的國內(nèi)發(fā)展戰(zhàn)略來理解。當(dāng)然,這兩個(gè)方面是既有區(qū)別而又相互關(guān)聯(lián)的?梢赃@樣認(rèn)為,“和平發(fā)展”作為戰(zhàn)略思想的提出,既符合時(shí)代精神又符合我國實(shí)際。
“和平發(fā)展”
戰(zhàn)略思想的淵源
“和平發(fā)展”戰(zhàn)略思想的淵源主要可以從兩個(gè)方面來看。
第一,中國歷史和文化的傳統(tǒng)是“和為貴”及“協(xié)和萬邦”。綿延五千多年的中華文明歷史中,也曾有過中華帝國的強(qiáng)盛時(shí)期。中國式的這種興起和強(qiáng)盛,同西方帝國是完全不同的。動(dòng)力不同,道路、途徑和方法不同,結(jié)果也不同。中國式的強(qiáng)盛的動(dòng)力,不是來源于對外擴(kuò)張、殖民掠奪和霸權(quán)爭奪。中國式強(qiáng)盛源于本國資源的發(fā)掘和利用以及統(tǒng)治者政策的恰當(dāng)。強(qiáng)盛起來之后,中國一直強(qiáng)調(diào)的是“協(xié)和萬邦”,謀求帶有理想主義色彩的“天下太平”和“世界大同”。
第二,中國的社會主義社會性質(zhì)決定中國是愛好和平的。戰(zhàn)爭來源于資本主義及其發(fā)展到最高階段的帝國主義爭奪原料、市場和世界霸權(quán)。這是馬克思主義的一條基本原理。而以反對人剝削人、人壓迫人的資本主義舊制度為旗幟的共產(chǎn)主義政黨及其領(lǐng)導(dǎo)的社會主義社會制度,本質(zhì)上是愛好和平的。但是這一科學(xué)論斷近年來不斷被誤解與歪曲!暗蹏髁x”這個(gè)詞也久違了。究其原因有兩點(diǎn)。首先,蘇聯(lián)作為第一個(gè)社會主義國家卻繼承沙俄衣缽,實(shí)行大國沙文主義。特別是20世紀(jì)60年代之后,蘇聯(lián)成為超級大國,同另一個(gè)超級大國美國爭奪世界霸權(quán),實(shí)行了同社會主義本質(zhì)不相符合的霸權(quán)主義。其次,在蘇聯(lián)解體和東歐劇變之后,一些西方政客和學(xué)者,從反共立場出發(fā),把社會主義同暴力、革命、獨(dú)裁、沖突、對抗和戰(zhàn)爭聯(lián)系起來,鼓吹“民主和平論”(民主國家之間不會發(fā)生戰(zhàn)爭)和“霸權(quán)和平論”(世界在一國霸權(quán)統(tǒng)治下才有和平)。中國是社會主義的發(fā)展中國家,正在建設(shè)有中國特色的社會主義。中國堅(jiān)持和奉行符合社會主義本質(zhì)的國際戰(zhàn)略和對外方針政策。歷經(jīng)70多年光榮而曲折歷史的世界上第一個(gè)社會主義國家蘇聯(lián)失敗了。其主客觀原因多種多樣,極其復(fù)雜。而蘇聯(lián)奉行大國沙文主義、霸權(quán)主義,同美國爭奪世界霸權(quán)是其失敗的原因之一。中國也深受其害,并且堅(jiān)決反對蘇聯(lián)的大國沙文主義和霸權(quán)主義。因此,中國不可能也決不會走蘇聯(lián)的老路。
科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)施
和平發(fā)展戰(zhàn)略的保證
從“發(fā)展是硬道理”到“科學(xué)的發(fā)展觀”是一個(gè)客觀的發(fā)展過程,也是通過實(shí)踐認(rèn)識發(fā)展提高的一個(gè)過程。
科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,協(xié)調(diào),和諧。這既涉及當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題,又關(guān)乎長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)規(guī)劃,既關(guān)系我國國內(nèi)經(jīng)濟(jì),又在經(jīng)濟(jì)全球化大背景下同我國與世界經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展密切相關(guān)。
可持續(xù)發(fā)展已成為各國政府和國際社會的共識?沙掷m(xù)發(fā)展從環(huán)境保護(hù)開始,隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,其內(nèi)涵和外延不斷擴(kuò)充,所包含的內(nèi)容已經(jīng)十分廣泛,F(xiàn)在除環(huán)境保護(hù)依然是重點(diǎn)外,可持續(xù)發(fā)展特別關(guān)注的問題有:能源及其他資源的合理利用;經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展中的負(fù)面影響;東亞和拉美地區(qū)發(fā)生金融危機(jī)后的主權(quán)國家的經(jīng)濟(jì)安全問題,等等。
協(xié)調(diào)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的核心。協(xié)調(diào)發(fā)展包含人與自然協(xié)調(diào),經(jīng)濟(jì)與社會協(xié)調(diào),社會內(nèi)部的協(xié)調(diào)。中國同世界經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào),整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展也應(yīng)是題中之義。在當(dāng)今時(shí)代,各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切,互相依賴程度也越來越高。因而經(jīng)濟(jì)因素在國際關(guān)系和各國之間的關(guān)系中日顯重要。相互依賴而又互相競爭必然產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)摩擦,并導(dǎo)致激烈的貿(mào)易戰(zhàn)。處理國家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系問題已成為對外關(guān)系的重點(diǎn)之一。
20世紀(jì)80年代中期,胡耀邦曾提出“經(jīng)濟(jì)外交”的政策主張。這是十分有遠(yuǎn)見的。當(dāng)然,現(xiàn)在提出的“經(jīng)濟(jì)外交”的內(nèi)容就不僅局限于開展中國同世界各國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來,而且還應(yīng)包括中國經(jīng)濟(jì)同世界經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。這也是科學(xué)發(fā)展觀所要求的。中國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展以及中國經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)中分量的增加,受到世界的重視,也引起一些人的猜疑,并作為某些人宣揚(yáng)“中國威脅論”的“依據(jù)”。因此,我們一定要從各個(gè)方面來宣傳中國的“和平發(fā)展”的戰(zhàn)略思想。在對外宣傳中,要以我國的“科學(xué)發(fā)展觀”為依據(jù),講清楚中國經(jīng)濟(jì)同世界經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展,同世界各國和諧相處的道理,表明中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一定堅(jiān)持走一條和平之路。
和平發(fā)展戰(zhàn)略思想的提出
體現(xiàn)繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系
繼承和創(chuàng)新是一種辯證關(guān)系。我們也應(yīng)從這一角度出發(fā)來看待我國國際戰(zhàn)略在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展變化。我國領(lǐng)導(dǎo)人一貫重視從戰(zhàn)略高度來分析國際形勢的變化,用全局觀點(diǎn)來處理國際關(guān)系和對外關(guān)系。對我國領(lǐng)導(dǎo)人過去在各個(gè)時(shí)期的戰(zhàn)略思想既不能完全肯定也不能全面否定。鄧小平把握時(shí)代脈搏,提出和平發(fā)展的戰(zhàn)略思想,是運(yùn)用繼承和創(chuàng)新的辯證法的典范。
縱觀55年來的新中國外交歷史,可以說,我國對外基本政策是一脈相承而又不斷創(chuàng)新的。無論是“一邊倒”還是“反對兩霸爭奪世界”,無論是“一條線”還是“三個(gè)世界”,都是在特定的歷史條件下提出來的。其中包含有對國際形勢判斷的失誤和不適應(yīng)現(xiàn)在國際形勢發(fā)展的論點(diǎn),也都打上了時(shí)代的烙印。
需要說明的是,我國經(jīng)歷了10年“文革”時(shí)期,對其國內(nèi)政策需要“全面否定”,要“撥亂反正”。而國際政策雖然也受到“左”的思想影響,卻只是一個(gè)“調(diào)整”的問題,而不需要“撥亂反正”。
如果我們進(jìn)行精細(xì)研究的話,不難發(fā)現(xiàn)毛澤東在其晚年,在國際政策問題上,已經(jīng)在逐步改變60年代后期和70年代初期的政策。毛澤東在同尼克松的談話中,已經(jīng)提出了“世界戰(zhàn)爭可以制止”的觀點(diǎn)。也正是毛澤東,打開了同美國、同日本和同聯(lián)邦德國的關(guān)系,提出了改善同南斯拉夫黨和國家關(guān)系的想法(“鐵托是鐵”)。
鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東的國際戰(zhàn)略和外交思想,對戰(zhàn)爭與和平問題的認(rèn)識做出了戰(zhàn)略性的調(diào)整,提出了“和平與發(fā)展”是我們時(shí)代主要特征的觀點(diǎn)。關(guān)于“獨(dú)立自主”,鄧小平更加明確地確立了不與任何大國或國家集團(tuán)結(jié)盟或建立軍事戰(zhàn)略關(guān)系的獨(dú)立自主和平外交政策。關(guān)于“和平共處”,鄧小平總結(jié)戰(zhàn)后半個(gè)多世紀(jì)國家關(guān)系的實(shí)踐,指出最具有強(qiáng)大生命力的就是和平共處五項(xiàng)原則,并且提出以此為準(zhǔn)則建立國際政治新秩序。關(guān)于“反對霸權(quán)主義”和“第三世界”,鄧小平明確指出,中國的外交政策主要是兩句話:一句是反對霸權(quán)主義,維護(hù)世界和平;另一句話是中國永遠(yuǎn)屬于第三世界。
和平發(fā)展旗幟下的
“人民外交”
新中國成立以來,我國一貫堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策,高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟,始終站在人類正義事業(yè)的一邊,同各國人民一道,為維護(hù)世界和平,促進(jìn)共同發(fā)展不懈奮斗。由此可見,新中國外交的最重要特征就是立足于人民,著眼于人民,寄希望于人民的“人民外交”。和平發(fā)展戰(zhàn)略既順應(yīng)時(shí)代潮流又體現(xiàn)了全中國人民的根本利益!皬娜嗣竦睦娉霭l(fā)”是兩者的交匯點(diǎn)。
據(jù)筆者粗淺的理解,“人民外交”包含如下內(nèi)容:1,這是中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”的宗旨所決定的。現(xiàn)在“立黨為公,執(zhí)政為民”更具體地體現(xiàn)了這一思想;2,新中國外交的首要目標(biāo)是為全中國人民的根本利益服務(wù)。我們的外交就是圍繞“為我國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放創(chuàng)造良好的國際環(huán)境”這個(gè)主題進(jìn)行的;3,遵循正確處理國家長遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益,妥善處理國家利益和民眾利益的原則。55年來,新中國外交就是立足于“人民外交”而取得偉大成就的。
但是現(xiàn)在有的學(xué)者寫文章作報(bào)告,把新中國外交同“傳統(tǒng)外交”和“西方外交”混為一談。于是提出中國應(yīng)實(shí)施“公眾外交”的主張,“從傳統(tǒng)外交和特使外交轉(zhuǎn)變?yōu)楣娡饨弧。其?shí),“公眾外交”并非新東西,它是從美國外交理念中來的,是從美國的“自由民主”的意識形態(tài)衍生出來的。同美國的“自由民主”一樣,“公眾外交”具有兩面性、標(biāo)榜性和虛偽性?匆豢疵绹饨皇肪涂陕灾、二。
一些文章論述的“公眾外交”大致包含和強(qiáng)調(diào)以下內(nèi)容:外交的民主化、透明化;外交思想多元化和決策層次化;發(fā)揮媒體和網(wǎng)絡(luò)的“代表民意”的作用;促進(jìn)外交體制改革,改變現(xiàn)行的一整套管理辦法、規(guī)則和規(guī)范;外交的人情化和民眾知情權(quán)。
以上幾點(diǎn)確有不少可取之處。但是“公眾外交”的宣傳者把著重點(diǎn)放在施加“輿論壓力”上。利用輿論(主要指媒體和網(wǎng)絡(luò))向政府和外交部門施加“壓力”。有一篇文章寫道:“要形成獨(dú)立的、不受控制的、能自由表達(dá)自己看法的對中國外交的輿論壓力”。文章還告誡政府:“不要小看公眾輿論,一旦表達(dá)出來,會被人們通過各種形式加以利用,形成一種道義的或政治的力量,對眾多決策造成影響!蔽闹兴f的“眾多決策”指的是什么,要形成什么樣的“道義的或政治的力量” 是“壓力集團(tuán)”還是“反對派勢力”?
引進(jìn)“公眾外交”可能會帶來一些負(fù)面影響,也可能會干擾外交政策的正確執(zhí)行。有人把“網(wǎng)絡(luò)溝通”作為“公眾外交”的重要標(biāo)記。對此也要有具體分析。網(wǎng)上確實(shí)有不少積極意見,但也混雜著片面的和情緒化的觀點(diǎn)。還要防止某些“利益集團(tuán)”冒充“民意代表”來干擾外交政策。
50多年來,在國際問題和對外政策問題上,中央和外事機(jī)構(gòu)一向十分重視專家學(xué)者的意見。我們可以列出一長串著名學(xué)者的名字。50多年來,我國外事機(jī)構(gòu)和駐外使領(lǐng)館在關(guān)系到我國公民在國外權(quán)益時(shí),都是非常重視和盡心盡力的。我國一代又一代的外交官都可以作證。并不是“公眾外交”宣傳者所描述的,過去的外交官都是高高在上、獨(dú)斷專行、漠視群眾利益的官僚。
“和平發(fā)展”是我國國際戰(zhàn)略的總題目。“人民外交”是我國外交的特點(diǎn)和立足點(diǎn)。隨著國際形勢的不斷發(fā)展變化,隨著我國改革開放的深入和我國國際地位的增強(qiáng),在“和平發(fā)展”旗幟下,“人民外交”的內(nèi)容正在隨之不斷擴(kuò)大和豐富。“和平發(fā)展”既為中國人民的最高利益服務(wù),也為世界和平與發(fā)展,為增強(qiáng)各國和各國人民之間的友好關(guān)系和交往服務(wù)。
。ū疚呢(zé)任編輯: 劉萬鎮(zhèn))
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