1993年,蘇丹赤地千里,餓殍載道,一頭饞涎欲滴的非洲兀鷲,緊緊盯著一個骨瘦如柴的女孩,她匍匐在地,掙扎著向救濟中心爬去｡新聞記者凱文•卡特按下快門,趕走兀鷲,然后獨自離去｡他沒有抱起瀕死的女孩,沒有把她送到救濟中心,因為所有在蘇丹采訪的外國記者早就接到通告:為避免被傳染惡疾,不要接觸那些饑民｡一年以后,因為這張照片,凱文•卡特獲得了美國新聞界的最高榮譽――普利策新聞獎｡但人們沒有想到,兩個月以后,凱文•卡特自殺身亡｡
　　不會有人知道導(dǎo)致凱文•卡特自殺的真正原因,但最有可能接近真相的說法是:照片發(fā)表之后,對凱文•卡特見死不救的質(zhì)問和譴責如潮水般涌來,在巨大的外界壓力和自責的雙重負載下,凱文•卡特不堪忍受｡
　　普利策新聞獎的創(chuàng)始人――約瑟夫•普利策有一句名言:“倘若一個國家是一條航行在大海上的船,新聞記者就是船頭的?望者｡他們要在一望無際的海面上觀察一切,審視海上的不測風云和淺灘暗礁,及時發(fā)出警報｡”假如沒有凱文•卡特那張震撼全世界的照片,很多人可能不會清楚1993年的蘇丹發(fā)生了什么;假如凱文•卡特摁下快門之后勇敢地抱起了那個小女孩,他的心靈肯定會獲得些許慰藉｡
　　不僅僅是凱文•卡特,在災(zāi)難面前,小到個人,大到國家,每個角色都要面臨人性的拷問,在政治需求､社會職責和生命之間,面臨著孰先孰后的選擇｡
　　2008年5月3日凌晨,強熱帶風暴襲擊緬甸,伊洛瓦底三角洲頓成澤國,到5月16日晚已經(jīng)奪去7.77萬條生命｡災(zāi)難過后,準備投入救援的美國海軍艦艇在緬甸領(lǐng)海外圍待命,國際救援隊滯留泰國等待簽證;另一方面,緬甸只允許援助物資進入國境,由軍政府統(tǒng)一分配｡在這場生命與政治需求的博弈中,西方國家和緬甸軍政府,無一例外地挑選了后者｡美國《時代》周刊稱,西方國家的人道主義援助,是想“讓十余年來一直盼望有所改變的緬甸老百姓看到希望”｡西方國家的“希望”,就是要緬甸結(jié)束軍政府的“獨裁”和“專制”,而這樣的“希望”顯然無法讓緬甸當局接受｡于是我們看到,一個折衷的結(jié)果是:物資可以接受,人員則請勿入內(nèi);一個衍生的結(jié)果是:法國隨即宣布,它的賑災(zāi)款將減少到最低限度的20萬歐元,因為“我們對賑災(zāi)款的去向和使用方式,確實感到不放心”｡
　　2005年10月8日,一場里氏7.6級的大地震襲擊南亞,巴基斯坦西北邊境省和巴控克什米爾地區(qū)7萬余人喪生,300萬人無家可歸｡地震過后,印巴兩國領(lǐng)導(dǎo)人互通熱線,在克什米爾控制線開放多條人員和物資通道,印度向巴基斯坦提供了建國以來最大一筆對外援助,總價值高達2500萬美元｡臨時開放的救災(zāi)通道,無法彌合兩國長達半個世紀的積怨,也不能在克什米爾問題上做出任何松動,但是在地動山搖的那一刻,印巴兩國暫時放棄了政治需求,選擇了拯救生命｡
　　“位于地震中心的群山深處,是地球上海拔較高､較難以翻越的陸地屏障,整整48個小時過去,山中的大小村落還保持著沉默｡一位救援人員說:‘我們幾乎不敢想象那里發(fā)生了什么｡’陡峭的地型,讓直升飛機也望山興嘆……”這是法國《巴黎競賽畫報》2005年南亞大地震的報道,描述的畫面,幾乎像是5月12日四川汶川大地震的現(xiàn)場｡
　　在四川汶川這場突如其來的大地震面前,包括新聞記者在內(nèi)的每個角色,突然面臨人性的拷問｡
　　于是,在汶川大地震的救援現(xiàn)場,就有無數(shù)抱著話筒,一路采訪,一路痛哭的記者｡我們不難想象,站在真實的現(xiàn)場,有多少記者渴望把手中的話筒,換一把鐵鍬鐵鎬,換一副擔架撬杠｡社會職責,要求他們以“旁觀者”的身份,把現(xiàn)場真實地傳遞到后方,讓更多的人看到真相,呼喚更有力的援助;而來自內(nèi)心的人性本能,又讓他們產(chǎn)生置身事外的錯覺和痛苦｡看過了數(shù)以萬計的蘇丹災(zāi)民,就算凱文•卡特抱起骨瘦如柴的女孩,他的內(nèi)心世界,真的可以獲得百分之百的安寧嗎?
　　災(zāi)難就像一面鏡子,映射出我們復(fù)雜難解的內(nèi)心｡災(zāi)難又像一份試卷,每個角色必須在政治需求､社會職責和生命之間,做出自己的選擇｡

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