日本首相一而再、再而三地參拜靖國(guó)神社，遭到曾經(jīng)受日本侵略過的中國(guó)、朝鮮、韓國(guó)等國(guó)家的強(qiáng)烈反對(duì)。今年以來，由于日本的一系列錯(cuò)誤做法，使中日關(guān)系降到了自１９７２年兩國(guó)恢復(fù)邦交以來的最低點(diǎn)。
　　
　　反對(duì)首相“參靖”的國(guó)民是少數(shù)
　　
　　日本政要參拜靖國(guó)神社（以下簡(jiǎn)稱“參靖”），小泉不是第一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)。小泉上任以來已經(jīng)四次參拜了靖國(guó)神社，小泉的手下最近又表示，小泉今年還會(huì)參拜。現(xiàn)任日本自民黨代理干事長(zhǎng)、被認(rèn)為是小泉接班人的安倍晉三４月２８日接受采訪時(shí)，當(dāng)被問到如果當(dāng)上首相如何對(duì)應(yīng)“參靖”引起的麻煩時(shí)說：“我現(xiàn)在還在參拜靖國(guó)神社。我一直認(rèn)為，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)為國(guó)獻(xiàn)身的人們表達(dá)尊崇之念，是當(dāng)然的義務(wù)�！泵鞔_表示了小泉之后的首相依然不會(huì)因?yàn)橛腥朔磳?duì)、抗議而停止“參靖”的姿態(tài)。
　　輿論調(diào)查顯示反對(duì)首相“參靖”者屬于少數(shù)。對(duì)于首相參拜靖國(guó)神社的態(tài)度，根據(jù)日本三大新聞社之一的朝日新聞社２００４年１１月的調(diào)查，國(guó)民中認(rèn)為“應(yīng)該堅(jiān)持參拜者”為３８％，認(rèn)為“最好停止參拜”的為３９％，幾乎相等。但是執(zhí)政黨自民黨中支持和反對(duì)者分別是６０％和２４％，支持者的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過不支持者。
　　在今年４月中國(guó)一些地方出現(xiàn)較大規(guī)模的群眾性反日示威游行、中日關(guān)系處于危險(xiǎn)境地之際，兩國(guó)首腦借參加紀(jì)念萬隆會(huì)議之機(jī)在印尼舉行了會(huì)面，胡錦濤和小泉純一郎均表示要通過對(duì)話協(xié)商解決兩國(guó)之間存在的問題、繼續(xù)堅(jiān)持友好合作的方向。次日朝日新聞社就這次中日首腦會(huì)晤以及相關(guān)問題做了緊急輿論調(diào)查。受訪者認(rèn)為“小泉首相今后應(yīng)繼續(xù)參拜靖國(guó)神社好”的人有３６％，認(rèn)為“最好停止參拜”的為４８％，反對(duì)者較多。但是自民黨內(nèi)支持繼續(xù)參拜者仍占被調(diào)查者的５１％，主張“中止”者為３１％。從這些數(shù)據(jù)可以看出，中國(guó)、韓國(guó)等批判日本錯(cuò)誤的歷史觀，反對(duì)日本成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，使日本人的思想意識(shí)稍有改變，但是沒有根本改變。小泉首相盡管因?yàn)檫B年“參靖”而受到周邊國(guó)家的批評(píng)，但他依然我行我素，其根本的決定因素是國(guó)民的態(tài)度。小泉作為政府首腦，其行為不能單純從他個(gè)人的思想去認(rèn)識(shí)，應(yīng)該說他是日本國(guó)民的代表。
　　
　　日本人對(duì)靖國(guó)神社的認(rèn)識(shí)
　　
　　在當(dāng)今的信息社會(huì)，國(guó)家關(guān)系不再如過去那樣完全或者主要取決于國(guó)家首腦之間的公開的縱橫捭闔或者秘密的交易，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)把不同國(guó)家相當(dāng)部分國(guó)民卷入國(guó)際交往的行列。因此無論愿意還是不愿意，普通國(guó)民都在相當(dāng)程度上參與著外交關(guān)系。
　　２００５年４月２８日《朝日新聞》發(fā)表了中、韓、日三國(guó)國(guó)民關(guān)于歷史認(rèn)識(shí)的調(diào)查報(bào)告。調(diào)查顯示，日本人對(duì)靖國(guó)神社的認(rèn)識(shí)與中國(guó)人、韓國(guó)人等存在很大差異。日本人大多數(shù)把靖國(guó)神社看作是祭祀戰(zhàn)死者的地方；而中國(guó)人和韓國(guó)人認(rèn)為其中包含日本對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)犯，所以把靖國(guó)神社當(dāng)作日本軍國(guó)主義的象征。
　�。保梗梗鼓耆毡旧裆绫緩d曾委托中央調(diào)查社進(jìn)行過一次調(diào)查。設(shè)計(jì)的調(diào)查內(nèi)容主要有所屬地區(qū)、性別、年齡、職業(yè)、教育以及親屬中戰(zhàn)死者的有無等項(xiàng)目。
　　關(guān)于靖國(guó)神社的周知度，總體上絕大多數(shù)人都知道有個(gè)靖國(guó)神社，但是還有６．８％的人回答“不知道”�；卮稹昂芰私狻钡恼家话耄ǎ担埃�１％），有４３．１％的人表示“知道一點(diǎn)”�；卮稹昂芰私狻本竾�(guó)神社的人中，又因年齡段不同有很大差異。２０多歲和３０多歲年齡段的人中對(duì)靖國(guó)神社“很了解”的不足３０％，而４０多歲的人達(dá)到４３．４％，５０多歲的剛好是一半，６０多歲的則上升到了６８．８％�？梢娙毡旧鐣�(huì)中５０歲以上的人中才有一半的人熟知靖國(guó)神社，４０歲以下的中青年大部分不甚了解靖國(guó)神社。
　　關(guān)于參拜問題，在所有調(diào)查對(duì)象中，回答“經(jīng)常參拜”的只有３．５％，說“最近參拜過但是不經(jīng)常參拜”的占５．４％，回答“最近沒有參拜過，但是過去曾經(jīng)參拜過”的有２９．５％，而“沒有參拜過”占６１．７％�？梢娙毡旧鐣�(huì)沒有參拜過靖國(guó)神社的人占大多數(shù)。
　　從以上顯示的調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出靖國(guó)神社在日本社會(huì)中的地位。首先關(guān)于認(rèn)知方面，總體上表示很了解靖國(guó)神社的人占調(diào)查對(duì)象的剛好一半，另外接近一半的人只是“知道一點(diǎn)”。當(dāng)代社會(huì)大眾傳媒發(fā)達(dá)，尤其是日本，國(guó)民受教育程度較高，人均購書報(bào)雜志數(shù)量世界第一，廣播電視發(fā)達(dá)，人員在國(guó)內(nèi)外流動(dòng)極大，而且還有極為發(fā)達(dá)的社團(tuán)。在這種狀態(tài)下竟然在２０歲以上的成人中還有６．８％不知道靖國(guó)神社。經(jīng)常參拜者也只有３．５％，只占國(guó)民人口的極少一部分。
　　此外，我們?cè)賮砜纯茨切┝私饩竾?guó)神社的人群是如何看待靖國(guó)神社的。調(diào)查主要圍繞下列四個(gè)方面進(jìn)行。
　　首先關(guān)于靖國(guó)神社的性質(zhì)，按照調(diào)查對(duì)象認(rèn)可程度由高到低依次是“祭祀戰(zhàn)死者的神社”（６７．８％），“為戰(zhàn)死者慰靈的中心設(shè)施”（２２．６％），“因閣僚參拜而成為問題的神社”（２２．４％），“祈求和平的神社”（１３．１％），“與普通神社沒有兩樣”（１１．３％），“不了解靖國(guó)神社的情況”（８．６％），“感覺到是軍國(guó)主義色彩的神社”（７．８％）。
　　在題為“你對(duì)祭祀靖國(guó)神社的戰(zhàn)死者，懷有怎樣的心情，請(qǐng)從下列數(shù)項(xiàng)中選擇（可以復(fù)選）”的調(diào)查中，選擇最多的兩項(xiàng)是“為日本而戰(zhàn)死的人們”（６１．１％）和“戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲者，可憐”（５１．３％），而認(rèn)為是“戰(zhàn)爭(zhēng)加害者”的為１０．０％，認(rèn)為“為解放亞洲而戰(zhàn)的人們”僅占２．３％。
　　在“對(duì)戰(zhàn)死者慰靈之際，你認(rèn)為重要的是什么”的問題中，按照由高到低的順序依次排列為“祈禱和平”（５６．５％）、“發(fā)誓不重蹈過去的錯(cuò)誤”（５１．９％）、“對(duì)戰(zhàn)死者表示感謝”（３８．８％）、“稱贊戰(zhàn)死者功績(jī)”（１１．３％）。年齡越大，對(duì)戰(zhàn)死者懷有感謝心情的比例越高，而祈求和平與不重復(fù)錯(cuò)誤兩項(xiàng)則以３０多歲的人最多。
　　第四項(xiàng)即日本國(guó)民對(duì)于首相、閣僚等公職人員參拜靖國(guó)神社持何種態(tài)度�；卮鹳澇傻臑椋玻罚�８％，基本贊成的為２２．１％，不好說的最多，占３４．３％，反對(duì)者只有１１．２％。
　　根據(jù)上述抽樣調(diào)查的結(jié)果，我們可以知道靖國(guó)神社在日本國(guó)民的日常生活中基本沒有什么地位。參拜過的人只是少部分，經(jīng)常參拜者更是極少數(shù)人。對(duì)于政府官員的公職參拜，總起來看贊成者超過半數(shù)，而反對(duì)者只是很少的部分。
　　上述各類調(diào)查，因受各種因素的影響，數(shù)據(jù)未必絕對(duì)。尤其是１９９９年那次關(guān)于靖國(guó)神社的調(diào)查距今已有多年，日本國(guó)內(nèi)外情況都有變化，所以更是只能作為參考。
　　
　　民眾的支持使政治家無所顧忌
　　
　　多年來，日本政要參拜靖國(guó)神社成為影響日本與周邊鄰國(guó)外交關(guān)系的問題之一。根據(jù)目前的情勢(shì)判斷，這個(gè)問題在短期內(nèi)仍難以解決。在我國(guó)，存在對(duì)日本社會(huì)的實(shí)際情況沒有完全弄清楚就下結(jié)論的現(xiàn)象。例如，有人認(rèn)為小泉首相因參拜靖國(guó)神社而受到其國(guó)內(nèi)輿論的強(qiáng)烈反對(duì)，是不得人心的。這恐怕是一種誤會(huì)。日本國(guó)內(nèi)雖然有不贊成乃至激烈反對(duì)者，但是他們?cè)谌�體國(guó)民中屬于少數(shù)。認(rèn)為小泉“一意孤行”，是沒有對(duì)日本社會(huì)全面考察的結(jié)果，不符合事實(shí)。而且，對(duì)于無論哪國(guó)的政治家來說，外交和內(nèi)政的關(guān)系上一定是前者服務(wù)于后者，因?yàn)檎�治家的地位主要是�?guó)內(nèi)政治狀況決定的。小泉不顧周邊國(guó)家的強(qiáng)烈反對(duì)是事實(shí)，如果認(rèn)為他不顧多數(shù)國(guó)民的反對(duì)，這就低估了政治家的智商。政治家的命運(yùn)掌握在本國(guó)民眾手里，他必須順應(yīng)多數(shù)人的愿望行事，即使為此而得罪國(guó)際社會(huì)。日本首相參拜靖國(guó)神社成為了國(guó)際關(guān)系中的問題，但無論國(guó)際上怎么反對(duì)，正因?yàn)榇嬖谌毡径鄶?shù)國(guó)民支持首相參拜這一社會(huì)基礎(chǔ)，現(xiàn)任首相或者后任首相就不會(huì)停止參拜。

相關(guān)熱詞搜索：靖國(guó)神社 日本人 日本人怎樣看靖國(guó)神社 參拜靖國(guó)神社的日本首相 參拜靖國(guó)神社的意義