蕭式幽默
發(fā)布時(shí)間:2017-02-14 來(lái)源: 幽默笑話 點(diǎn)擊： 
蕭式幽默篇一：觀《摩登時(shí)代》有感
觀《摩登時(shí)代》有感
《摩登時(shí)代》是一部很老的片子，可能被大家牢記的是“卓別林式幽默”，看著無(wú)聲電影，懷念復(fù)古的年代。但是，從另一角度來(lái)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)《摩登時(shí)代》通過(guò)搞笑的幽默間接地諷刺當(dāng)時(shí)的那個(gè)吃人的社會(huì)。為什么這部片子會(huì)受熱捧，很大原因就是對(duì)資本主義社會(huì)真實(shí)的寫(xiě)照。
故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，影片開(kāi)始的鏡頭是一些巨型齒輪，之后便是一個(gè)個(gè)工人在流水線上重復(fù)著屬于自己的那一個(gè)動(dòng)作。主人公夏爾洛也是如此——不斷地在傳送帶上擰螺絲，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的重復(fù)這一動(dòng)作，他被弄得精神失常，之后又被自動(dòng)喂食機(jī)整得死去活來(lái)，還甚至被卷入巨大的機(jī)器齒輪中，辛苦勞動(dòng)，最終卻被辭退。盡管夏爾洛貧窮，但卻很善良。他在路上搭救了流浪女，和她一起生活，家里破爛卻又溫馨。每次身無(wú)分文的查理為了找到吃的，都會(huì)故意犯事，以便進(jìn)入監(jiān)牢。光景一時(shí)間有了好轉(zhuǎn)，流浪女成了歌舞紅星，然而好景太短暫了。
本片中真實(shí)地展示了工業(yè)社會(huì)下資本家對(duì)工人的殘忍剝削。在機(jī)器盛行的時(shí)代，資本家不斷地依靠工人創(chuàng)造的財(cái)富在累積，但是工人沒(méi)有得到應(yīng)得的，給他們帶來(lái)的就是貧困生活。按照馬克思的觀點(diǎn)，資本家通過(guò)絕對(duì)剩余價(jià)值來(lái)榨取工人勞動(dòng)的價(jià)值。在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，延長(zhǎng)工時(shí)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時(shí)間，其中發(fā)明喂食機(jī)來(lái)縮短用餐時(shí)間就是其表現(xiàn)。資本主義制度的弊端也在這部影片中被揭露。整個(gè)世
界是聯(lián)系的，一個(gè)國(guó)家爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，會(huì)引起社會(huì)上各方面的水平惡化。它引起了很多人的失業(yè)，一些人下崗就代表著一個(gè)家庭將失去生活支柱。一份職位引起無(wú)數(shù)人的爭(zhēng)搶?zhuān)毁Y本家寧愿將產(chǎn)品扔掉也不愿接濟(jì)窮人。在這個(gè)制度下，工人即是機(jī)器，只會(huì)工作的機(jī)器，忽視了人性，忽略了人的主觀能動(dòng)性。或許就是因?yàn)檫@樣，工人們的罷工表現(xiàn)出他們的忍無(wú)可忍，發(fā)揮了主觀能動(dòng)性。
影片中有幾個(gè)美好的理想：夏爾洛的進(jìn)監(jiān)獄的夢(mèng)，伊莎貝爾的“小天堂”夢(mèng)……監(jiān)獄都比外面好，小破屋就是一個(gè)少女渴望的歸宿。即使身處逆境，我們還應(yīng)有希望，對(duì)未來(lái)有好的預(yù)期，以發(fā)展的眼光看待生活，逆境只是暫時(shí)的。幾個(gè)美好的理想也同樣反映出，當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的貧苦生活，寧愿在監(jiān)獄生活也比在社會(huì)上生活好。
本片以無(wú)聲電影的方式向我們描述那個(gè)無(wú)情的時(shí)代。正是由
蕭式幽默篇二：外國(guó)文學(xué)——黑色幽默
從馮格尼特及其作《五號(hào)屠場(chǎng)》看黑色幽默
學(xué)院：文學(xué)院
專(zhuān)業(yè)：對(duì)外漢語(yǔ)
姓名：康嘉岐
學(xué)號(hào)：09065044
摘要：說(shuō)起黑色幽默，想必大家都不會(huì)陌生。在現(xiàn)代的很多電視劇中都會(huì)用黑色幽默這種藝術(shù)表現(xiàn)形式。那么到底什么是黑色幽默？又有哪些代表作家及作品？本文具體介紹了黑色幽默及其藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，闡述了黑色幽默代表作家馮格尼特及其作品《五號(hào)屠場(chǎng)》在表現(xiàn)黑色幽默藝術(shù)風(fēng)格上的獨(dú)特和絕妙之處。 關(guān)鍵詞：黑色幽默 馮格尼特 五號(hào)屠場(chǎng)
黑色幽默
黑色幽默是二戰(zhàn)后風(fēng)行于美國(guó)的文學(xué)流派，因美國(guó)作家布魯斯*杰伊* 弗里得曼編輯的一本小說(shuō)集《黑色幽默》而得名。美國(guó)20世紀(jì)六七十年代的文壇，到處彌漫著毀滅性戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的惶惑，黑色幽默成為表達(dá)這一思想的重要工具�！� 黑色”是沉悶，痛苦，絕望和死亡的象征。“ 幽默”而為黑色，標(biāo)明這種幽默已不是傳統(tǒng)意義上那種給人以輕松的歡笑，有趣的回味，與健康，溫和，善意等相聯(lián)系的幽默了。這是一種視生活為痛苦不幸，毫無(wú)希望而又無(wú)可奈何只有以嘲笑為解脫的幽默。這種幽默是用怪誕的喜劇手法來(lái)表現(xiàn)(" 年代美國(guó)社會(huì)的悲劇性事件，揭示社會(huì)的畸形和人性的扭曲。這種幽默，與傳統(tǒng)的幽默并不對(duì)立，反而常常揉和在一起，以辛辣的諷刺，古怪的挖苦，哭與笑的反常的結(jié)合等方法，在小說(shuō)里形成一個(gè)可恨，可怕和可笑的世界。
黑色幽默獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格
黑色幽默(black humour)創(chuàng)造了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其獨(dú)創(chuàng)性在于它以荒誕消解了傳統(tǒng)喜劇的滑稽，以沉痛、無(wú)可奈何的苦笑替代了傳統(tǒng)喜劇輕松開(kāi)懷的笑；又以荒誕性消解了傳統(tǒng)悲劇的嚴(yán)肅性，以絕望的慘笑替代了悲劇的痛感，大悲轉(zhuǎn)化為大笑；把人物的悲劇抗?fàn)幘褶D(zhuǎn)化為無(wú)可奈何的認(rèn)命、宿命精神。黑色幽默用笑來(lái)表現(xiàn)悲慘，悲慘情節(jié)則借荒誕戲謔加以宣泄。黑色幽默有悲，卻是以笑為悲；它有笑，卻是至悲的笑、慘烈的笑。
一 形而上的主題思想
傳統(tǒng)文學(xué)是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的具體事件，確立其相應(yīng)的主題，達(dá)到針砭時(shí)弊、干預(yù)現(xiàn)實(shí)的積極目的。黑色幽默文學(xué)則是訴諸于一種更朦朧、更籠統(tǒng)的時(shí)空?qǐng)鼍�，更飄忽、更不確定的歷史活動(dòng)，更抽象、更超驗(yàn)地表達(dá)具有形而上意蘊(yùn)的主題思想。
二、小人物為主的主人公
黑色幽默中的人物往往是令人同情的，尤其是無(wú)法把握自身命運(yùn)的微不足道的小人物。他們真誠(chéng)地相信原則的合理性、真理性，但又往往被理性原則所束縛、玩弄、嘲笑。他們?nèi)狈ψ杂X(jué)的社會(huì)責(zé)任感和實(shí)體性行動(dòng)目的，僅僅是為了自我的最基本的生存而行動(dòng)。因此，同傳統(tǒng)的悲劇人物如哈姆雷特、羅米歐、朱莉葉等相比，他們的人格精神是渺小的，對(duì)外部世界產(chǎn)生一種無(wú)所適從的虛無(wú)感、惶惑感、失落感。
三、寓言化的故事情節(jié)
黑色幽默小說(shuō)往往呈現(xiàn)出寓言化特征。所謂寓言化指的是小說(shuō)的故事情節(jié)不追求細(xì)節(jié)上的真實(shí)性，而是追求整體上的象征性、寓意。這種象征寓意性是以表面的違逆生活真實(shí)達(dá)到最大限度逼近生活本質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)更高意義上的真實(shí)。
四、消解了傳統(tǒng)悲劇慘痛的故事結(jié)局
黑色幽默小說(shuō)一般來(lái)說(shuō)不以苦難或死亡為結(jié)局，而以人物的內(nèi)心深深陷入恐懼感、孤獨(dú)感、荒誕感等絕望情緒為結(jié)局。
五、滑稽幽默的喜劇風(fēng)格
黑色幽默小說(shuō)訴諸于人類(lèi)形而上的災(zāi)難命運(yùn)，因此其美學(xué)風(fēng)格應(yīng)該具有厚重的悲
劇意味。但奇怪的是，黑色幽默小說(shuō)卻反而呈現(xiàn)出了十分濃烈的喜劇性。首先，黑色幽默小說(shuō)在表現(xiàn)悲傷慘痛內(nèi)容的同時(shí)，盡可能表現(xiàn)出一種見(jiàn)慣不驚的尋常心態(tài)，一切沉重的苦惱都被隱藏于奇異的輕率之中，反而生發(fā)出一種與自我心靈毫無(wú)關(guān)系的輕松感。其次，黑色幽默小說(shuō)在展現(xiàn)某些人行為的違情逆理性質(zhì)時(shí)，故意夸大它的荒誕性。
庫(kù)爾特 馮格尼特
當(dāng)代美國(guó)小說(shuō)家?guī)鞝柼?馮尼格，一九二二年十一月十一日出生于印第安納州印第安納波利斯的一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭他們這一姓氏來(lái)自德國(guó)的河流尼格河t h eVonne 馮尼格的父親是當(dāng)?shù)匾晃恢ㄖ䦷熡?910 年接管了他祖父的建筑公司, 并娶了印第安納波利斯百萬(wàn)富翁釀酒商的女兒為妻。馮尼格的家庭在印第安納波利斯居住了好幾代，由于家境富裕，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的名流不像他大部分作品塑造的人物那樣馮尼格幼年過(guò)著特權(quán)階級(jí)的生活。直到1929 年，經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，他才真正體驗(yàn)到以后要描寫(xiě)的人物——中產(chǎn)階級(jí)的生活。
經(jīng)濟(jì)危機(jī)給馮尼格的家庭造成的痛苦是巨大的，而且這段時(shí)期的生活經(jīng)歷也深深地影響了馮尼格后來(lái)的創(chuàng)作風(fēng)格。在經(jīng)濟(jì)大蕭條期間，馮尼格的大家庭日見(jiàn)衰微，父親失業(yè)十年，母親靠出賣(mài)家珍度日，全家最后不得不從豪華的住宅遷居陋室。大蕭條開(kāi)始后，他的父親變得內(nèi)向而陰沉，他的習(xí)慣了舒適奢侈生活的母親也由于這突如其來(lái)的生活方式的改變而沮喪壓抑起來(lái)。馮尼格的童年就是在這種到處充滿著失望消沉的家庭氣氛中長(zhǎng)大的，于是悲觀主義的種子在他幼小的心靈里埋下并且開(kāi)始生根發(fā)芽。他母親低落的情緒一直延續(xù)到1944 年的母親節(jié)那天，她服用了過(guò)量的安眠藥而自殺身亡。馮尼格曾幾次提到過(guò)母親的死對(duì)他產(chǎn)生的影響，父母親的自殺會(huì)給孩子帶來(lái)嚴(yán)重的派生結(jié)果。根據(jù)馮尼格的自白，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，馮尼格不斷的自我貶低以及悲觀的思想應(yīng)該歸因于家庭的悲劇生活的變遷和現(xiàn)實(shí)世界的不斷變化。
1936年，馮尼格進(jìn)Shortridge中學(xué)讀書(shū)，成為校報(bào)——《回聲報(bào)》的一名編輯，在這里學(xué)習(xí)培養(yǎng)了他對(duì)寫(xiě)作的熱愛(ài)。1944 年他就讀于康奈爾大學(xué)，父親鼓勵(lì)他學(xué)些“有用的東西”,于是他學(xué)了兩門(mén)專(zhuān)業(yè):生物和化學(xué)，準(zhǔn)備成為一名生化學(xué)家。在大學(xué)期間，他擔(dān)任過(guò)校報(bào)——《康奈爾太陽(yáng)報(bào)》的主編和專(zhuān)欄作者。1943 年馮尼格應(yīng)召服役，參加步兵。第二年在歐洲作戰(zhàn)時(shí)，在突擊部戰(zhàn)役中被德軍俘虜，到德累斯頓一所屠場(chǎng)的地下冷藏室服苦役，因而經(jīng)歷了德累斯頓大轟炸，目擊過(guò)十三萬(wàn)五千人葬身火海的慘劇。不久，被遣送回國(guó)。二戰(zhàn)結(jié)束后，馮尼格在芝加哥大學(xué)攻讀人類(lèi)學(xué)。1947 年，在通用電氣公司及其研究所任對(duì)外宣傳聯(lián)絡(luò)員。從1950 年起開(kāi)始寫(xiě)作，1965 年以后在一些大學(xué)兼職任教，其中，1970年在哈佛大學(xué)教授文學(xué)寫(xiě)作。在寫(xiě)書(shū)的同時(shí)他也寫(xiě)一些文章，有時(shí)還出現(xiàn)在電視上，因?yàn)樗砹四贻p一代的興趣和關(guān)注點(diǎn)。1972 年馮尼格當(dāng)選為國(guó)際筆會(huì)美國(guó)分會(huì)副主席和國(guó)家文學(xué)藝術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員。“1984 年5 月在東京召開(kāi)的第47 屆國(guó)際筆會(huì)上馮尼格被推選為世界七大文化名人之一”。
馮尼格是一位多產(chǎn)作家，從他的處女作《自動(dòng)鋼琴》(1952)到他封筆之作《時(shí)間震》（1997）， 除寫(xiě)了不少短篇小說(shuō)，戲劇文學(xué)評(píng)論以及少量詩(shī)歌之外，長(zhǎng)篇小說(shuō)已有九部之多。長(zhǎng)篇小說(shuō)除了《五號(hào)屠場(chǎng)》還包括：《自動(dòng)鋼琴》（Player Piano,1952） ,《 泰坦星上的海妖》 (the Sirens of Titan,1959), 黑夜母親 (Mother Night ,1961)貓的搖籃(Cat'sCradle,1963) 上帝保佑你羅斯沃特先生
(GodBless you, Mr. Rose Water, 1965) 優(yōu)勝者的早餐(Breakfast of Champions,1973) 滑稽劇 (Slapstick ,1976) 囚鳥(niǎo)(Jailbird,1979)。
總的來(lái)說(shuō)，馮尼格近五十年來(lái)在創(chuàng)作上一直保持了自己的鮮明特色：自傳成分科學(xué)幻想成分， 荒唐的笑話 ，機(jī)智的幽默，表面挖苦，暗中的同情，對(duì)傳統(tǒng)的蔑視，社會(huì)的諷刺和人道主義的關(guān)心。馮尼格已引起中國(guó)的美國(guó)文學(xué)研究者和翻譯者的興趣，因?yàn)樗o我們提供了研究當(dāng)代美國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作手法的一個(gè)生動(dòng)的例子。
馮格尼特創(chuàng)作特色
1. 別有一格的科幻小說(shuō)家
在 《五號(hào)屠場(chǎng)》問(wèn)世之前的十幾年間，馮尼格一直被看作一個(gè)普通的科幻小說(shuō)家。因?yàn)樗亩鄶?shù)作品都具有科學(xué)幻想的成分，或者說(shuō)借用了科幻小說(shuō)的形式。但《五號(hào)屠場(chǎng)》突然使美國(guó)人領(lǐng)悟到他寫(xiě)的原來(lái)是嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題，科學(xué)幻想在他只是一種藝術(shù)手段和科學(xué)幻想的本來(lái)意義幾乎毫不相干。人們開(kāi)始公認(rèn)他根本不是一個(gè)普通的科幻小說(shuō)家。
2. 獨(dú)樹(shù)一幟的黑色幽默派
馮尼格善于運(yùn)用幽默笑話盡量進(jìn)行夸大和渲染以取得漫畫(huà)的藝術(shù)效果。馮尼格也是與斯威夫特海明威一脈相承的著名的幽默作家，他能用一種毫無(wú)表情的冷面滑稽手法來(lái)敘述一件最最可怕的事件。冷面滑稽就是臉上不帶表情，用不帶任何感情的呆板語(yǔ)調(diào)敘述滑稽可笑或恐怖可悲的故事。這是許多傳統(tǒng)的美國(guó)式幽默的基礎(chǔ)。馮尼格的幽默出自于父母的遺傳，也有自己后天刻意的培養(yǎng)。馮尼格曾在一次采訪中說(shuō)，在我是個(gè)小孩子的時(shí)候我就愛(ài)講笑話，我是家中最小的孩子，姐姐大我5 歲，哥哥大我9 歲，父母又都是健談的人由于年齡的緣故我很難進(jìn)入到大人們的談話中。
所以唯一能參與到說(shuō)話中的辦法就是講笑話。幽默或者笑話是他顯著的藝術(shù)特色。六十年代后期，他在青年讀者中的影響越來(lái)越大，這同他的風(fēng)趣機(jī)智的笑話是分不開(kāi)的。馮尼格認(rèn)為寫(xiě)文章使人發(fā)笑很重要，否則就是失敗。他承認(rèn)自己會(huì)講笑話他說(shuō)過(guò)講笑話是我的行當(dāng)，它是一個(gè)小小的藝術(shù)形式。我的書(shū)實(shí)質(zhì)上是鑲嵌工藝品由一整串細(xì)小的片片組成每一小片就是一則笑話。
3. 獨(dú)辟蹊徑的敘事技巧大師
馮尼格十分講究寫(xiě)作技巧，在他看來(lái)一個(gè)作家必須是老練的誘惑者，說(shuō)服人家分享他的夢(mèng)想。馮尼格雖然認(rèn)為自己是自學(xué)的，沒(méi)有幫助別人寫(xiě)作的理論。在教書(shū)時(shí)不是灌輸給學(xué)生什么重要原理。但他有一條與眾不同的經(jīng)驗(yàn)，即給學(xué)生灌輸簡(jiǎn)單的奇異感覺(jué)。所謂奇異感覺(jué)就是一個(gè)作家對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的獨(dú)特感受。例如他在處理他的代表作《五號(hào)屠場(chǎng)》的素材時(shí)獨(dú)辟蹊徑。按照常人處理戰(zhàn)爭(zhēng)題材的方式往往是正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，伸張正義，譴責(zé)非正義，創(chuàng)造高大的戰(zhàn)斗英雄形象�？墒撬麉s沒(méi)有這樣做，他塑造了對(duì)敵無(wú)害對(duì)友無(wú)益的患精神分裂癥的主人公畢利。作者通過(guò)這個(gè)傻乎乎的主人公的獨(dú)特感受，一方面譴責(zé)德國(guó)法西斯的非人道；另一方面又抨擊了同盟國(guó)轟炸不設(shè)防城市的野蠻行為，而且馮尼格還利用其它星球的生物來(lái)嘲笑人類(lèi)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是多么愚蠢荒唐。馮尼格注重探索新的表現(xiàn)手法，打破傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。他在優(yōu)勝者的早餐中提出他的創(chuàng)作主張，我決定放棄講故事，我將生活每個(gè)人都同其他的人一樣重要，給所有的事實(shí)以同樣的份量，一樣也不遺漏。因此馮尼格不專(zhuān)門(mén)塑造所謂形象高大的當(dāng)代英雄，而是著眼于滑稽的小人物，他筆下的人物外表也荒唐可笑但意識(shí)清醒觀察力強(qiáng)而往往又超然物新。美國(guó)文學(xué)界有人把馮尼格描寫(xiě)這種精神狀態(tài)的方法稱(chēng)為'精神分裂式方法' ( 張
子清1987年)。 這一藝術(shù)形式引起了美國(guó)文壇的重視，有的評(píng)論家認(rèn)為這是一種新的寫(xiě)作技巧，是對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的挑戰(zhàn)�？梢哉f(shuō)馮尼格特別擅長(zhǎng)在胡言亂言中，在荒誕不經(jīng)中，在嘻笑怒罵中，對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行揭露。這是他主要的創(chuàng)作手法，也是他的成功之處。馮尼格喜歡用短小精悍的語(yǔ)句章節(jié)來(lái)應(yīng)和急促跳躍的敘事結(jié)構(gòu)。使人覺(jué)得新穎生動(dòng)，在語(yǔ)句的運(yùn)用上他的另一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是運(yùn)用重復(fù)出現(xiàn)的句子，或象征把小說(shuō)各部分有機(jī)地組合成一個(gè)整體。他的小說(shuō)里簡(jiǎn)單句很多，其直接效果就是諷刺意味很濃有的美國(guó)文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為這幾乎經(jīng)常是諷刺的信號(hào)。
《五號(hào)屠場(chǎng)》中體現(xiàn)的藝術(shù)特色
《五號(hào)屠場(chǎng)》 (1922—2007)是庫(kù)爾特·馮尼格特 (1969)典型黑色幽默小說(shuō)的代表作之一，也是典型的后現(xiàn)代主義小說(shuō)。運(yùn)用了元小說(shuō)、不確定性、碎片等后現(xiàn)代主義的敘事手法，將現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)結(jié)合起來(lái)，形成一種開(kāi)放式的結(jié)構(gòu)。
該部作品運(yùn)用虛構(gòu)的特拉法麥多爾星球人的視角描述了第二次世界大戰(zhàn)中的德雷斯頓大轟炸，反映了20世紀(jì)60年代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。描寫(xiě)了幸存的主人公比利在地球和外星上的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬和不人道，有超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，黑色幽默色彩濃厚。作者以荒誕的筆觸和“ 雜亂“ 的章法來(lái)襯托資本主義的荒謬和雜亂。從人道主義角度表達(dá)了對(duì)人類(lèi)不幸事件的同情，用玩世不恭的態(tài)度對(duì)社會(huì)的黑暗進(jìn)行冷嘲熱諷，但也充滿了悲觀，絕望和逆來(lái)順受的宿命論思想。他筆下的人物往往置身于一個(gè)沒(méi)有希望的世界里，面對(duì)丑惡的現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力，只能以黑色幽默一笑置之。
“反小說(shuō)”的敘事結(jié)構(gòu)
黑色幽默小說(shuō)打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的敘述模式，采用“反小說(shuō)”的敘事結(jié)構(gòu)法。傳統(tǒng)小說(shuō)采用“講故事”敘述法，一般都有完整的故事結(jié)構(gòu)，敘事有頭有尾，情節(jié)發(fā)展要符合內(nèi)在的邏輯關(guān)系。而“黑色幽默”文學(xué)則徹底地拋棄了“ 講故事”的老一套，改用暗示，烘托，對(duì)比，比喻，象征等手法，創(chuàng)造了一種“ 戲劇性”的新方法。它打破了時(shí)空的限制，夸大人物內(nèi)心世界的廣袤無(wú)垠；它不再受時(shí)空的限制，可以超越社會(huì)，超越道德，超越習(xí)俗，超越理念。小說(shuō)既無(wú)結(jié)構(gòu)而言，也無(wú)完整的故事情節(jié)，當(dāng)然也就沒(méi)有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。它常常采取“ 時(shí)間旅行法”，打破時(shí)空常規(guī)。馮尼格特的《五號(hào)屠場(chǎng)》就是“時(shí)間旅行法”的樣板，該部小說(shuō)的情節(jié)間沒(méi)有聯(lián)系，每章都出現(xiàn)了多次的時(shí)間的跳躍。小說(shuō)沒(méi)有開(kāi)頭、沒(méi)有結(jié)尾、沒(méi)有懸念、沒(méi)有起因也沒(méi)有結(jié)果。他認(rèn)為傳統(tǒng)的小說(shuō)模式拘泥于因果關(guān)系、時(shí)間關(guān)系的限制，而這些限制正是他試圖擺脫的。小說(shuō)中的人物活動(dòng)是過(guò)去，現(xiàn)在和將來(lái)的奇特交錯(cuò)，瞬息萬(wàn)變。乍看撲朔迷離，眼花繚亂，令人摸不清頭緒。其實(shí)這是一種疊式和多層次齊頭并進(jìn)的特殊結(jié)構(gòu)，它對(duì)故事情節(jié)的迅速展開(kāi)和深化主題都是有用的。
反英雄人物形象的刻畫(huà)
黑色幽默小說(shuō)往往將普通人描寫(xiě)成荒誕世界中的倒霉蛋。社會(huì)生活中的一切荒誕因素都像絞
肉機(jī)一樣折磨著人的精神和肉體。絕望的悲觀主義壓倒了一切。作家們追求怪誕的藝術(shù)效果，強(qiáng)調(diào)人物的思維和行動(dòng)的邏輯化，敘述和描寫(xiě)，虛構(gòu)與夸張的細(xì)節(jié)，用散碎的小說(shuō)結(jié)構(gòu)形式和諷刺夸大的模擬手法，表現(xiàn)荒誕社會(huì)現(xiàn)實(shí)中丑惡的一面和人的精神崩潰狀態(tài)。主人公表現(xiàn)為無(wú)能的，不幸的，笨拙的，易受傷害的，滑稽的“ 反英雄”。比利就是馮尼格特在《五號(hào)屠場(chǎng)》中塑造的一個(gè)“反英雄”形象。在德軍發(fā)動(dòng)最后一次攻勢(shì)中，比利所在的盟軍一個(gè)團(tuán)被德軍殲滅，比利幸
蕭式幽默篇三：六年級(jí)語(yǔ)文教案
教 案
任教學(xué)科：語(yǔ) 文
任教班級(jí)：六 年 一 班
任課教師：高 飛
2013——2014學(xué)年度第二學(xué)期
教 學(xué) 進(jìn) 度 表
五年級(jí)數(shù)學(xué)
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