[摘要]《知識交流與交流的科學》一書著重從知識交流的角度揭示圖書館學的基本屬性，通過對知識本質(zhì)的分析、芝加哥學派的解讀以及信息環(huán)境及政策對圖書館發(fā)展的影響等方面，從社會學意義探討圖書館的本質(zhì)，為我國圖書館學研究方法向?qū)嵶C化轉(zhuǎn)變以及作為一種科學的圖書館學體系如何繼續(xù)在新世紀獲得新的發(fā)展提供堅實的理論基礎(chǔ)。
　　[關(guān)鍵詞]知識交流圖書館學書評
　　[分類號]G251.5
　　
　　自新中國成立以來，我國圖書館學術(shù)界真正對圖書館進行嚴肅思考始于20世紀80年代，并在20世紀80年代開始了從傳統(tǒng)圖書館學向現(xiàn)代圖書館學轉(zhuǎn)型與過渡的歷史進程。對于圖書館學者來說，當時面臨著這樣一些問題：圖書館學科的理論體系如何建立，如何將圖書館學納入社會學乃至人類學的研究系統(tǒng)，如何引進國外圖書館學的研究成果，如何消化吸收其他社會科學的研究成果和方法等等。也從這個時候起，我國圖書館界無論是從圖書館理論還是圖書館業(yè)務流程研究等方面都呈現(xiàn)活躍的氣象。
　　華東師范大學圖書館學系在圖情界一直享有盛譽，從老一代的陳譽、孫云疇先生，到宓浩先生以及后來的黃純元、范并思先生，在他們的倡導下，華東師范大學圖書館學系的學術(shù)研究自20世紀80年代以來一直極富特色。他們的研究常處于學科的前沿，如范并思的“新時期三種圖書館學”、“發(fā)展圖書館學”，黃純元、宓浩、劉煒等關(guān)于圖書館的“發(fā)展戰(zhàn)略研究”、“文獻交流”的文章和見解，在當時都是頗具影響的。特別是已故黃純元先生關(guān)于對圖書館知識交流方面的探索讓人更加深刻體會圖書館的本質(zhì)。《知識交流與交流的科學》一書的出版，重新收錄了這些重要的文章，使筆者重讀之下感受頗多，激發(fā)了對圖書館本質(zhì)的重新認識。
　　
　　1　從知識交流觀點認識圖書館的本質(zhì)
　　
　　起源于20世紀30年代美國巴特勒的“知識積累說”、70年代末期和80年代初期美國謝拉的“社會認識論”、英國布魯克斯的“知識組織說”等觀點的圖書館本質(zhì)論在20世紀80年代被我國圖書館學家李景新、彭修義、周文駿等引入國內(nèi)，并被賦予了新的理解和認識。1984年宓浩和黃純元在他們研究基礎(chǔ)之上，明確提出了“知識交流論”，賦予了其新的理解和認識。黃純元與宓浩先生共同創(chuàng)建“知識交流論”是黃純元先生學術(shù)生涯中最重要的理論貢獻之一。在《知識交流和交流的科學――關(guān)于圖書館學基礎(chǔ)理論的建設(shè)》一文中，我們可以感受到作者對圖書館即將發(fā)生的變革的準確判斷，即未來圖書館活動的重點將由書與人的交流關(guān)系轉(zhuǎn)變到人與人的交流關(guān)系上來。從人類進步的角度來看，知識交流是人類最基本的社會活動，圖書館是人類知識交流最重要的場所之一，因為這樣，我們才可以把圖書館活動看作是這種基本活動的外在具體反映，以知識交流為基礎(chǔ)建立圖書館學理論，即把圖書館學理論的“根”深深扎入到人類知識交流的“土壤”上，而不是扎在現(xiàn)有圖書館活動上。這樣圖書館活動的本質(zhì)、工作機理，圖書館的動態(tài)變化和它變化的社會內(nèi)在機制的聯(lián)系可以揭示出來，并可預示圖書館的未來發(fā)展”。這種認識即使在20多年后的今天看來也是具有理論指導意義的。
　　
　　2　從社會學意義探討圖書館的本質(zhì)
　　
　　不拘泥于圖書館談圖書館，對于處在20世紀80年代中期的中國圖書館學界來說，這樣闡述圖書館活動的本質(zhì)內(nèi)涵無疑是具有創(chuàng)造性的思考。在作者看來，在借鑒社會科學理論和現(xiàn)實的環(huán)境范疇內(nèi)建立圖書館學基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，并以此解釋圖書館活動的現(xiàn)象和探索是其未來的趨勢。在知識交流的指導思想下，個體讀者與文獻之間等傳統(tǒng)圖書館學思想進化成以用戶為核心、以圖書館為平臺的知識交流的宏觀機制。透過這些理論我們清晰地看到了在信息技術(shù)飛躍的21世紀，基于知識交流的知識服務已經(jīng)構(gòu)成圖書館最具活力的生長點，知識服務是我們迎接知識交流新時代挑戰(zhàn)最基本的對策。知識服務就是各種信息服務得以全面知識化的結(jié)果，集中表現(xiàn)在信息服務需求、信息服務功能、信息服務機制、信息服務形式的知識化等方面。與傳統(tǒng)信息服務相比較，知識服務有更多新的發(fā)展特征。從Web2.0再到Lib2.0，我們看到，在知識交流思想的指引下，圖書館將變得無處不在，這種無縫的用戶體驗將使知識交流從人與文獻拓廣到人與人、用戶與圖書館互動的嶄新境界。
　　從1984年的《知識交流和交流的科學――關(guān)于圖書館學基礎(chǔ)理論的建設(shè)》到1998年發(fā)表的《追問圖書館的本質(zhì)――對知識交流論的再思考》，(以下簡稱《追問》)可以看見黃純元先生在其短暫的學術(shù)生涯中不斷深入思考和反思的心路歷程�！蹲穯枴芬晃膶χ�識交流論的全而分析，第一次使我們可以超出知識交流論的本體論范疇和邏輯學命題來分析它出現(xiàn)與存在的必然性，同時也是第一次將產(chǎn)生于中國的這一學說放到世界圖書館學發(fā)展的大背景下予以深刻解析。從《追問》一文我們可以深刻感受到，當“技術(shù)主義話語”取代“意識形態(tài)話語”成為圖書館學主流話語的時候，當非理性的商業(yè)化變質(zhì)被解釋為市場經(jīng)濟的合理的衍生物時候，我們?nèi)绾尾拍苷�確而完整地構(gòu)建當代圖書館學理論框架體系?從文中我們或許可以較為清晰地得出答案，即圖書館學要想獲得發(fā)展，必須恢復真正意義上的社會學范疇下的圖書館學研究，以解決現(xiàn)今圖書館界輕視理論研究的傾向。人文與技術(shù)是圖書館生存發(fā)展的重要基石，兩者具有殊途同歸的終極發(fā)展目標，從現(xiàn)在“信息交流規(guī)則”國家標準的制定來看，也都是從技術(shù)與人文兩方面結(jié)合考慮的。作為對宓浩先生的知識交流論的完善發(fā)展，黃純元先生的知識交流研究在今天重讀，依然歷久彌新。
　　
　　3　從信息環(huán)境及政策認識圖書館的本質(zhì)
　　
　　建立作為科學的圖書館學是黃純無先生又一理論貢獻。作為社會科學重要組成部分和有機生長點，圖書館只有重視借鑒社會科學的研究規(guī)范，建立基于社會科學規(guī)范的圖書館研究，才能獲得健康發(fā)展。從《論芝加哥學派》－文中可以清晰地看到純元先生的學術(shù)追求和他倡導的學術(shù)研究程式。
　　誠如文中所提到的芝加哥學派共同的理論前提是從“社會機構(gòu)”的角度來探討圖書館，芝加哥學派的另一個突出的學術(shù)貢獻是建立了圖書館學研究的社會科學規(guī)范。從札威在1887年創(chuàng)辦的哥倫比亞大學圖書館管理學院，到1928年成立的芝加哥大學圖書館學院，通過20世紀30年代到50年代所進行的一系列的開拓性的圖書館學研究活動，開創(chuàng)了嶄新的研究風氣，并形成了一種新的研究規(guī)范。圖書館作為一個社會機構(gòu)，其建立的理由是基于知識交流的需要，即“社會的、文化的交換”的概念。它是指文獻中所包含的“社會的知識”通過“閱讀”轉(zhuǎn)移到“個人的知識”過程。當這個“交換”過程發(fā)展到系統(tǒng)化、規(guī)模龐大、復雜的“知識轉(zhuǎn)移”的階段時，社會就需要“圖書館”這樣一種制度化了的“社會機構(gòu)”來促進這種交換的完成。芝加哥學派認為，社會科學同自然科學一樣具有“客觀性”和“實證性”。從這點可以看出，黃純元先生之所以要深入探討芝加哥學派，盡管他對把圖書館學變成硬知識的觀點并不贊同，但他也敏銳地感覺到了我們圖書館學科本身理論的薄弱性以及圖書館學界缺乏社會科學研究的系統(tǒng)訓練的現(xiàn)狀。從《論芝加哥學派》到《尋求與社會科學的接點》我們可以看見黃先生一直在思考圖書館學如何汲取社會科學的豐富營養(yǎng)，希望其萌發(fā)出新的生長點以及圖書館如何從職業(yè)培養(yǎng)教育階段提高到形成豐富內(nèi)涌的圖書館學科體系。如果我們一直抱以自我封閉的態(tài)度，那么這個目標無疑會離我們漸行漸遠，當然這也是黃先生所擔憂的。
　　
　　4　結(jié)語
　　
　　在20世紀80年代起展開的圖書館學大討論，以信息論、系統(tǒng)論為指導，是對圖書館學重新進行梳理，產(chǎn)生了各種稱謂的交流學說，如“科學交流”、“文獻交流”、“情報交流”、“文獻信息交流”等概念，確實也推動了20世紀末中國圖書館學的研究和發(fā)展。但是作為圖書館學，如何尋找劍一種與社會科學接點的可行的研究發(fā)展途徑在今天依然是我們比較頭疼的問題�！吨�識交流與交流的科學》一書重點討論了在知識交流背景下的圖書館基礎(chǔ)理論和信息環(huán)境政策對圖書館本質(zhì)的深刻影響，可以說切入點十分準確。雖然我們在圖書館學情報學理論研究和基礎(chǔ)課教育方而進行一些大膽的嘗試，包括在圖書館業(yè)務創(chuàng)新方面也進行了探索，如建立健全了學科館員制度、數(shù)字圖書館規(guī)劃等課題研究，但不可否認的是，10年前黃純元先生所提出的問題和擔憂，到今天仍然沒有得到圓滿的解答。

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