無疑，2月廣州書市上陳揚是無法繞過的。這位生于1954年的電臺老職員終于出書了――他在報紙上的“廣州早茶”專欄結(jié)集成書，取名《濕碎廣州》。從報道中得知，陳Sir的粉絲有老有少，大家爭相購買。在這本《濕碎廣州》里，陳揚說談論的問題，也都是關乎廣州城建、民生，每天一篇，如此累積下來，遠不止一本書的篇幅，目前的這一本，應該只是前奏。
　　陳揚的《濕碎廣州》是一本評論大城小事的集子，同時也可視作陳揚選取的談論這個城市的一個角度，如果我們只是將這本書作為一個城市的批評聲音，應當是低估了這本書。對于一個豐富、復雜的城市，我們可以由很多的入口進入到這個城市的內(nèi)部，陳揚的“寫”與“說”是嘗試在社會與百姓之間搭建一種巧妙的關系――陳揚是一位評論人，同時也是一個城市文化的建構(gòu)者，正是因為陳揚以及和陳揚一樣敢于發(fā)出另一種聲音的廣州人，他們所形成的集體效應，才使得這個城市出現(xiàn)了另一種氛圍的城市文化。
　　當然，陳揚的廣州只是一個界面上的廣州，對于城市文化的建構(gòu)還有另外的方式。廣州學者張培忠在這個月出版的新作《愛情原則：現(xiàn)代中國第一次愛情大討論》，是他近年來研究張競生的又一成果。張競生是民國性學博士第一人，廣東饒平人，曾在北京大學、南方大學、廣東文史館任職，后于“文革”期間離世，作為同鄉(xiāng)的張培忠傾數(shù)十年之功研究這位粵籍學者，成果卓著。盡管張培忠的研究和寫作并不直接呼應這個城市，但是他的著述也在一定程度上豐富了這個城市的精神空間。同樣的道理也可以放在圖書編輯林賢治先生、時評人長平等人身上，他們各自為陣的寫作，可以理解為他們都在完善各自的拼圖，而最終的大圖，則拼出來的會是一個豐富而飽滿的廣州。
　　作為一個有兩千多年歷史的城市，廣州蘊藏著大量的、甚至是取之不盡的寫作資源，無論是早前黃愛東西從老照片切入城市歷史書寫的《老廣州》，還是后來葉曙明從城市舊址舊事說開去的《廣州往事》，都還只是寫作意義上的幾個切面，從城市研究、人類學、社會學等層面對廣州的考察，同樣是“發(fā)現(xiàn)”廣州的重要路徑，比如對廣州的地下世界的好奇可以直接醞釀出一本《地下廣州》的城市空間考察作品，對廣州的城中村的興趣，也可以產(chǎn)生出不同類型的成果。據(jù)我所知，攝影師楊承德先生在冼村拆遷前完成的攝影作品，可以稱得上廣州城市改造中最有分量的影像作品，只是遺憾的是楊承德先生一直沒有將這一組作品進行公開展示。
　　盡管這個城市擁有可資談論的城市文化成果，但我們也必須面對它日趨商業(yè)化的現(xiàn)實，實體書店的生存越來越艱難，繼2010年學而優(yōu)關閉暨大店、廣州三聯(lián)書店關張之后，位于購書中心的紅楓葉書店和必得書店將迫于租金壓力不得不撤出。對于一個越來越有文化雄心的城市，這不像是它應該面對的未來？盡管書店關張也是一個城市文化的書寫角度，只是這是一個消極的方式，讓人感覺商業(yè)力量徹底蓋過了努力求生存的、尚在培育階段的廣州城市文化。

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