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素心真履,智者共鑒 素心履布鞋

發(fā)布時間:2020-03-01 來源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:

  嶺南文化采中原之精粹,納四海之新風(fēng),新、實(shí)、活、變,別具一格,在近代和現(xiàn)代兩度崛起,生機(jī)勃勃,彪炳千秋。李權(quán)時、李明華、韓強(qiáng)先生主編的《嶺南文化》(修訂本),是在1993年出版的“嶺南文庫”第一本著述《嶺南文化》的基礎(chǔ)上修訂而成,比原書更加精準(zhǔn)翔實(shí),吸收了近年來學(xué)界的新成果,全面概括出嶺南文化的本質(zhì)和特征,為廣東經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和文化強(qiáng)省建設(shè)積累了一份寶貴的文化財富。
  本書具備總體性、綱要性、概貌性,全面挖掘嶺南文化特質(zhì)。《嶺南文化》(修訂本)一書超脫出傳統(tǒng)局限,把握了嶺南文化的概貌和本質(zhì),梳理出嶺南文化精神和嶺南人的支柱性價值觀,覆蓋全面,提綱挈領(lǐng)?v向選取嶺南文化發(fā)展過程中的重要?dú)v史時期,高屋建瓴,文脈清晰。橫向概述各文化門類的特質(zhì)及其影響,分條析理,文字允正。
  獨(dú)特的研究方法也是本書的亮點(diǎn)之一,文化哲學(xué)、史學(xué)、方志學(xué)三種研究方法有機(jī)結(jié)合。文化哲學(xué)研究法貫穿全書,對嶺南各種文化現(xiàn)象進(jìn)行客觀的分析、批判和升華,辯而不華。質(zhì)而不野,體現(xiàn)出較高的學(xué)術(shù)視野和較強(qiáng)的思辨力。文化哲學(xué)與史學(xué)、方志學(xué)研究法緊密結(jié)合,盛天下之理,鑒嶺南之事,有著縱橫捭闔,出言有據(jù),言簡意賅,意味深長等特點(diǎn)。
  宋代思想家朱熹有云:“心既到矣,眼口豈不到乎?”文化學(xué)研究,既要精研文獻(xiàn),關(guān)照實(shí)物。做到眼到,宣介懇談,采擷妙思,做到口到,更要匯聚眾智,服務(wù)民生,做到心到;仡櫄v史,思考現(xiàn)實(shí),幫助大家系統(tǒng)地了解嶺南,激發(fā)愛國愛鄉(xiāng)的熱情,為廣東的可持續(xù)發(fā)展夯實(shí)文化基礎(chǔ),提供強(qiáng)大動力。
  《嶺南文化》(修訂本)一書是嶺南文化研究的重要成果之一,為我們今后在該領(lǐng)域的探索帶來一些寶貴的啟示:
  進(jìn)一步提升嶺南文化的影響力。根據(jù)省委、省政府加強(qiáng)提升文化軟實(shí)力,建設(shè)文化強(qiáng)省的工作部署,嶺南文化研究領(lǐng)域要著眼進(jìn)一步提升嶺南文化的影響力:以社會主義核心價值體系引領(lǐng)嶺南人文精神,形成團(tuán)結(jié)奮斗、攻堅克難的強(qiáng)大精神力量;把文化資源真正變成文化的影響力:推出大量的、有重要影響力的精品力作;科學(xué)設(shè)計嶺南文化形象。
  加強(qiáng)嶺南文化研究的理論探索。注重嶺南文化研究的理論高度和規(guī)律探索是嶺南文化研究的重要任務(wù),是該領(lǐng)域研究水平獲得實(shí)質(zhì)性提升的關(guān)鍵,是嶺南文化研究實(shí)現(xiàn)恒久學(xué)術(shù)價值和保持旺盛學(xué)術(shù)生命力的基礎(chǔ)。
  培養(yǎng)高層次文化建設(shè)人才。培養(yǎng)和引進(jìn)高素質(zhì)人才,保證重大課題、合作項目研究隊伍的結(jié)構(gòu)合理,承傳有序;要適應(yīng)嶺南文化研究的特殊需求,具備合理的知識結(jié)構(gòu),具有廣闊深邃的研究視野;保持嶺南文化研究的高尚的精神品位,承擔(dān)起社會文化研究者、開拓者、啟蒙者、引導(dǎo)者的責(zé)任;時刻關(guān)注嶺南文化發(fā)展趨向、文化使命和文化地位,重視思考嶺南文化研究的一系列核心性問題。

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