“fans”來(lái)自拉丁文fanatics,意思是“對(duì)神的崇拜所導(dǎo)致的瘋狂”。臺(tái)灣作家余光中說(shuō),fans譯成“粉絲”很貼切,因?yàn)椤敖z”體現(xiàn)了群體性。 　　同樣是仰慕,“知音”只能是少數(shù),而“粉絲”必須是多數(shù)。
　　中國(guó)古代,一些聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的文人也會(huì)有一批“粉絲”,這些“粉絲”的舉動(dòng)不亞于今天,可用“瘋狂”來(lái)形容。
　　在大詩(shī)人李白的眾多“粉絲”中,最有名的當(dāng)數(shù)魏萬(wàn)。他為睹“詩(shī)仙”的風(fēng)采,從河南濟(jì)源的王屋山出發(fā),鍥而不舍地追蹤偶像的足跡,歷經(jīng)半年,跋涉三千余里,終于在廣陵(今江蘇揚(yáng)州)趕上了大詩(shī)人。經(jīng)人引薦,魏萬(wàn)得以和李白相見(jiàn)。他滿(mǎn)面塵土,淚濕衣襟,雙手捧上自己耗時(shí)一年寫(xiě)成的四十八韻《金陵酬李翰林謫仙子》,請(qǐng)李白指正。李白深為感動(dòng),投桃報(bào)李,一氣呵成了一百二十韻的《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋并序》,回贈(zèng)魏萬(wàn),鼓勵(lì)這位年輕人。
　　杜甫也有許多“粉絲”,其中包括著名詩(shī)人張籍。據(jù)傳,張籍相當(dāng)可笑地相信“吃什么補(bǔ)什么”。他將杜甫的詩(shī)集焚燒成灰,加入蜂蜜,像喝補(bǔ)藥一樣飲用,并且大發(fā)感慨:“喝下他的詩(shī),讓我的肝腸從此改換。”
　　以上還都比不上白居易的“粉絲”瘋狂。
　　荊州有一名叫葛清的街卒,有些文化,自稱(chēng)“好白詩(shī)”,“自頸以下遍刺白居易舍人詩(shī),凡三十余處”,連后背也刻上了白居易的詩(shī)句,且有配畫(huà),圖文并茂。“若人問(wèn)之,悉能反手指其去處,沾沾自喜。”由于他常袒胸裸臂于街頭,且行且歌,人們見(jiàn)了呼為“白舍人行詩(shī)圖”。如此瘋狂怪誕之舉,就是在當(dāng)今社會(huì)恐怕也不多見(jiàn)。
　　“粉絲”們的崇拜并沒(méi)有使白居易認(rèn)為自己是“天下第一”,說(shuō)起來(lái),他還是李商隱的“粉絲”。《唐才子傳》記載,白居易很喜歡李商隱的詩(shī)文,他常說(shuō),來(lái)世能做李商隱的兒子便足矣。白居易仙逝后不過(guò)幾年,李商隱果然生下一個(gè)兒子,他也不客氣,很干脆地給兒子取名“白老”�？上Т藘洪L(zhǎng)大后無(wú)半點(diǎn)詩(shī)情。
　　到了宋朝,“粉絲”最多的詩(shī)人當(dāng)屬蘇東坡。他的“粉絲”階層廣泛,甚至他的生活情趣都被人模仿。“東坡肉”、“子瞻帽”、“東坡魚(yú)”,一直流傳至今。蘇東坡的仰慕者中,也不乏女性。他在杭州任職時(shí),有一天與朋友在西湖喝酒。一位年過(guò)三十的女子追慕他,竟置“婦道”與公婆的責(zé)怪于不顧,只身雇船拜謁蘇軾,為他彈箏,向他求詩(shī)。在古代,這是需要相當(dāng)大的勇氣的。
　　晚年的蘇東坡從謫貶地海南島返回汴京,消息不脛而走,運(yùn)河兩岸聚集了成千上萬(wàn)的慕名者,爭(zhēng)睹他的風(fēng)采。他坐在船頭,大概是想起了魏晉時(shí)被人“看死”的美男子衛(wèi)?,他笑著說(shuō):“這許多人可不要看殺了我!”
　　如此看來(lái),古代的“粉絲”們對(duì)偶像的仰慕,一點(diǎn)也不亞于如今一些人對(duì)娛樂(lè)明星的追捧,不過(guò),似乎更為風(fēng)雅。

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