東漢時(shí)期的陳蕃和薛勤,曾為今人留有這樣一則典故:一天,薛勤到陳蕃家拜訪。見陳蕃的小院齷齪不堪,薛勤便說:“你為什么不將屋院打掃得干干凈凈,進(jìn)而禮貌地迎接來賓和招待客人呢?”陳蕃回答說:“大丈夫立身處世,當(dāng)以掃天下為志,怎么能夠安于打掃一屋一院呢?”薛勤反駁說:“一屋一院都不肯掃,又憑什么去掃天下呢?”陳蕃聞言,無言以對(duì)。
　　讀完這則典故,筆者禁不住要問:一屋不掃,就真的不能掃天下嗎?
　　典故中的“一屋”和“天下”用的都是比喻,在走向成功、實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)的過程中,我們?nèi)绻�能夠兼顧“一屋”和“天下�?那當(dāng)然是最好不過了。但是,人的精力和能力是有限的,在這種情況下,志在做大事者也就只能有所為而有所不為――也即只能“撿西瓜”而“丟芝麻”、“棄一屋”而“掃天下”了。
　　數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)是這樣走向成功的。中國(guó)科學(xué)院應(yīng)用數(shù)學(xué)研究所副所長(zhǎng)胡曉東在談到陳景潤(rùn)時(shí)說:“陳景潤(rùn)是不注意‘掃一屋’,也不擅長(zhǎng)‘掃一屋’的,在他住的那間不足6平方米的鍋爐房?jī)?nèi),經(jīng)常是草稿滿地;被單竟臟到了當(dāng)有人去看他時(shí)不得不另?yè)Q新的程度……”但是,不會(huì)“撿芝麻”的陳景潤(rùn),最終卻撿到了一個(gè)大大的“西瓜”――證明了“1+1=2”,摘取了“哥德巴赫猜想”這一數(shù)學(xué)皇冠上的明珠,解決了難倒“天下”人的難題。
　　當(dāng)初被薛勤詰問得“無言以對(duì)”的陳蕃也是這樣走向成功的。不肯“掃一屋”的陳蕃,后來不但做了官,而且官至太傅。他心地純潔,不爭(zhēng)權(quán)勢(shì),為官清明,不畏權(quán)貴,對(duì)漢末士大夫崇尚氣節(jié)影響極大,最終成了當(dāng)時(shí)的天下名士――“三君”之一。
　　反之,一些人由于安于“掃一隅”或“掃一屋”,最終也就無法“掃天下”了――或者說,也就只能“掃一隅”或“掃一屋”了。上個(gè)世紀(jì)九十年代末,湖北洪湖青年農(nóng)民張少云和另一名剛剛自高中畢業(yè)的吳姓女老鄉(xiāng)一同到北京求學(xué),兩人分別進(jìn)了新東方和另一所英語培訓(xùn)學(xué)校。畢業(yè)后,張少云和吳某分別留校擔(dān)任了所在學(xué)校的教室管理員。見待遇不薄,而每天所做的只不過是些掃地、擦灰、倒垃圾、查聽課證之類的輕松體力活,吳某感到非常滿足。但志在“以自己之所學(xué),助他人之成才”的張少云,卻身在此位而心在彼崗――確立了跳過教室管理員崗位、走上新東方講臺(tái)目標(biāo)的他,暗中操練起了執(zhí)掌英語教鞭的活兒。后來通過努力,張少云不僅走上了新東方的講臺(tái),將“張氏英語”播向了“天下”,而且還被俞敏洪及廣大學(xué)員譽(yù)為“新東方講臺(tái)上的‘男精靈’”。而當(dāng)初滿足于教室管理員工作的吳某,后來因不思進(jìn)取丟掉了教室管理員的工作,在長(zhǎng)久找不到新工作的情況下,心不甘情不愿地嫁給了一個(gè)喪偶的京郊中年男人,專職地做起了“掃一屋”的工作。
　　以上數(shù)例說明,在社會(huì)分工已越來越趨向精細(xì)的情況下,志在做大事者只能有所為而有所不為,選擇熊掌而放棄?mèng)~翅――將“掃一屋”之事交由專門的從業(yè)者去做(他們會(huì)比志在“掃天下”者做得更好),從而騰出時(shí)間與精力,專心致志地去“遍掃天下”和“掃好天下”。

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