其實(shí)我以前很喜歡沙僧的,雖然也知道他比較乏味無趣,個(gè)性和本領(lǐng)都不突出,但他是以忠厚為標(biāo)志存在于老百姓心目中的。想象他挑著擔(dān)子的身影,黎黑的臉孔,粗大的手掌,木訥少言的表情,好脾氣的憨笑,偶爾發(fā)呆時(shí)說不出口的愁悶……這個(gè)形象是有感染力的,令人生出一種憐惜和悲憫來。俺們都是老實(shí)人,心有戚戚焉嘛。
　　不過后來年歲長了,又仔細(xì)看《西游記》原文,才知道沙和尚的“忠厚和低調(diào)”,是一種保護(hù)膜,使自己不被注意得太多,責(zé)任少些,問題也少些。
　　那取經(jīng)師徒四人,悟空重名,八戒重利,唐僧口中掛著“慈悲”二字,追求的是一個(gè)慈悲向佛的自我形象,偽裝給自己看,也算重名的一種。只有沙僧,看起來不知道追求啥�？赡苋〗�(jīng)路對(duì)他就是一條贖罪之路。像被流放的人,走完取經(jīng)路,他的刑罰才到頭。如果是這樣,他當(dāng)然笑不出來,當(dāng)然只好悶著頭苦走。
　　沙僧的來路頗值得回味。他本是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將,只因在蟠桃會(huì)上,失手打碎了琉璃盞,玉帝把他打了八百杖,貶下界來,變得這個(gè)妖怪模樣。又教七日一次,將飛劍穿他胸肋百余下。困在流沙河饑寒難耐,只好三兩日便出波濤尋一個(gè)行人食用。
　　卷簾大將差不多等于是玉帝的貼身秘書,僅因在大宴會(huì)上打碎了琉璃盞就要受這么大的刑罰,玉帝的無情真讓人感到齒寒。同時(shí)也讓人猜疑,或者卷簾大將曾無意得罪過其他要職,甚至得罪過玉帝本人也未可知。玉帝可能早就想革他的命,打碎琉璃盞只是一個(gè)小契機(jī)而已。
　　流沙河是一條沉重的河,連鵝毛和蘆花都不能浮起來。沙和尚在流沙河這些寂寞和苦痛的日日夜夜里反省自己的過往人生。反省一層,城府深一層。若想不得罪人,唯有兩個(gè)字:小心。小心行得萬年船啊。
　　所以他在取經(jīng)路上,低調(diào)得甘被忽略,老實(shí)得近乎窩囊,那是他的過往經(jīng)歷教會(huì)他的,只有把自己藏得好些才安全。蝙蝠俠都說了,能力越大,責(zé)任越大。像孫悟空一見到能打妖怪就興奮,是為了個(gè)“老孫的威名”,圖這虛頭巴腦的東西干啥?沙和尚他不。
　　 沙僧看起來什么都無所謂,寬容得很。寬容和圓滑,是兩種看起來有點(diǎn)相近,實(shí)質(zhì)上差別很大的東西。寬容是以溫暖打底的。沙和尚遇事一般是很“寬容”,卻是“事不關(guān)己高高掛起”的寬容,其實(shí)是無情的圓滑。就說最出名的章回:三打白骨精之后,孫悟空遭唐僧驅(qū)逐,豬八戒在旁邊唆嘴也就罷了,沙僧頭頂著“好人”的名號(hào),卻也一聲不吭,眼見著孫悟空被唐僧的金箍咒勒得像個(gè)“亞腰兒葫蘆”,十分疼痛難忍,滾來滾去告饒。沙和尚就算不好違拗師父的意思,看在師兄弟一場(chǎng)的情分上,勸勸師父少念幾句總可以吧?可是“好人”沙和尚只是沉默,不表態(tài),不摻和,不負(fù)責(zé)。
　　所以當(dāng)唐僧再度遇難、孫悟空被請(qǐng)回來之后,孫悟空忍不住帶氣調(diào)侃沙僧:“你這個(gè)沙尼!師父念《緊箍兒咒》,可肯替我方便一聲?都弄嘴施展!要保師父,如何不走西方路,卻在這里蹲什么?”沙僧的回答是:“哥哥,不必說了,君子既往不咎,我等是個(gè)敗軍之將,不可語勇,救我救兒罷!”這回答是圓滑里流露心聲,他確實(shí)常自視“敗軍之將,不可語勇”。
　　沙和尚不為孫悟空說話,更不會(huì)為豬八戒說話,聰明人如他,看出為豬八戒說話更不值。孫悟空被遣回花果山,豬八戒在黑松林化緣不得,把頭拱在草里,倒睡了起來。唐僧耳熱眼跳左右等不到,沙僧便在一邊說:“師父,你還不曉得哩。他見這西方上人家齋僧的多,他肚子又大,他管你?只等他吃飽了才來哩。”
　　沙僧的城府體現(xiàn)在看人情世故上,別有一番冷靜和準(zhǔn)確。他不會(huì)天真地一頭熱,也不會(huì)幼稚地盲目樂觀。紅孩兒那一節(jié),孫悟空一聽說紅孩兒是牛魔王的兒子,便大喜過望,要去認(rèn)親。沙僧卻在一邊說:“三年不上門,當(dāng)親也不親。你與他相別五六百年,又不曾往還杯酒,又沒有個(gè)節(jié)禮相邀,他哪里與你認(rèn)什么親耶?”悶葫蘆的沙和尚才是個(gè)人精呢!結(jié)果正如他所言,孫悟空和豬八戒興沖沖地上門去,吃了紅孩子一番三昧真火回來了,豬八戒差不多變成了烤全豬。
　　沙和尚作為卷簾大將,在領(lǐng)導(dǎo)身邊不是白待的。在機(jī)關(guān)混久了,到底不一樣。

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