改革開放初期,趙元任教授從太平洋彼岸回中國探親訪友,當(dāng)時閑談中提起“清華四導(dǎo)師”,諸親友里面居然很多人不知道。要問具體是哪四個人,更沒有一人能夠說清楚。這真是令人感慨萬端!
　　20世紀(jì)上半葉大名鼎鼎的“清華四導(dǎo)師”,在隨后三十年間卻成為忌諱。一直到最近這些年,學(xué)術(shù)界才重新認(rèn)識“清華研究院四導(dǎo)師”的不朽價值。
　　清華研究院成立于1925年。必須說明,當(dāng)時“清華”的正式名稱還是“清華學(xué)�！�,主要部門就是留學(xué)美國的預(yù)備班,還沒有成為“大學(xué)”。直到1928年,清華學(xué)校才改組、升級為“國立清華大學(xué)”。而許多文章所謂“清華國學(xué)研究院”的正式名稱,也應(yīng)該叫“清華學(xué)校研究院”才對�，F(xiàn)在有不少人寫成“清華大學(xué)國學(xué)研究院”其實是錯誤的。
　　在20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)史上,堪與清華研究院相媲美的是“北京大學(xué)國學(xué)門”。1917年蔡元培擔(dān)任北大校長之后,他的學(xué)術(shù)構(gòu)思之一就是建立現(xiàn)代化分科的研究院所。1922年1月,北京大學(xué)研究所國學(xué)門成立,所長由蔡校長兼任,陣容強大,下設(shè)很多研究會、學(xué)會。北大國學(xué)門是一個開放的重視與國外漢學(xué)界交流的研究機構(gòu),顯然這符合蔡元培的思想。然而北大國學(xué)門的成果及培養(yǎng)的高級人才并不算多,幾年之間,審查合格的研究生只有四十六人。
　　與北大國學(xué)門不同,清華研究院的設(shè)置特點是“少而精”。導(dǎo)師(教授)只有王國維、梁啟超、趙元任、陳寅恪四人,稱“四大導(dǎo)師”。 主任吳宓。講師一人,是考古學(xué)家李濟。助教三人:陸維釗、梁廷燦、章明煌。助理員一人,事務(wù)員一人。就這么十一個教職員工,卻辦成了世界上第一流的學(xué)術(shù)研究機構(gòu),創(chuàng)造出第一流的成果,培育了第一流的人才。
　　關(guān)于梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任等四大導(dǎo)師的生平,有關(guān)書籍和資料很多,本文不再詳述。
　　清華研究院的導(dǎo)師和學(xué)員都必須住校。四大導(dǎo)師中,王國維住西院,梁啟超住北院二號,趙元任住南院一號。陳寅恪報到的時間比較晚,1925年9月9日國學(xué)院開學(xué),第二年7月8日他才來到清華。他起初與吳宓一起,住在工字廳的西客廳,后來與趙元任同住南院。
　　清華研究院招收學(xué)員的水準(zhǔn),公認(rèn)比北大國學(xué)門的學(xué)員高,共招生四屆,畢業(yè)人數(shù)為七十四人。其中,王力(了一)、賀麟、張蔭麟、吳其昌、姚明達、周傳儒、徐中舒、姜亮夫、陸侃如、劉節(jié)、劉盼遂、謝國楨、羅根澤、蔣天樞等,日后都成為我國20世紀(jì)人文科學(xué)的中堅力量。
　　“清華四導(dǎo)師”授課的內(nèi)容為:
　　梁啟超講授《中國文化史》、《史學(xué)研究法》;
　　王國維講授《古史新證》、《說文練習(xí)》、《尚書》和《最近二十年來中國新發(fā)現(xiàn)之新學(xué)問》;
　　陳寅恪講授《西人東方學(xué)之目錄學(xué)》、《佛經(jīng)翻譯文學(xué)》;
　　趙元任講授《方言學(xué)》、《普通語言學(xué)》和《音韻學(xué)》;
　　此外,李濟講《民族學(xué)》和《考古學(xué)》。
　　以上一些講授內(nèi)容已超越了一般所謂國學(xué)的范圍。事實上,王國維、陳寅恪的學(xué)問途徑,與西方漢學(xué)的方法多有一致之處,他們原本就是國外漢學(xué)界最看重的中國學(xué)者。趙元任的語言學(xué)研究,也屬于現(xiàn)代語言學(xué)的范疇。李濟的民族學(xué)和考古學(xué),更直接運用了現(xiàn)代人類學(xué)的方法。
　　清華研究院持續(xù)的時間不長,1925年成立,1929年就停辦了,只有短短四年。1927年王國維自殺,1929年梁啟超病逝,導(dǎo)師后繼乏人,清華研究院不得不停辦。北京大學(xué)國學(xué)門持續(xù)的時間也不長,兩者似乎不完全是巧合。但此后新的學(xué)術(shù)風(fēng)氣大開,促進了我國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變,乃有蔡元培和胡適等領(lǐng)導(dǎo)下的“中央研究院”的創(chuàng)建。
　　陳寅恪《王觀堂先生挽詞》的結(jié)尾寫道:“但就賢愚判死生,未應(yīng)修短論優(yōu)劣�！鼻迦A研究院作為世紀(jì)里程碑,它難以企及的學(xué)術(shù)地位和它所播撒的學(xué)術(shù)種子,一直到如今,仍然令我們神往�！�

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