【摘要】張靜廬(1989-1969),原名張繼良,生于浙江省鎮(zhèn)�？h后緒鄉(xiāng)龍山城(今屬寧波)。早年有報刊采編經(jīng)驗。1920年任泰東圖書局編輯,之后相繼創(chuàng)辦光華書局、現(xiàn)代書局、上海聯(lián)合書店、上海雜志公司。解放前出版了大量進步書刊。著有自傳《在出版界二十年》、《中國近現(xiàn)代出版史料匯編》八冊等。張靜廬對于推動新文化運動發(fā)展有著不可磨滅的貢獻。本文試探討出版家張靜廬如何立于歷史洪流中,結(jié)合自己的事業(yè),推動文化發(fā)展。
　　【關(guān)鍵詞】張靜廬 出版家 新文化運動
　　
　　中國現(xiàn)代出版家張靜廬聞名于他在上世紀50年代苦心輯注的八大卷《中國近現(xiàn)代出版史料匯編》,這套史料是我國建國以來出版史研究的開山之作,至今仍為近現(xiàn)代出版史、文學(xué)史等眾多領(lǐng)域研究者的必備參考。⑴史料的集成離不開編者30年出版生涯之基,張靜廬在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,從“孤島”上海轉(zhuǎn)戰(zhàn)中國腹地,任重慶聯(lián)營書店總經(jīng)理,建國后先后在中央人民政府出版總署和中華書局任要職,為新聞出版事業(yè)窮盡畢生心血。
　　然而在上海出版界自由從業(yè)、自發(fā)創(chuàng)業(yè)的二十年,才是張靜廬從事出版行業(yè)最為重要的時期。其職業(yè)生涯起點,正逢五四運動點燃的星火四起燎原之始,此后,張靜廬的出版事業(yè)便自覺與新文化的發(fā)展和普及緊密交織。他或獨立或合作創(chuàng)辦了上海雜志股份無限公司(以下簡稱上雜)、現(xiàn)代書局、上海聯(lián)合書店、光華書局,這些出版發(fā)行機構(gòu)的主營特色或是新書雜志、或是新文藝書刊、或是新社科書籍,無一不體現(xiàn)出創(chuàng)辦者的高遠追求――推動中國的新書事業(yè)、“編制通俗的大眾讀物”。⑵
　　著文須文德,治史須史德,從業(yè)也當(dāng)以“業(yè)德”為先為要。張靜廬和他的新書事業(yè)為中國推廣新文化所作出的貢獻可歸納成“理”、“義”、“情”三德。
　　
　　一、“理”德:順歷史之運,應(yīng)世局之新
　　
　　張靜廬萌發(fā)從事出版志向之后,逐步形成一種理性而客觀的歷史發(fā)展觀。在這種清醒的認識下,他執(zhí)歷史之命,綜覽全局,緊跟時勢,勤奮踐新,不啻為出版界的一代時務(wù)俊杰。
　　(一)順歷史之運:“新”念來源時代洪流
　　張靜廬出身鄉(xiāng)曲屠夫,只接受了至多六年學(xué)校教育。憑借六年所學(xué),張靜廬在上海燒酒行當(dāng)學(xué)徒的第一年里,幾乎閱盡標(biāo)點小說和志怪筆記。1913年春季,張靜廬首次接觸到的商務(wù)印書館的《小說月報》,對林紓的翻譯小說癡醉至極,這是促成張靜廬立志“做出版家”的直接原因。從1914年開始,他自行創(chuàng)辦《小上�！返刃⌒涂�物,雖不外是“哥哥妹妹式的小說”,然風(fēng)靡一時的“鴛蝴派”“禮拜六派”作品正是由舊文學(xué)向新文學(xué)的過渡形態(tài),具有相當(dāng)?shù)姆纯古f禮教精神,一個“棋盤街巡閱使”膽識可嘉。
　　(二)應(yīng)世局之新:從“救國十人團”到“中華全國文藝界抗戰(zhàn)協(xié)會”
　　1919年上�！傲�三”運動后,愛國商人自發(fā)成立商界聯(lián)合總會――“救國十人團”,張靜廬被引薦主編總會宣傳刊物《救國日報》。之后成為國民黨組織的全國各界聯(lián)合會的寧波代表,并結(jié)識了上海各界聯(lián)合會代表趙南公,受趙南公之邀出任泰東圖書局襄理,由此正式踏入出版界。
　　通過泰東一年有余的磨練,親見泰東從曾經(jīng)激進的新文化搖籃到落寞的古舊書店,張靜廬對于書局經(jīng)營也逐漸形成了自己的觀點。他認為如“不繼續(xù)跟著時代的輪子前進,就會被時代所淘汰,被讀者所遺忘”。⑶因此,光華書局、上海聯(lián)合書店、現(xiàn)代書局等經(jīng)營新文藝書和新社科書的出版機構(gòu)相繼誕生。
　　1937年戰(zhàn)火烽燃,張靜廬把親手獨立創(chuàng)辦的“上雜”命運完全交由當(dāng)時抗戰(zhàn)國民黨軍隊,以“國軍的進退為轉(zhuǎn)移”。⑷為了配合1938年3月成立于漢口的中華全國文藝界抗戰(zhàn)協(xié)會在各地建立分會以及抗日宣傳,張靜廬亦分別在武漢、重慶、廣州、桂林、昆明等設(shè)“上雜”分店達12處之多,⑸刊行“大時代叢書”、茅盾主編的《烽火》、鄒韜奮主編的《抗戰(zhàn)》等大量戰(zhàn)時進步新書刊。
　　20世紀上半葉的中國大地內(nèi)憂外患、存亡難料,警醒的政界和學(xué)界人士先知先覺,應(yīng)新而動,張靜廬是其中一員。與其說這是個體的審時度勢,不如說是“因環(huán)境之變遷”而不期“思想之進路同趨于一方向”。這也是上世紀知識分子的歷史使命觀,將自己的命運融入家國運祚,將自己的事業(yè)建立在響應(yīng)挽救中華的號召下,在毀滅的硝煙里尋覓迸發(fā)的新芽。
　　
　　二、“義”德:明責(zé)任之重,舉事業(yè)之新
　　
　　張靜廬深刻認識到正因為出版人扼社會精神需求之前沿,務(wù)必堅定正義,明悉在肩重任。在“應(yīng)新”中洞察未現(xiàn)卻將現(xiàn)的社會所需,補時代之缺,倡時代之新,引導(dǎo)文化的正確發(fā)展。
　　(一)明責(zé)任之重:創(chuàng)社會良性所需
　　抗日時期的國內(nèi)出版界,缺乏統(tǒng)一管理和充足資金支持的出版物市場時時出現(xiàn)畸縮畸脹的混亂局面。張靜廬的責(zé)任之舉是在出版物全面萎縮的抗戰(zhàn)時期,堅定創(chuàng)辦《現(xiàn)代》等進步雜志,以純文藝拯救國人精神以及在選題重復(fù)情形下毅然停止作為,避免市場惡意競爭。
　　1932年日軍發(fā)動“12?8”襲擊,使這一年的全國出版物總數(shù)降到了前后十年中的最低谷。⑹之前疲弱的雜志銷售更差,文藝期刊極度匱乏,⑺國人空虛的精神狀態(tài)岌岌可危。張靜廬正欲重整現(xiàn)代書局,目睹此狀,便沿著現(xiàn)代既有的經(jīng)營特色,提出“我們應(yīng)該做的工作,在業(yè)務(wù)上著想,也應(yīng)該立刻出版一種純文藝刊物”。張靜廬親信約請遠在松江的施蟄存主編。⑻于是,《現(xiàn)代》創(chuàng)刊。這份純文藝月刊的首期銷量為一萬四五千份,這個數(shù)字在戰(zhàn)時蕭條期是驚人的。⑼《現(xiàn)代》這份雜志帶著出版人的希冀,烙著編輯者的理想,以“給全體的文學(xué)嗜好者一個適合的貢獻”為辦刊宗旨,填補了當(dāng)時的空白。⑽
　　張靜廬經(jīng)常自省,“我明白,我所負的責(zé)任的艱重,文化工作影響于民族社會的重大和深遠!”⑾抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)移內(nèi)地前,他遭遇了一件痛事。1936年夏,張靜廬征得譯文社和魯迅同意后,正在為計劃用三年翻譯出版《高爾基全集》而全力籌備。擬公告同行時被人捷足先登,為避免因選題重復(fù),造成業(yè)界不必要的資源浪費,張靜廬停止了籌備。不料對方所謂的《高爾基全集》僅六冊薄書,而張靜廬的原定計劃是六輯共六十部,兩者不可同日而語。真是“丟盡中國出版家的臉!”張靜廬怒不可遏,“他并不明白這是出版家的罪惡,更沒有清楚什么是出版家的責(zé)任。”⑿之后,“上雜”才在戰(zhàn)火中陸續(xù)刊出了《高爾基選集》。⒀
　　(二)舉事業(yè)之新:創(chuàng)辦“上雜”,全力支持進步雜志
　　“上雜”的誕生是張靜廬出版生涯的一大壯舉。1934年,國民黨當(dāng)局在農(nóng)村實施的軍事“圍剿”和在城市發(fā)動的文化“圍剿”,⒁導(dǎo)致城村凋敝。廉價的雜志成為一時熱寵,造成畸態(tài)的“雜志年”。紛出的雜志泥沙俱下,純粹販賣只是消極之舉,可能虧本甚至朝不保夕。“但是為事業(yè)前途的發(fā)展,為文化運動的普及”,張靜廬決定獨辟此徑。⒂
　　1936年3月15日,魯迅創(chuàng)編的《譯文》在“上雜”的復(fù)刊,是謂張靜廬又一明舉。張靜廬深知自己的經(jīng)營對促進雜志界良形發(fā)展有不可推卸之責(zé)任,在痛陳無聊畫報等有毒消遣物推波助瀾罪行時,積極接受了被生活書店�？�的《譯文》。大型文藝讀物的刊行,不為賺錢,為的是“提高出版物的水準”�！吧想s”與《譯文》善始善終的合作,⒃使公司從販賣時期進入出版時期,張靜廬也由此得以重回出版事業(yè)道路。
　　
　　三、情:懷普世之心,啟時代之新
　　
　　出版是一種處于上層建筑的活動,有懸空而高寒之險。避免危況,長遠立存,惟有心系立足之源――人�！笆�足的讀者出身”⒄的張靜廬,懷著此種悲憫情懷,敬慎世人,篤志啟新。
　　(一)懷普世之心:“代理發(fā)行”和 “退訂改訂絕對自由”
　　張靜廬在“上雜”極其重視“代理發(fā)行”業(yè)務(wù),并創(chuàng)出“退訂改訂,絕對自由”辦法。前項意欲幫助作者,后法旨在服務(wù)讀者。
　　“上雜”的“代理發(fā)行”重在“代理”,即起中介搭橋作用。意在幫助出版者“屬于私人出版的或沒有多少基金的雜志”“于短時間里達到相當(dāng)發(fā)行額”,從而“使這本刊物長命下去”。⒅這源起于上雜成立二十年前,張靜廬首涉出版失敗的教訓(xùn)。缺乏經(jīng)驗加之沒有代理發(fā)行雜志之處,自辦的小報銷售收入被報攤書店占為己有。⒆二十年后張靜廬特意以此作為發(fā)行第一要略,可見其護新人、惜賢才之懷。
　　“退訂改訂絕對自由”是張靜廬獨創(chuàng)的一項“危險”辦法,這直接威脅公司盈虧。然而張靜廬是“十足的讀者出身”,他說“讀者所嘗的痛苦我都明白”,因此這套辦法第一即不損訂戶本金、第二即退改自由,從創(chuàng)業(yè)制定之初便切實執(zhí)行。⒇張靜廬正是以己之遭遇,不忍后人復(fù)受苦痛,站在對方立場,體恤作者和讀者。
　　(二)啟時代之新:提倡新書事業(yè),普及新文化
　　始于1906年的上海書業(yè)商會曾以出版商為主要會員,而后經(jīng)國民黨政府插手改組后,成了與各省市文具業(yè)合并的“圖書文具業(yè)公會”之不倫不類畸胎。張靜廬任改組書業(yè)團體負責(zé)人時提出會內(nèi)務(wù)必分類底線是“新書業(yè)和舊書業(yè)”兩個團體,終未通過。直到1943年建立的重慶市出版商業(yè)同業(yè)公會,才把“營出版事業(yè)之公司或經(jīng)注冊之商店”列為入會的首要資格,成為抗戰(zhàn)中出版業(yè)集中重慶后,中國第一個由純粹出版業(yè)組織的團體。(21)
　　隨后,時任光華書局經(jīng)理的張靜廬與同事前往南昌,發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)責(zé)o論新式、舊式書店竟難得一份“新”書刊,旋即于南昌、杭州、北平、武昌設(shè)立光華分店。(22)并針對戰(zhàn)時出版界只出“通俗小冊子”和新聞性內(nèi)容單薄書冊的一窩蜂現(xiàn)象,張靜廬不僅大聲疾呼“抗戰(zhàn)建國時代,我們需要有建設(shè)性的學(xué)術(shù)圖書,國防性的專門典籍”,更身體力行“編制”屬于人民自己的“通俗的大眾讀物”。(23)
　　鉛槧辛勤廿五年,文壇幾見斗芳妍。
　　是真名著千秋業(yè),揀選刊行世始傳。(24)
　　對出版事務(wù)謹小慎微,為出版事業(yè)勇辟新景,這就是老出版家――張靜廬�！�
　　
　　參考文獻
　　 (1)吳永貴:《長于書業(yè)經(jīng)營的張靜廬》,《中國編輯》,2005年第1期,P89
　　(2)(3)(4)(7)(11)(12)(15)(17)(18)(19)(20)(22)(23)張靜廬:《在出版界二十年》,江蘇教育出版社,2005年7月第1版,P134,P98,P132,P101-102,P136,P123,P107,P114,P139-140,P31-33,P114-115,P91,P133-134
　　(5)舒興文:《張靜廬在武漢的出版活動》,《武漢文史資料》,1990年第2輯
　　(6)王云五:《十年來的中國出版事業(yè)――一九二七――一九三六年》,見張靜廬:《中國現(xiàn)代出版史料》乙編,上海書店出版社,2003年12月第1版,P336-337
　　(8)金理:《從蘭社到〈現(xiàn)代〉:以施蟄存、戴望舒、杜衡及劉吶鷗為核心的社團研究》,東方出版中心,2006年6月第1版,P94
　　(9)陸費逵:《六十年來中國之出版業(yè)與印刷業(yè)》,見張靜廬:《中國出版史料》補編,上海書店出版社,2003年12月第1版,P281-282
　　(10)施蟄存:《創(chuàng)刊宣言》,《現(xiàn)代》第1卷第1期,P2,1932年5月1日,見完顏紹元:《玻璃建筑――〈現(xiàn)代〉萃編》,上海古籍出版社,1999年9月第1版,P1
　　(13)《上海出版志第一篇 出版機構(gòu) 第一章 解放前主要出版機構(gòu) 第二節(jié) 民間出版機構(gòu)》,http://www.省略/img/text/8/1458.htm,2009年11月6日訪問
　　(14)來新夏:《中國近代圖書事業(yè)史》,上海人民出版社,2000年12月第1版,P297-298
　　(16)姜德明:《張靜廬與魯迅》,《尋根》,2001年第5期,P52
　　(21)《出版商業(yè)同業(yè)公會章程――一九四三年》,見張靜廬:《中國現(xiàn)代出版史料》丁編,上海書店出版社,2003年12月第1版,P619,P626-627
　　(24)俞筱堯:《書林隨緣錄》,中華書局,2002年5月第1版,P17
　　(作者:同濟大學(xué)傳播與藝術(shù)學(xué)院傳播學(xué)系出版學(xué)方向碩士研究生)
　　責(zé)編:姚少寶

相關(guān)熱詞搜索：辛勤 奏新音 鉛槧辛勤奏新音 鉛槧辛勤奏新音 發(fā)表論文 鉛槧辛勤奏新音 2010年