【摘要】2008年11月4日，47歲的民主黨候選人奧巴馬以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)擊敗共和黨總統(tǒng)候選人麥凱恩，當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，成為美國(guó)歷史來首位黑人總統(tǒng)。本文試圖從后喻文化背景下新媒體技術(shù)對(duì)人類社會(huì)生活，尤其是政治生活的重大而深刻的影響的視角來剖析、建構(gòu)一種新的理論概念――“新媒體政治時(shí)代”，并認(rèn)為，首位“互聯(lián)網(wǎng)總統(tǒng)”的產(chǎn)生，標(biāo)志著“新媒體政治時(shí)代”的來臨。
　　【關(guān)鍵詞】美國(guó)大選 奧巴馬 后喻文化 新媒體政治
　　
　　2008年11月4日，注定將是一個(gè)載入美國(guó)甚至世界歷史史冊(cè)的日子。這一天，47歲的民主黨總統(tǒng)候選人奧巴馬以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)擊敗共和黨總統(tǒng)候選人麥凱恩，當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。
　　本文試圖從媒體技術(shù)角度來闡釋其時(shí)代涵義，即奧巴馬的勝選不僅成就了美國(guó)歷史上的首位黑人總統(tǒng)，而且造就了人類歷史上第一位“互聯(lián)網(wǎng)總統(tǒng)”。從某種意義上說，這不僅是種族革命的勝利，同時(shí)也是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術(shù)的勝利，彰顯了新媒體政治時(shí)代的到來。
　　奧巴馬勝選也是多重因素相互作用的產(chǎn)物。比如說前任總統(tǒng)布什糟糕政績(jī)的負(fù)面影響，伊拉克局勢(shì)的惡化，美國(guó)硬、軟實(shí)力的相對(duì)下降，奧巴馬年輕、富有朝氣的魅力形象，或許更重要的是在大選節(jié)骨眼上由美國(guó)蔓延到全球的金融危機(jī)。有評(píng)論家就認(rèn)為，正是這一突發(fā)的金融危機(jī)將奧巴馬成功地送進(jìn)了白宮，是時(shí)代造就了奧巴馬。
　　但筆者認(rèn)為不能簡(jiǎn)單地以一時(shí)事件的表層現(xiàn)象來闡釋其背后隱藏的深層次的原因。在此，筆者試圖將奧巴馬當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)這一歷史事件還原在文化背景下來進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)段的、歷時(shí)性的考察，以探討這一政治開創(chuàng)行為的必然合理性。
　　人類的發(fā)展離不開文化的傳遞，人類文化的傳遞有著不同的模式。美國(guó)當(dāng)代杰出的文化人類學(xué)家瑪格麗特?米德在其著作《文化與承諾》一書中從文化傳遞方式的差異出發(fā)，將整個(gè)人類文化劃分為三種基本類型：前喻文化，并喻文化和后喻文化。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)是以“前喻文化”為代表，指晚輩主要向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)，又稱老年文化；農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展，是以“并喻文化”為代表，是指晚輩和長(zhǎng)輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間。而后工業(yè)社會(huì)即信息社會(huì)則以“后喻文化”為代表，則是指長(zhǎng)輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)，晚輩代表著未來，他們的父輩和祖輩將權(quán)威地位讓給了晚輩，又稱“未來文化”、“青年文化”�！昂笥魑幕�”概念的提出，加深了人們對(duì)社會(huì)變遷的認(rèn)識(shí)，并引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。
　　米德的后喻文化理論基于二戰(zhàn)以來迅猛的社會(huì)變遷。社會(huì)急劇變遷和經(jīng)濟(jì)高度快速發(fā)展是后喻文化生長(zhǎng)發(fā)芽的良好土壤。而自二戰(zhàn)以來，迅速崛起并成為當(dāng)今世界超級(jí)大國(guó)的美國(guó)，無疑具有這種良好的土壤，醞釀了后喻文化的種子。
　　二戰(zhàn)以后，美國(guó)憑借經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展率先進(jìn)入信息社會(huì)，并于1993年提出“信息高速公路”計(jì)劃，直接推動(dòng)了多媒體網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的來臨。20世紀(jì)90年代信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，拉開了后喻文化時(shí)代的序幕。
　　后喻文化背景下，青年成為了時(shí)代潮流的掌舵者。他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)等新媒體的熟練應(yīng)用使得他們?cè)凇靶旅襟w政治時(shí)代”搶占了政治話語(yǔ)的制高點(diǎn)，也極大提升了他們的政治參與熱情。與過去美國(guó)的大多數(shù)年輕人不關(guān)心政治不同，2008年大選年輕選民顯示了強(qiáng)烈的參與熱情。其原因一方面可能是由于美國(guó)當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外困的境況迫使他們不得不去關(guān)注現(xiàn)狀進(jìn)而選擇，以有利于自己的未來。另一方面是由于網(wǎng)絡(luò)等新媒體的大量普及，為他們積極參與政治提供了便捷的途徑。由于青年人與他們的父輩之間在價(jià)值觀、信仰及生活方式上存在著較大差異，決定了兩代人政治態(tài)度的不同，因而出現(xiàn)了一種“代溝政治”。而奧巴馬的當(dāng)選，則表明在這場(chǎng)代溝政治的較量中，后喻文化取得了最終勝利，使新媒體政治時(shí)代悄然來臨。
　　馬歇爾?麥克盧漢曾試圖以媒介來劃分人類社會(huì)的發(fā)展形態(tài)。他認(rèn)為，“媒介是人類發(fā)展的基本動(dòng)力，每一種新的媒介的產(chǎn)生，都開創(chuàng)了人類感知和認(rèn)識(shí)世界的方式。傳播中的變革改變了人類的感覺，也改變了人與人之間的關(guān)系，并創(chuàng)造出新的社會(huì)行為類型。因此，媒介是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志”。基于此，麥克盧漢以口語(yǔ)媒介，文字印刷媒介，電子媒介等三個(gè)媒介發(fā)展階段把人類歷史劃分為與之相對(duì)應(yīng)的部落社會(huì)，脫部落社會(huì)，地球村等三個(gè)發(fā)展階段。在此，姑且不論這種帶有技術(shù)決定論之嫌的理論的合理性如何，重要的是，這種以媒介形態(tài)演變劃分人類社會(huì)發(fā)展史的方法無疑為我們觀照人類政治發(fā)展史提供了一個(gè)獨(dú)特的思維視角。比照麥克盧漢的理論，我們可以將人類政治史劃分為前媒體政治時(shí)代，媒體政治時(shí)代和新媒體政治時(shí)代等三個(gè)發(fā)展階段，即：
　　口語(yǔ)媒介――部落社會(huì)――前媒體政治時(shí)代
　　文字印刷媒介――脫部落社會(huì)――媒體政治時(shí)代
　　電子媒介尤其互聯(lián)網(wǎng)媒介――地球村――新媒體政治時(shí)代
　　以媒體形態(tài)演變來劃分政治史并非毫無根據(jù)的的主觀臆造，而是基于二者緊密互動(dòng)的聯(lián)系作出的。“新聞傳媒，從其最早的成員近代報(bào)刊誕生起，就在傳播近現(xiàn)代政治思想，參與政治革命，參與近現(xiàn)代政治民主過程中，扮演著重要的角色。近代報(bào)刊于17世紀(jì)誕生后，隨即和印刷書籍一起，在近代文明的傳播和18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展中扮演了重要的角色，而近現(xiàn)代西方政治民主的思想根基，正是由啟蒙運(yùn)動(dòng)中的進(jìn)步思潮奠定的。此后，隨著新聞傳媒的進(jìn)一步發(fā)展，包括電子媒介廣播電視的興起，以及當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)新聞業(yè)的興起，傳媒業(yè)始終以其掌握的采集、處理、發(fā)布信息的資源及其在溝通信息、傳遞信息中的獨(dú)特影響和作用，在現(xiàn)代民主政治進(jìn)程中，充當(dāng)著重要的工具。20世紀(jì)90年代以來，伴隨著因特網(wǎng)在世界范圍內(nèi)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)迅速向新聞傳播領(lǐng)域滲透，新媒體迅速崛起。新媒體崛起后，也參與到當(dāng)前民主政治的加速化進(jìn)程當(dāng)中，并發(fā)揮著日漸重要的作用�！�
　　由此可見，新聞媒體和政治作為上層建筑的組成部分，彼此間有著密不可分的聯(lián)系。每一種新型媒體的出現(xiàn)都將不同程度地對(duì)當(dāng)時(shí)的政治實(shí)踐產(chǎn)生互動(dòng)性的影響。一部媒體變革史也必將催生出一部相應(yīng)的政治變革史。因而，一類特定的媒介形態(tài)也必定對(duì)應(yīng)一類特定的政治形態(tài)。
　　“前媒體政治時(shí)代”是指真正意義上的新聞媒體誕生前的時(shí)期，時(shí)間上大約自“國(guó)家”這一政治實(shí)體誕生起至17世紀(jì)近代印刷報(bào)刊的誕生。真正意義上的媒體在這一時(shí)期還沒有出現(xiàn)，盡管不乏諸如古羅馬《每日紀(jì)聞》及中國(guó)古代邸報(bào)等報(bào)刊的雛形，但其大多是作為統(tǒng)治階層內(nèi)部發(fā)布政令、溝通信息的平臺(tái)而存在，遠(yuǎn)不具備真正意義上的媒體所應(yīng)具有的功能，也就不可能對(duì)政治的發(fā)展產(chǎn)生積極有效的干預(yù)和影響。因而，這一時(shí)期的政治是鮮有媒體參與的政治，這一時(shí)代可被視作“前媒體政治時(shí)代”。
　　“媒體政治時(shí)代”是指報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介在人類社會(huì)生活中占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)期。時(shí)間上大致從17世紀(jì)近代印刷報(bào)刊的誕生至20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)興起前。在這一時(shí)期，現(xiàn)代意義上的新聞媒體早已誕生，并進(jìn)入了大眾傳播時(shí)代。隨著其后廣播、電視等大眾媒介的出現(xiàn)和迅速發(fā)展，傳統(tǒng)媒體對(duì)人類生活產(chǎn)生了重大而深刻的影響，尤其是對(duì)于政治生活的積極干預(yù)和影響，為其贏得了“第四等級(jí)”的美譽(yù)。這一時(shí)期的政治是由媒體積極參與并發(fā)揮重大影響的政治，媒體服務(wù)并監(jiān)督政治，以一種社會(huì)公器的身份而存在。政治也試圖控制和利用媒體以為其自身利益服務(wù)。因而可以說，這個(gè)時(shí)代是“媒體政治的時(shí)代”。
　　“新媒體政治時(shí)代”則正是我們身處其中的時(shí)代，指自20世紀(jì)90年代以來，伴隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體的興起而到來的政治時(shí)期。新媒體政治時(shí)代的政治是一種公民政治。與民主政治的代議制形式下公民間接參與政治生活不同，公民政治使得每一個(gè)公民都成為政治生活的直接參與者，從而最大限度上最有效地保護(hù)了每一個(gè)公民自身的利益訴求。而這一巨大進(jìn)步則明顯得益于新媒體技術(shù)的出現(xiàn)。所謂新媒體，是與報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體相比較而言的，是互聯(lián)網(wǎng)以及以互聯(lián)網(wǎng)為運(yùn)行載體的網(wǎng)上交互媒體的統(tǒng)稱，諸如近些年來興起的博客、論壇、BBS、共享視頻等以Web2.0技術(shù)為支撐的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)媒體。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體的最突出特點(diǎn)是即時(shí)性、參與性和互動(dòng)性。信息傳遞迅捷，每個(gè)人既是信息的接受者同時(shí)又是信息的發(fā)布者，從而突破了傳統(tǒng)媒體單向傳遞，受眾被動(dòng)接受的模式缺陷，具有重大的革新意義，為公民積極參與社會(huì)生活尤其是政治生活提供了便捷有效的途徑。
　　作為一種生產(chǎn)力的變革，新媒體的出現(xiàn)無疑對(duì)上層建筑產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。通過新媒體，人們有了充分表達(dá)的自由和能力，新媒體把人類帶入了 “電子民主”的新時(shí)代，加速了人類的民主化進(jìn)程，改變了每一個(gè)人的政治能力。
　　在中國(guó)，政府網(wǎng)上公布信息，兩會(huì)博客，書記開博，汶川大地震中網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮的獨(dú)特作用，胡錦濤總書記做客網(wǎng)絡(luò)，在線與公眾交流，溫家寶總理通過網(wǎng)絡(luò)征集民意等，所有這些，無不顯示了新媒體在當(dāng)今政治生活中獨(dú)特而重大的影響力。
　　如果說，17世紀(jì)初第一份印刷報(bào)刊的誕生，標(biāo)志著“前媒體政治時(shí)代”的結(jié)束和“媒體政治時(shí)代”的到來。那么，20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)則標(biāo)志著“媒體政治時(shí)代”的退位和“新媒體政治時(shí)代”的誕生，而第一位“互聯(lián)網(wǎng)總統(tǒng)”的產(chǎn)生則彰顯了“新媒體政治時(shí)代”的真正來臨�！�
　　
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　�。ㄗ髡邌挝唬耗祥_大學(xué)文學(xué)院傳播學(xué)系新聞學(xué)專業(yè)08級(jí)碩士研究生）

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