記者：我們國家的政府很大，很強勢，掌握了很多資源，設置了很多行政審批的權限，相比較而言，社會和私人的力量較小�，F(xiàn)在為了應對經(jīng)濟危機，大量資源被優(yōu)先投放到政府和大型央企主持的基建和產(chǎn)業(yè)項目中去了，人們擔心危機過后，會不會距離“小政府、大社會”更遠？我們?nèi)绾翁幚砼R時性救市措施與整體性改革安排的關系？
　　汪玉凱：先請你注意一個新動向。發(fā)改委在兩會期間公布4萬億的信息時，有一個調整，就是說要吸納民間資本。中央拿1.18萬億，其他的就是地方政府和民間資本來投資。
　　政府用強制力量收稅，世界各國莫不如此，稅收上來后怎么用才是關鍵。西方國家，尤其是高福利國家，稅收都是很高的。但高稅收都是用在調節(jié)社會利益，反饋社會，建立社會福利上面。中央政府已經(jīng)注意到這個問題，但難在哪里呢？難就難在政府自身太強勢，自身有很多不合理的開支。一個縣政府的辦公樓趕得上美國的州政府辦公樓。公車消費，公款招待，公款出國，有人測算下來，每項每年都要開支3000億，加起來就是9000億。財政部不認可這個數(shù)字，說沒有這么多錢，人家問它到底是多少錢，它又說不出來。我們的行政成本居高不下，是公眾不信任政府的一個重要根源。
　　政府自己有特殊的利益，而且鼓勵了壟斷國企的利益。壟斷行業(yè)職工數(shù)占中國職工總數(shù)的7%，但是工資收入占全國工資總數(shù)的30%。壟斷國有企業(yè)越做越大，大量收購并購，形成了“國進民退”的局面。政府管制過多，干預過多，設置的市場門檻過高，大量的民營資本被排斥在市場之外。中石油、中石化幾乎收購了所有的加油站就是一個例子。社會辦的加油站要么面臨斷油，要么失去定價權。中國經(jīng)濟如果繼續(xù)這樣發(fā)展下去，有非常大的潛伏風險。國有經(jīng)濟在非競爭領域的存在是常見的，如果大量競爭性領域都由壟斷的國有企業(yè)占據(jù)，最后市場經(jīng)濟就會倒退到計劃經(jīng)濟。
　　政府如何降低市場門檻，降低社會門檻，減少不必要的管制，給民營經(jīng)濟更公平的環(huán)境，是下一步經(jīng)濟體制改革中的重點。壟斷行業(yè)背靠政府權力，不打破這種壟斷，就不能真正建立市場經(jīng)濟，也不能真正建立起公平的競爭環(huán)境。
　　記者：要求政府公開信息的呼聲越來越高，有兩個信息值得注意，其一是上海一位律師堅持要求發(fā)改委公布更加詳細的4萬億的項目信息，其二是阿勒泰地區(qū)實施的官員財產(chǎn)申報。如果說前者有《政府信息公開條例》可以依據(jù)，官員財產(chǎn)申報卻遲遲沒有法律規(guī)制，這對反腐敗產(chǎn)生了什么影響？
　　汪玉凱：我們這個話題從上世紀90年代就已經(jīng)討論得很熱烈，但幾經(jīng)醞釀，幾經(jīng)流產(chǎn)，這給老百姓一個很不好的感覺：凡是改老百姓的，不管是征地還是下崗，動作都很快，效率都很高；凡是改政府自身的，改當權者自身的，都步履艱難、困難重重。官員財產(chǎn)申報制度是一個普遍的制度。臺灣地區(qū)沒有這個制度，陳水扁不就逍遙法外了嗎？為什么我們推行不下去？
　　觸犯了當權者的利益，改革就困難。公車改革不知道改了多少次，都以失敗告終。一個副部級官員，退休后還要配專車，這是全世界都沒有的。我們的公費醫(yī)療中相當一部分被“干部”醫(yī)療花掉了。還有以權謀房。國外很多國家實行官邸制，哪怕你是總統(tǒng)，任期一結束，就要把房子空給下一任。我們建議多次，中國應該搞官邸制，減少馬路邊上的腐敗�，F(xiàn)在官員調動、掛職鍛煉，都有好幾套房。人走了，房子還給他留著。但涉及到這些問題，改革的步子非常艱難，甚至連啟動都啟動不了。改革如果不在關鍵的地方，特別是涉及到官員特權的地方，動真格的，就很難取得公眾的信任。
　　記者：中共中央黨校教授王長江最近撰文說，“黨管干部”的思路應該與時俱進，不應該成為民眾履行民主權利，選舉基層領導人的障礙。關于“民主”二字，中國有很多不同的理解，有人認為民主就是建立在選舉制度、“三權分立”和多黨制基礎上的英美民主體制，有人基于中國的民主實踐提出“協(xié)商式民主”，耶魯大學的王紹光教授最近在書里說，民主的真義只可能在古希臘的“抽簽式民主”里才有。您怎么理解“民主”和民主在中國的前景和路徑？
　　汪玉凱：兩年前的兩會上，溫家寶總理接受記者采訪時說，“民主、法治、自由、人權、平等、博愛，這不是資本主義所特有的，這是整個世界在漫長的歷史過程中共同形成的文明成果，也是人類共同追求的價值觀”，他強調，在社會主義初級階段，中國要完成兩大任務，進行兩大改革。兩大任務是“集中精力發(fā)展社會生產(chǎn)力，推進社會的公平與正義”。兩大改革是“推進以市場化為目標的經(jīng)濟體制改革；發(fā)展民主政治為目標的政治體制改革”。
　　俞可平教授出了那本《民主是個好東西》的書以后，關于民主的概念，有一些爭論。這些爭論里反映出中國改革到現(xiàn)階段，人們對中國政治體制改革和民主政治的發(fā)展的特殊關注。人們表面上是在爭論“什么是民主”，實際上爭論的是中國要走什么樣的民主政治的道路。
　　我的看法是，從理念上看，民主、法治、自由、平等肯定是普世的。但是任何一個國家和一個時期，民主的形式是有差異的。民主的實質是多數(shù)人決定，本質是一種政治程序。這個本質，民主和法治等價值代表的人類文明本質，是不會變化的，但民主實現(xiàn)的形式可以有差異。美國是總統(tǒng)制的，英國是議會制的，中國是人民代表大會制度，不一定只有一種方式才能實現(xiàn)民主。美國式的民主制度不一定全世界都可行。
　　不同的民主實現(xiàn)形式孰優(yōu)孰劣，需要社會發(fā)展實踐來檢驗。這符合我們說的實踐是檢驗真理的唯一標準。一個國家的民主制度好不好，要由在一個社會中體驗、感受民主政治生活的普通公眾說了算。這是最起碼的前提。另外，我們要看它是使社會穩(wěn)定還是導致社會動蕩，是推動還是抑制社會經(jīng)濟發(fā)展，有利于社會成員張揚個性、發(fā)展創(chuàng)造性還是抑制個性與創(chuàng)造性，這是通行的標準。
　　中共十七大提出四個民主：民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；提出要保障人民的知情權、表達權、參與權、監(jiān)督權；報告說，人民實行自我管理、自我服務、自我教育、自我監(jiān)督，對干部實行民主監(jiān)督，是人民當家作主最有效、最廣泛的途徑。這些目標在邏輯與表達上都無懈可擊，重點是落實這些目標。
　　比如民主選舉，應該把選舉人的真實意見表達出來，而不能從外部施加壓力。而且，選舉應該在哪個范圍內(nèi)進行？除了能選村長，能不能選縣長？民主不僅是一個口號，還要讓老百姓體驗到、感受到，才能取信于民。（汪偉）

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