筆者從事對(duì)外文化報(bào)道將近30年，有些積累，有些體會(huì)，成此小文，期望得到同行的指教。 　　 　　談文化，感到特別有底氣 　　 　　中華文化，博大精深，獨(dú)具一格，歷久彌新。凡是來(lái)過(guò)中國(guó)或?qū)χ袊?guó)有些了解的外國(guó)朋友，無(wú)不為中華文化的魅力而驚嘆。
　　外國(guó)朋友對(duì)中華文化的興趣是多方面的，包括：武術(shù)，雜技，京劇，戲曲，音樂(lè)，舞蹈，建筑，雕塑，美術(shù)，書(shū)法，電影，戲劇，文學(xué)，出版，文物，考古，哲學(xué)，宗教，等等�？梢哉f(shuō)，對(duì)外文化傳播的題材取之不盡，用之不竭。
　　我有一個(gè)搞攝影的美國(guó)朋友，若干年前在北京語(yǔ)言學(xué)院學(xué)中文。學(xué)著學(xué)著，對(duì)中國(guó)的書(shū)法發(fā)生了興趣。于是備下文房四寶，拜師求教，先練楷書(shū)，再練草書(shū)。在練書(shū)法的同時(shí)，又對(duì)中國(guó)的詩(shī)詞、水墨畫(huà)、篆刻和裝裱入了迷。最后娶了個(gè)搞電影的中國(guó)妻子，對(duì)中華文化真是愛(ài)到極致。這樣的例子可以舉出很多。
　　中國(guó)的水墨畫(huà)和書(shū)法也確實(shí)讓人癡迷。學(xué)者余秋雨說(shuō)得好，世界上只有一個(gè)民族，敢于用一種單純的黑墨色為基礎(chǔ)，來(lái)延綿它的主流視覺(jué)藝術(shù)，那就是中國(guó)的水墨畫(huà)和書(shū)法。書(shū)法在視覺(jué)藝術(shù)中處于至高的地位，卻幾千年一貫用純黑色表達(dá)自己的全部美麗。書(shū)法藝術(shù)游動(dòng)不定的抽象黑線，是中國(guó)歷史的高貴經(jīng)緯。
　　中華民族又是一個(gè)善于吸納外來(lái)文化的民族。油畫(huà)、芭蕾、電影等藝術(shù)形式，一經(jīng)引入中國(guó)，很快就在這塊肥沃的土地上扎根，開(kāi)花，結(jié)果。從1905年的《定軍山》算起，中國(guó)電影已過(guò)百年，其間佳作迭起，明星璀璨。可惜的是，大多數(shù)外國(guó)影迷只知道張藝謀、陳凱歌、鞏俐和章子怡這幾顆“星星”。所以我們應(yīng)當(dāng)向外國(guó)影迷系統(tǒng)地介紹不同時(shí)期的中國(guó)電影，讓他們意識(shí)到：除好萊塢外，還有一個(gè)西方人很不了解、但又值得欣賞的中國(guó)電影。芭蕾也是如此�！都t色娘子軍》就是經(jīng)過(guò)千錘百煉創(chuàng)作出來(lái)的“紅色經(jīng)典”。女性，武裝，革命，抒情，讓“老外”看得如醉如癡。
　　文化滲透對(duì)國(guó)外受眾的影響，雖然不像政治宣傳那樣“短平快”，但比政治宣傳更深入靈魂，更持久，更順其自然，更有美感。所謂：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！蔽幕瘧�(yīng)當(dāng)成為對(duì)外傳播的一個(gè)強(qiáng)項(xiàng)。改革開(kāi)放，地方政府搞這個(gè)節(jié)，那個(gè)節(jié)，喜歡喊出這樣的口號(hào)：“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲。”其實(shí)文化不但可以“搭臺(tái)”，也可以“唱戲”，成為獨(dú)立的文化產(chǎn)業(yè)。用現(xiàn)代理念介紹傳統(tǒng)文化的精華
　　中國(guó)數(shù)千年創(chuàng)造的燦爛文化，既是中國(guó)的寶貴遺產(chǎn)，也是世界的共同遺產(chǎn)。我們確實(shí)有值得介紹的東西。就拿“先秦諸子”時(shí)期來(lái)說(shuō)吧，我們有孔子、孟子、老子、莊子、孫子……哪一位老祖宗不是當(dāng)之無(wú)愧的世界頂尖級(jí)人物?他們的思想穿越千年時(shí)問(wèn)隧道，仍閃爍著真理和人性的光輝，滋潤(rùn)著今人的心靈。還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，中國(guó)的儒、道、釋?zhuān)�刷在一個(gè)藍(lán)天下，相安無(wú)事，教化眾生，而沒(méi)有出現(xiàn)有我無(wú)你，有你無(wú)我，彼此水火不相容的現(xiàn)象。
　　當(dāng)今中國(guó)，“國(guó)學(xué)”正熱，國(guó)外也跟著熱。但我們搞對(duì)外報(bào)道、對(duì)外傳播、對(duì)外交流的人要頭腦冷靜，要客觀，要用現(xiàn)代理念介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，切忌信口開(kāi)河。
　　傳統(tǒng)文化確實(shí)燦爛，但不能夸大其詞，牽強(qiáng)附會(huì)�！昂蜑橘F”同“構(gòu)建和諧社會(huì)”還是有區(qū)別的，“天人合一”同“環(huán)境保護(hù)”并非一個(gè)概念，徐霞客絕不是現(xiàn)代旅游的創(chuàng)始人，高俅踢的那個(gè)“毪”同“世界杯足球賽”更是風(fēng)馬牛不相及。
　　吃在中國(guó)，許多對(duì)外傳播媒體津津樂(lè)道中國(guó)傳統(tǒng)的“食文化”以及由此派生出來(lái)的“酒文化”、“茶文化”、“蟹文化”、“豆腐文化”等“子文化”。傳統(tǒng)的“食文化”確有可以夸耀之處，如八大菜系，美麗的菜名，藥膳，等等。但用現(xiàn)代理念審視一下，許多糟粕非但不能夸耀，而且應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄，如食用野生動(dòng)物，重口味輕營(yíng)養(yǎng)，繁瑣浪費(fèi)，等等。
　　
　　用寬容的心態(tài)介紹多元的當(dāng)代文化
　　
　　當(dāng)代中國(guó)思想界空前活躍，“輿論一律”、“眾口一詞”、“集體思考”等怪現(xiàn)象正在消失，文化出現(xiàn)了多元的景觀。
　　在對(duì)外傳播中，我們要用寬容的心態(tài)介紹多元的當(dāng)代文化。既要介紹主流文化，也要介紹非主流文化，具體分析邊緣文化，善于識(shí)別各種巧立名目的偽文化、“疑似”文化和低俗文化。
　　報(bào)道多元的當(dāng)代文化，外文報(bào)刊和網(wǎng)站步子邁得較大，外文圖書(shū)則稍微有點(diǎn)謹(jǐn)慎。外文出版社最近出版的《21世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)書(shū)系》第一輯，翻譯和編輯質(zhì)量均屬上乘。我粗粗看了一遍，發(fā)現(xiàn)所收的作家和作品基本屬于主流文學(xué)范疇。而非主流的、邊緣的、離經(jīng)叛道的幾乎沒(méi)有，也許以后會(huì)陸續(xù)推出。
　　還有中國(guó)的前衛(wèi)藝術(shù)，盡管參差不齊，魚(yú)龍混雜，仍有可圈可點(diǎn)之處，國(guó)外的藝術(shù)家和收藏家頗感興趣。遺憾的是，國(guó)內(nèi)出版的有關(guān)前衛(wèi)藝術(shù)的外文圖書(shū)極少，而且質(zhì)量低下。還有中國(guó)的性學(xué)研究，近些年有了可喜的進(jìn)展，南有劉達(dá)臨，北有潘綏銘，但對(duì)外介紹這方面的圖書(shū)幾乎沒(méi)有。
　　當(dāng)然，當(dāng)代文化需要一個(gè)沉淀和檢驗(yàn)的過(guò)程，不像傳統(tǒng)文化那樣基本成型、大致定論，具體介紹有一定難度。但外國(guó)受眾對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化特感興趣，因?yàn)楦�貼近他們的生活。選題策劃要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意和突破
　　優(yōu)秀選題得來(lái)不易。我們可以根據(jù)編輯日歷(新的一年即將發(fā)生的重大事件)來(lái)策劃選題，可以根據(jù)讀者興趣來(lái)策劃選題，可以根據(jù)市場(chǎng)預(yù)測(cè)來(lái)策劃選題，這些根據(jù)都有道理。
　　我想強(qiáng)調(diào)的是：選題策劃一定要有創(chuàng)意和突破。要發(fā)掘“未開(kāi)墾的處女地”，敢于“觸電”，敢于“踏雷”，避免千篇一律的選題、駕輕就熟的選題、一哄而上的選題、見(jiàn)光即死的選題。在選題的內(nèi)容上要搶“獨(dú)家”，人無(wú)我有。如果搶不到“獨(dú)家”，也要做到：人有我好，人有我快，人有我奇。在裝幀設(shè)計(jì)上追求現(xiàn)代，講究時(shí)尚，甚至劍走偏鋒，給人耳目一新的感覺(jué)。
　　國(guó)內(nèi)出版界有很多高手，搞對(duì)外傳播，雖然不能照搬他們的現(xiàn)成套路，但借鑒一下他們策劃的理念和方法還是必要的。
　　即使同類(lèi)選題，只要思維角度和編輯風(fēng)格稍微改變一下，也會(huì)綻出新意。比如一幅水墨畫(huà)，題為“春耕”，未免一般。假如把兩個(gè)字顛倒一下，題為“耕春”，頓時(shí)韻味十足。記得有一年，我隨中央涉外媒體記者團(tuán)到澳大利亞采訪，在悉尼的一家酒店大堂看到一張地圖，同國(guó)內(nèi)的地圖正好相反：上南下北，澳大利亞跑到地圖上端，我們中國(guó)落到下端，俄羅斯在最底下。反正地球是圓的，換個(gè)角度繪制未嘗不可，但效果卻是顛覆性的。
　　
　　責(zé)編：賀瀟瀟

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