中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員黃平在《綠葉》雜志2009年第七期發(fā)表的《探索新的治理模式》一文中，從官民關(guān)系的角度反思了現(xiàn)行的國(guó)家治理模式，認(rèn)為中國(guó)正在經(jīng)歷的一個(gè)大挑戰(zhàn)是怎樣重新建立國(guó)家權(quán)威，新的治理模式如何與動(dòng)態(tài)、開(kāi)放和利益多元、訴求多樣的時(shí)代相適應(yīng)。
　　
　　秦漢以來(lái)， 中華民族形
　　
　　成了大一統(tǒng)中央集權(quán)的治理傳統(tǒng)。官與民之間，政權(quán)格局上是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、管理與被管理的關(guān)系。而同時(shí)，官與民之間還存在著一種倫理關(guān)系。漢代董仲舒“廢百家尊儒術(shù)”，把孔孟之道提升為國(guó)家意識(shí)形態(tài)，為大一統(tǒng)中央集權(quán)提供了正當(dāng)性。大一統(tǒng)中央集權(quán)和倫理上的德治，二者的并存與融合，是中國(guó)政治傳統(tǒng)的特點(diǎn)之一。再加上古代中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的科舉制讓官民之間可以互動(dòng)，大一統(tǒng)的中央集權(quán)、德治加上科舉制，保證了中國(guó)歷史上官民關(guān)系大致是穩(wěn)定的。

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