摘 要：隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)高等教育得到了前所未有的發(fā)展，但與此同時(shí)男女教育機(jī)會(huì)不平等的不公平問(wèn)題也日益凸顯。當(dāng)我們從根本上認(rèn)識(shí)到這種不公平現(xiàn)象背后的原因時(shí)，這樣的社會(huì)問(wèn)題才能逐步解決。
　　關(guān)鍵詞：高等教育；性別；不公平現(xiàn)象；原因
　　從封建時(shí)期的“男尊女卑”思想到開(kāi)始自辦專(zhuān)門(mén)女子學(xué)�！�—“上海經(jīng)正女學(xué)”的開(kāi)辦，再到現(xiàn)階段高等教育中女性可以普遍接受教育，可以說(shuō)我國(guó)女性高等教育在不斷的快速發(fā)展。[1]但從現(xiàn)階段的高等教育實(shí)際情況來(lái)看，我國(guó)的高等教育性別不公平狀況還大量存在。我們可以從社會(huì)大環(huán)境和從教育體制本身的內(nèi)外兩方面深入剖析。
　　一、社會(huì)因素
　　1.政治方面
　　在我國(guó)當(dāng)前的決策機(jī)構(gòu)中，基本上以男性為主體，女性所占比例較低。社會(huì)階層越高，女性相對(duì)越少，以女性視角來(lái)進(jìn)行觀察和解決問(wèn)題也越更加困難。即使以一種社會(huì)公平的角度審視我們的法律法規(guī)，但是本身參與指導(dǎo)法律法規(guī)的男女?dāng)?shù)量，實(shí)際情況，思想就不相同，所以完全性別公平的決策很難實(shí)現(xiàn)。因此要想實(shí)現(xiàn)完全的性別平等，讓越來(lái)越多的女性參與法律法規(guī)的探討和決策是非常關(guān)鍵的。
　　2、經(jīng)濟(jì)方面
　　貧富差距，家庭所處的社會(huì)階層給女性接受高等教育帶來(lái)的影響也不能忽視。不同社會(huì)階層的家庭，可選擇的高等教育也存在差別，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不平等急劇擴(kuò)大的過(guò)程中，教育不斷不能縮小和彌補(bǔ)這種差距，反而因其自身的不平等使得原本的差距越來(lái)越大。對(duì)于普通階層家庭來(lái)講，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件，固有封建思想和對(duì)社會(huì)認(rèn)知的局限，讓女性選擇更低層學(xué)校甚至放棄高等教育機(jī)會(huì)的情況還很普遍。在家庭經(jīng)濟(jì)困難的情況下，男性的入學(xué)機(jī)會(huì)明顯多余女性。據(jù)調(diào)查1997年來(lái)自城市的大學(xué)生男性占55.42%，女性占44.58%；來(lái)自農(nóng)村的大學(xué)生中男性占85.04%，女性占14.96%。經(jīng)濟(jì)的落后是導(dǎo)致高等教育中的性別不公平的直接原因。[2]
　　3、文化方面
　　“男主外，女主內(nèi)”、“男尊女卑”的傳統(tǒng)社會(huì)文化更是成為高等教育性別不公平問(wèn)題的根源。幾千年的封建社會(huì)思想將“女子無(wú)才便是德”“相夫教子”“賢妻良母”這種思想烙印深深的刻在社會(huì)大眾的心里，加上“三寸金蓮”“一夫多妻制”這種社會(huì)普遍規(guī)定，使得不僅男性還是女性，都把這種思想理論看作是理所應(yīng)當(dāng)。即使在今天“男性優(yōu)于女性”的觀念還是根深蒂固。男性就該出門(mén)發(fā)展事業(yè)，養(yǎng)家糊口，女性則應(yīng)該照顧好家庭，做一個(gè)全職太太。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就像是娶一個(gè)保姆一樣。那些追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的，有自己事業(yè)工作的女子，往往沒(méi)有時(shí)間照顧家庭，平衡事業(yè)和家庭的關(guān)系，便會(huì)遭到批判。這樣的思想和觀念局限并束縛了女性的發(fā)展，牽制了女性對(duì)于接受更高教育的向往和追求。從而也是導(dǎo)致女性越往高層次越少的原因。在存在長(zhǎng)期男女不平等思想的一個(gè)社會(huì)中，缺乏社會(huì)性別意識(shí)的指導(dǎo)，在實(shí)際操作中導(dǎo)致性別不公平或性別歧視的后果則是必然的。
　　二、教育體制因素
　　1、法律保障方面
　　新中國(guó)成立后，入學(xué)機(jī)會(huì)的平等權(quán)雖然得到了《憲法》《婦女權(quán)益保障法》《教育法》等法律的保障。然而，法律意義上的平等并不是實(shí)際操作過(guò)程的平等。1992年制定的《中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法》的第三章“文化教育權(quán)利”中規(guī)定：“國(guó)家保障婦女享有與男子平等的文化教育權(quán)利。”“學(xué)校和有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)執(zhí)行國(guó)家有關(guān)規(guī)定，保障婦女在入學(xué)、升學(xué)、畢業(yè)分配、授予學(xué)位、派出留學(xué)等方面享有與男子平等的權(quán)利。”1995年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)教育法》“總則”的第三十六條第二款規(guī)定：“學(xué)校和有關(guān)行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定，保障女子在入學(xué)、升學(xué)、授予學(xué)位、派出留學(xué)等方面享有同男子平等的權(quán)利�！笨梢�(jiàn)在我國(guó)的基本教育方針和教育法律上規(guī)定了男女平等。[3]但在實(shí)際情況中，在具體教育政策的制定和執(zhí)行上，性別偏見(jiàn)，區(qū)別對(duì)待，忽視和歧視女性的現(xiàn)象依然存在。
　　2、體制實(shí)施方面
　　人是教育的對(duì)象。在教育過(guò)程中，盡管男女自然方面的差別會(huì)對(duì)教育教學(xué)的模式、方法有一定的影響，甚至有的研究表明，男女生在記憶、思維、語(yǔ)言表達(dá)能力等方面存在著差異，但這種差異不足以對(duì)教育產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。十二年義務(wù)教育很大程度上解決了普通家庭受教育情況，但在大環(huán)境的影響下，高等教育雖然不斷在改革擴(kuò)張，但已經(jīng)是一些普通家庭的奢望，男性比女性有更多的機(jī)會(huì)上大學(xué)，教材設(shè)置，專(zhuān)業(yè)選擇，就業(yè)機(jī)會(huì)等等都傾向于男性。從個(gè)體來(lái)說(shuō)，女性的努力是實(shí)現(xiàn)真正的性別平等的重要內(nèi)部因素。
　　三、認(rèn)識(shí)及建議
　　國(guó)家要通過(guò)法定程序，依據(jù)客觀現(xiàn)實(shí)中存在的矛盾和條件，加強(qiáng)法律的修改、完善工作，改變我國(guó)法律自身與法理存在悖理的現(xiàn)狀，并以此來(lái)達(dá)到加強(qiáng)女性教育的目的�，F(xiàn)今的教育體制已經(jīng)越來(lái)越完善，雖然還存在許多難以消除的問(wèn)題，但通過(guò)努力，傳統(tǒng)的思想，性別的偏見(jiàn)終將走向消弭。實(shí)現(xiàn)我國(guó)的義務(wù)教育均衡發(fā)展，解決教育中的性別不平等問(wèn)題，是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，也就是要充分認(rèn)識(shí)到不平等問(wèn)題存在的長(zhǎng)期性、歷史性和復(fù)雜性。解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵在于加快推進(jìn)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)、文化等方面的全面進(jìn)步，在于在教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)滲透、體現(xiàn)男女平等的思想。作為個(gè)體的男女學(xué)生從小建構(gòu)健康的性別觀，從而在整個(gè)社會(huì)逐步形成實(shí)現(xiàn)男女平等的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)和文化教育基礎(chǔ)。
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]李方強(qiáng)，鄭寒芳.雙性化人格理論及其對(duì)學(xué)校教育的啟示[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)版），2002，（4）；佟新.社會(huì)性別研究導(dǎo)論[ M].北京：北京大學(xué)出版社，2005；沈奕斐.被建構(gòu)的女性[ M].上海：上海人民出版社，2005；聯(lián)合國(guó)教科文組織全民教育全球監(jiān)測(cè)報(bào)告.性別與全民教育一躍向平等[ R].北京：人民教育出版社，2004.
　　[2]于偉，胡嬌.我國(guó)義務(wù)教育階段中的性別不平等問(wèn)題研究（東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 . A. [文章編號(hào)] 1001- 6201（2005）05- 0030- 06
　　[3]婦女權(quán)益保障法（第三章第十七條）.[ EB/OL]. htp：//www. molss. gov. en/ orrelatel fnqybzF. htm# 3.
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