摘要：在新的發(fā)展環(huán)境下，高等教育的管理方式需要及時進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以更好地適應(yīng)時代發(fā)展的客觀要求，提升管理的有效性。本文基于人性假設(shè)的角度，對高等教育管理方式的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了分析，希望能夠?yàn)楦叩冉逃�管理水平的提高提供參考�?br>　　關(guān)鍵詞：人性假設(shè)；高等教育；管理方式；轉(zhuǎn)變
　　在當(dāng)前的高等教育管理中，人們希望通過尋找一種切實(shí)可行的核心價值觀念，確定教育實(shí)踐的活動模式，提升教育管理的成效。人性假設(shè)是一種全新的管理模式，其最為顯著的特點(diǎn)是承認(rèn)并尊重人的尊嚴(yán)，在工作中認(rèn)可管理人員的決策權(quán)，實(shí)現(xiàn)個人與組織的和諧發(fā)展。
　　一、人性假設(shè)與高等教育管理
　　在高等教育領(lǐng)域，人性假設(shè)指管理人員根據(jù)對被管理人員主體性的理解和認(rèn)識，依照不同管理主體與管理對象的差異性，制訂相應(yīng)的管理措施，保證良好的管理效果。從這個角度分析，人性假設(shè)理論涉及的內(nèi)容主要體現(xiàn)在兩個方面：一是對管理中的人性進(jìn)行分析，回答了在管理中什么是人性的問題；二是對管理人性的措施和方法進(jìn)行討論。這里的管理措施包括了管理理念、管理體制、管理機(jī)制、管理活動以及在實(shí)際中落實(shí)的管理行為，從這個角度分析，人性假設(shè)是高等教育管理方式的理論前提。當(dāng)前高等教育中比較常見的人性假設(shè)包括經(jīng)紀(jì)人、文化人、社會人三種。
　　高等教育管理強(qiáng)調(diào)對人性主體的管理，認(rèn)為人的自身活動能夠體現(xiàn)出教育管理系統(tǒng)的地位，想要保證教育管理的有效性，需要強(qiáng)調(diào)對人的思維、行為的研究。在教育管理中，人同時扮演了管理的主體與客體。管理工作相對特殊，人性假設(shè)需要依托于相應(yīng)的組織，人們對現(xiàn)實(shí)的全新認(rèn)識造就了新的人性假設(shè)理論。從這個角度講，高等教育管理的方式是人性假設(shè)在實(shí)踐中的一種延伸。
　　二、基于人性假設(shè)的高等教育管理方式轉(zhuǎn)變
　　1.管理主體的轉(zhuǎn)變。在教育管理中，應(yīng)該認(rèn)識到人性的重要作用。首先，人具有自然性的特征，具備了個體的獨(dú)立性和自由性；其次，在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，現(xiàn)實(shí)中的人通常都具有自私心理和功利思想，只有在自身利益得到滿足后，才會關(guān)心他人和集體的利益；最后，市場經(jīng)濟(jì)的繁榮，直接決定了現(xiàn)實(shí)人的復(fù)雜性和社會性。作為人性假設(shè)的主體，人需要同時具備良好的經(jīng)濟(jì)頭腦和深厚的文化底蘊(yùn)，以確保社會主義價值觀人性特點(diǎn)的順利實(shí)現(xiàn)。由此，高等教育管理的主體開始從單一的政府向教師、學(xué)生、社會等多元主體轉(zhuǎn)變。
　　2.管理模式的轉(zhuǎn)變。為了保證管理的有效性，需要對管理權(quán)力進(jìn)行分散，這也是教育管理改革的關(guān)鍵。在人性假設(shè)理念下，高等教育管理模式從傳統(tǒng)的集權(quán)式管理向分權(quán)式管理轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的行政管理轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)前的學(xué)術(shù)管理，保證了管理權(quán)力的均衡。而在管理方法方面，教育系統(tǒng)本身的復(fù)雜性決定了單一的管理理論必然會存在各種各樣的問題，因此需要在充分保障個人主體利益的前提下，強(qiáng)調(diào)績效管理，完善自律管理。在知識經(jīng)濟(jì)時代，需要從實(shí)際需求出發(fā)，持續(xù)完善教育管理，將管理活動與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來。具體來講，政府部門應(yīng)適當(dāng)放松對高校的管理，強(qiáng)調(diào)高校內(nèi)部的學(xué)術(shù)管理，逐步明確行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力的界限，提升學(xué)術(shù)管理的權(quán)力及范疇，推動學(xué)術(shù)研究的自由開展。
　　3.管理系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變。在市場經(jīng)濟(jì)背景下，教育管理系統(tǒng)不能一味堅持封閉，而是應(yīng)該逐漸向開放轉(zhuǎn)變。人性假設(shè)理論的提出，充分表明了國家對人性的尊重，也對管理活動的內(nèi)涵及相關(guān)規(guī)律進(jìn)行了詮釋。在這樣的背景下，高等教育管理理論與人、經(jīng)濟(jì)條件以及社會環(huán)境緊密結(jié)合在一起，共同形成了多元主體的管理機(jī)制，并且在發(fā)展過程中得到了完善。對于教育管理的主體，需要進(jìn)一步加深對自身的認(rèn)知，探索教育管理活動的優(yōu)勢和不足，逐步推進(jìn)管理的戰(zhàn)略化、人性化和網(wǎng)絡(luò)化，促進(jìn)教育效率的提高。作為高等教育管理理論的基礎(chǔ)，人性作用顯而易見，應(yīng)該對人性的發(fā)展脈絡(luò)和影響進(jìn)行深入研究。人性假設(shè)理論的提出，實(shí)現(xiàn)了高等教育管理與市場經(jīng)濟(jì)的相互聯(lián)系，其本身的學(xué)術(shù)性、技術(shù)性和創(chuàng)新性都是在自由、平等的內(nèi)部環(huán)境下產(chǎn)生的�；�于此，通過在高等教育管理中靈活運(yùn)用人性假設(shè)理論，可以提升管理人員的積極性，促進(jìn)高校民主管理的順利實(shí)現(xiàn)。
　　三、結(jié)語
　　總而言之，對于高等教育管理而言，人是管理系統(tǒng)的核心要素，通過對人性的分析和把握，能夠提升高等教育管理的最終效果。應(yīng)該認(rèn)識到人性在高等教育管理系統(tǒng)中處于核心地位，結(jié)合人性假設(shè)理論，能夠?qū)�個人的人性需求與其他主體的需求結(jié)合起來，確保學(xué)術(shù)組織系統(tǒng)的健康發(fā)展。從這一方面來講，人性假設(shè)理論是高等教育系統(tǒng)建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是推動高校科學(xué)發(fā)展的思想來源。
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