摘要：高等教育作為社會關(guān)系中的一種特殊的階段，在構(gòu)建和諧社會中應(yīng)發(fā)揮什么樣的積極作用，則是值得每一個教育工作者思考的問題。
　　關(guān)鍵詞：和諧教育；理論；實踐
　　高等教育作為社會關(guān)系中的一種特殊的階段，在構(gòu)建和諧社會中應(yīng)發(fā)揮什么樣的積極作用，則是值得每一個教育工作者思考的問題。和諧作為一種思想，是中國傳統(tǒng)文化的精髓，和諧可以歸結(jié)為“和而不同、求同存異”其實質(zhì)是倡導(dǎo)不同事物之間的和諧狀態(tài)。和諧教育指的是教育協(xié)調(diào)、均衡、有序發(fā)展的態(tài)勢。
　　一、高等教育與社會的關(guān)系
　　高等教育與社會之間的關(guān)系問題是一個由來已久的話題。傳統(tǒng)大學(xué)具有獨特性，它遠(yuǎn)離世俗，拒斥現(xiàn)實社會，是真正的象牙之塔。傳統(tǒng)大學(xué)把擺脫外界束縛，放棄暫時利益，使大學(xué)成為保護(hù)人們只是探索的自律場所，看成是大學(xué)的本質(zhì)特征，大學(xué)不受市場和政界的影響成為與世隔絕的傳道院式的機(jī)構(gòu)。到如今，在現(xiàn)代的高等教育中已不可能是傳統(tǒng)大學(xué)所特有的狀態(tài)了。構(gòu)建高等教育所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)大都依賴于社會的供給，并且，高等教育肩負(fù)著教育人的使命，人又必須是處于社會中的人，作為社會中的人，其兼具有社會性和獨立于社會的本性。但是，教育因其具有自身存在、發(fā)展的特殊規(guī)律性、因而不能作為社會的附庸，不能作為純粹為社會服務(wù)的工具而存在，現(xiàn)金的高等教育，除了要保證學(xué)術(shù)上的自由，更重要的是要促進(jìn)受教育對象自身發(fā)展的和諧。
　　所以，高等教育絕對獨立于社會是不現(xiàn)實的，要相對適應(yīng)社會，一味適應(yīng)社會會喪失高等教育的基本精神，只有這樣，高等教育才能適應(yīng)社會，才能被社會所接受，也才能具其獨立性。在理清了高等教育與社會的關(guān)系之后，我們知道在高等教育中，關(guān)注人的和諧發(fā)展才能為整個社會的和諧發(fā)展發(fā)揮積極的作用。
　　二、和諧教育的理念
　　1.和諧教育提出的時代背景
　　在一個相對穩(wěn)定的傳統(tǒng)社會中，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，教育的功能主要是灌輸知識，傳授經(jīng)驗。而在社會急速的發(fā)展過程中，和現(xiàn)今關(guān)注人的個性問題中，學(xué)校教育更應(yīng)把更多的注意力放在人的個性發(fā)展和自我完善中。一個學(xué)校要最終在社會中處于優(yōu)勢地位，靠自己的獨特教育取勝的話，主要靠學(xué)校自己的個性特色，這時，作為受教育的對象學(xué)生也要有自己的個性。
　　提出“和諧教育”，首先是教育觀念上的一種根本改變。要達(dá)到“和諧教育”，則要處理好以下關(guān)系。
　�。�1）個人培養(yǎng)與整體素質(zhì)的關(guān)系。從學(xué)校的角度上而言，通過對學(xué)生主體個性的培養(yǎng)，使其自由的發(fā)展，從而過渡到整個學(xué)生的大面積、和諧的發(fā)展，即通過“和諧教育”從而使學(xué)生的整體素質(zhì)得到全面的提高。
　�。�2）個性發(fā)展與基本素質(zhì)教育的關(guān)系。從受教育的對象的角度上而言。通過對其個性發(fā)展的尊重，使其潛能得到充分的發(fā)揮，特長得到充分的展現(xiàn)，才能使整個學(xué)校教育整體基本素質(zhì)得到進(jìn)一步的提升，也才能促進(jìn)校園的全面和諧發(fā)展。
　�。�3）和諧教育與學(xué)校職能的關(guān)系。一般認(rèn)為，學(xué)校是一個管理者，學(xué)生則是一個被管理者。我們認(rèn)為，目前，學(xué)校的職能則應(yīng)是在以學(xué)生為本的定位之下，作為一個服務(wù)者，通過各種人性化的方式去服務(wù)于學(xué)生。
　　2.和諧教育的內(nèi)涵
　　首先，和諧教育應(yīng)當(dāng)是一種公正、公平的教育。社會的公平正義是構(gòu)建和諧社會最基本的一個特征。而教育公正、公平的環(huán)境則一定能為社會穩(wěn)定和公平正義創(chuàng)造一個良好的前提。對于社會上的大多數(shù)弱勢群體而言，教育可以是改變自身命運的一種有效途徑。
　　其次，和諧教育應(yīng)當(dāng)堅持個人價值和社會價值相統(tǒng)一的價值觀念，實現(xiàn)人與社會的和諧發(fā)展。
　　教育是人與社會之間關(guān)系的中介，也是人在整個社會中全面發(fā)展的很重要的條件。人接受教育，最終是為了更好地適應(yīng)社會、回歸社會。在目前的時代背景下，新一代學(xué)生價值觀念呈現(xiàn)出多樣化和個性化，他們對事物具有自己不同的價值判斷。他們意圖張揚個性，滿足自我需要。在這種情況下，高等教育應(yīng)注重把握這些價值觀念的新變化，堅持用個人價值和社會價值相統(tǒng)一的教育觀念來教育學(xué)生，達(dá)到兩者的和諧統(tǒng)一。
　　最后，和諧教育需要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下不斷深化教育改革，進(jìn)行教育創(chuàng)新，我們不能再依過去傳統(tǒng)毆打灌輸式方法去制約學(xué)生的行為。強行改變其原有的行為特征。并毫無發(fā)展地沿用舊的教育方法。高等教育者的觀念會直接影響到學(xué)生，也會左右其直接的教學(xué)質(zhì)量，過去，我們關(guān)注更多是國家、社會、集體的利益。而忽視人作為主動性、創(chuàng)造性的主體的能動性特征。這和目前所提出的以學(xué)生為本的理念存在不和諧之處。所以，和諧教育需要在科學(xué)發(fā)展觀的理念之下，積極適應(yīng)時代發(fā)展的不同要求，以學(xué)生為本，充分調(diào)動廣大教師參與教育改革和發(fā)展的積極性、創(chuàng)造性，真正培育適應(yīng)社會和諧發(fā)展的教育方式。
　　三、“和諧教育”在高等教育中的實踐
　　1.加強師德師風(fēng)建設(shè)，構(gòu)建和諧教育
　　樹立以建師德正師風(fēng)為傳統(tǒng)的和諧教育新理念。用觀念作為行為的先導(dǎo)，用這種觀念來提升教育互動層次和高度。要重視師德師風(fēng)評價，從而為和諧教育提供一種良性機(jī)制，要通過建立規(guī)章制度，科學(xué)的考核機(jī)制來保障這種評價機(jī)制良性的運轉(zhuǎn)。要加強教師的自身修養(yǎng)，通過德高、身正、學(xué)高的品格影響學(xué)生、感染學(xué)生。
　　這樣，在教學(xué)中才能形成教育者和受教育者良性互動關(guān)系，才能建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，才能培育高素質(zhì)的學(xué)生，才能推進(jìn)和諧教育。
　　2.加強學(xué)校的服務(wù)意識，構(gòu)建和諧教育
　　學(xué)校在與學(xué)生的交往過程中，更多地應(yīng)以服務(wù)者的姿態(tài)去面對學(xué)生。這需要我們轉(zhuǎn)變教育觀念，改革考試評價制度，和學(xué)生管理模式，和諧教育并不是一定與學(xué)校的管理相對立的。我們認(rèn)為，在學(xué)校的必要性管理行為中，也應(yīng)該滲透“天地人和”的傳統(tǒng)文化下的管理思想。其次，我們更多地應(yīng)為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)，生活環(huán)境，讓他們能有可能充分地發(fā)揮他們呢的專長，能全面的發(fā)展自身素質(zhì)。
　　作者簡介：
　　王小玲，女，現(xiàn)為西北政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院講師。
　　（作者單位：西北政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）

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