當(dāng)所有人都沉浸在家庭教育應(yīng)該如何專(zhuān)注地教育孩子時(shí)，蘇霍姆林斯基早已在他的帕夫雷什中學(xué)中建立了一個(gè)家長(zhǎng)學(xué)校，針對(duì)不同學(xué)段的家長(zhǎng)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教育。在他的專(zhuān)著《家長(zhǎng)教育學(xué)》的前言中就提出“良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭道德基礎(chǔ)上的”。家庭是學(xué)校和社會(huì)的基礎(chǔ)，好的家庭教育應(yīng)該是怎樣的，其實(shí)從孩子的行為舉止中就能夠看出來(lái)。一個(gè)孩子是否擁有良好的品格，是否懂得與他人分享，是否能夠體貼他人，是懷有感恩之心？？這是任何一個(gè)有感情的人都能夠體會(huì)出來(lái)的。所以，這位經(jīng)驗(yàn)豐富的中學(xué)校長(zhǎng)才會(huì)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，“教育孩子就是要對(duì)他的智慧和心靈進(jìn)行細(xì)致的工作�！蔽蚁耄�在中國(guó)，在我們的學(xué)校里，一定也有很多的家長(zhǎng)在與孩子相處的過(guò)程中遇到很多問(wèn)題時(shí)，希望通過(guò)學(xué)校或者班主任給孩子一個(gè)很好地成長(zhǎng)空間。然而在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們的家長(zhǎng)對(duì)孩子們?cè)趯W(xué)校里的成績(jī)傾注了太多的關(guān)注。最近備受關(guān)注的BBC紀(jì)錄片《中國(guó)老師在英國(guó)》里也給大家呈現(xiàn)了這樣一種態(tài)度——不僅僅是家長(zhǎng)，就連我們的學(xué)校甚至社會(huì)都在推動(dòng)著學(xué)生去競(jìng)爭(zhēng)，去打敗對(duì)手，為了達(dá)到這個(gè)目的，我們可以犧牲孩子的某些自由的權(quán)利，可以減少孩子的娛樂(lè)時(shí)間，一切的一切都是要將孩子的成績(jī)提高。其實(shí)，我們并沒(méi)有問(wèn)過(guò)孩子們，他們到底愿不愿意這樣做，如果能給他們更多的選擇，他們是否還會(huì)這樣去對(duì)待自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。蘇霍姆林斯基在這本書(shū)中也提到，不少的家長(zhǎng)前來(lái)向他咨詢(xún)關(guān)于孩子的教育，主題卻始終是“我的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)又降低了，該怎么辦？”不知道如今的年輕父母是否也有過(guò)感同身受的經(jīng)歷，他們當(dāng)年念書(shū)的時(shí)候，是否也常常會(huì)聽(tīng)到自己的父母在跟班主任進(jìn)行這樣的交流“我的孩子在XX科一直考不到XX分，他該怎么辦呀？”而事實(shí)上，在這個(gè)過(guò)程中，我們忽略得更多的是對(duì)孩子心靈上的關(guān)懷。
　　其實(shí)，就像龍應(yīng)臺(tái)對(duì)他的兒子安德烈的叮囑一樣“孩子，我要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙�你跟別人比成績(jī)，而是，我希望你將來(lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)給你快樂(lè)�！边@樣的觀點(diǎn)在蘇霍姆林斯基的著作中中也屢見(jiàn)不鮮，并且，在我們以及周?chē)�人的學(xué)習(xí)和生活中，也能夠產(chǎn)生這樣的感受——優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)的確能帶給我們成就感，這是看得見(jiàn)的可感知的印在成績(jī)單上的分?jǐn)?shù)展示出來(lái)的，那么當(dāng)我們離開(kāi)學(xué)校的那一天呢？除了分?jǐn)?shù)，我們還剩下些什么？難道還要將這些繼續(xù)傳授給我們的子孫們？我想，這些疑問(wèn)在全世界的教育歷程中一定都經(jīng)歷過(guò)，蘇霍姆林斯基在擔(dān)任帕夫雷什中學(xué)校長(zhǎng)的時(shí)候同樣收到過(guò)這樣那樣來(lái)自家長(zhǎng)的煩惱，于是，為了配合學(xué)校教育，促進(jìn)兒童的健康發(fā)展，他建立了家長(zhǎng)學(xué)校，學(xué)齡前兒童的家長(zhǎng)和未來(lái)的家長(zhǎng)們進(jìn)行教育、解決實(shí)際問(wèn)題，學(xué)會(huì)如何做家長(zhǎng)。之所以要這樣做，用蘇霍姆林斯基自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“不是所有的人都要做物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家，可是所有的人都要做父母、丈夫或妻子�！痹囅胍幌拢�當(dāng)我們的孩子也像我們?cè)��?jīng)對(duì)待他們那樣去對(duì)待他們的孩子，僅憑這一點(diǎn)，我們就很有必要提倡理想的家長(zhǎng)教育。
　　事實(shí)上，蘇霍姆林斯基的這本書(shū)絕對(duì)不是一本純粹的說(shuō)教性質(zhì)的讀物，他用了很多身邊的案例，整本書(shū)、每個(gè)章節(jié)都用了非常豐富的實(shí)際例子來(lái)告訴我們家長(zhǎng)教育本來(lái)可以是怎么樣的，所以我稱(chēng)它為“給家長(zhǎng)的建議”。從他的這本書(shū)里我讀到了這樣三個(gè)觀點(diǎn)：
　　首先，家庭教育中要把孩子教育好首先應(yīng)該對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育。很多人會(huì)問(wèn)，我們接受了這么多年的教育，難道還不足以教育自己的孩子嗎？答案是：肯定不足夠。其實(shí)在進(jìn)入到社會(huì)、家庭之前，我們?cè)趯W(xué)校課堂里所學(xué)到的只能稱(chēng)為知識(shí)，但由于分?jǐn)?shù)、成績(jī)的限制，這些被稱(chēng)作“人類(lèi)智慧的結(jié)晶”的知識(shí)豐富了我們的精神視野，卻鮮少拓展我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。如果不進(jìn)行系統(tǒng)的教育學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，或者自身沒(méi)有對(duì)教育的敏感性的話(huà)，是很難對(duì)孩子進(jìn)行正確的教育的。而家長(zhǎng)學(xué)校要做的正是要提升父母?jìng)円约拔磥?lái)的父母?jìng)兿鄳?yīng)的認(rèn)識(shí)，以促進(jìn)兒童的身心健康發(fā)展。
　　第二，父母?jìng)円坏┮獙?duì)孩子進(jìn)行教育，就必須具備三種類(lèi)型的知識(shí)或能力。第一類(lèi)，教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等方面的知識(shí);第二類(lèi)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力;第三類(lèi)，對(duì)孩子了解和交往的能力。這三個(gè)相互聯(lián)系的方面告訴我們一件非常重要的事——好的親子關(guān)系往往建立在家長(zhǎng)與孩子良好的溝通上，而這就需要家長(zhǎng)們通過(guò)觀察去發(fā)現(xiàn)孩子們呈現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題，例如孩子為什么喜歡大吼大叫，他們?yōu)槭裁磿?huì)做出這樣的行為，為什么在學(xué)校里面與同學(xué)相處不融洽，為什么學(xué)習(xí)成績(jī)一直不好，家長(zhǎng)們要做的不是一味地對(duì)孩子說(shuō)這也不準(zhǔn)那也不準(zhǔn)，而是需要運(yùn)用到教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，去分析他們出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因，然后再通過(guò)平等的對(duì)話(huà)來(lái)了解孩子們，最終和孩子們一起解決掉這些問(wèn)題。
　　第三，教育人首先要教心，教育工作首先是認(rèn)識(shí)人的工作。在我們提倡全面發(fā)展的今天，其實(shí)花在智育上的功夫依然很多，書(shū)本上的知識(shí)固然很重要，因?yàn)槟鞘抢斫馕覀冋麄�(gè)人類(lèi)發(fā)展歷程的重要材料，但我們不可能永遠(yuǎn)停留在歷史中，也不可能局限在書(shū)本的印刷字體上，人與人之間需要溝通，需要各種各樣的聯(lián)系，即使是小孩子我們也要有意識(shí)地培養(yǎng)他用眼睛觀察和用心感受的能力。所謂教心并不是像課堂教學(xué)那樣“教”出來(lái)，而是要家長(zhǎng)為孩子做出一個(gè)很好的范本。父母之間相親相愛(ài)，孩子就會(huì)與伙伴和睦相處;父母對(duì)周?chē)�的人有寬慰、包容的心，孩子就�?huì)學(xué)著這樣去做;父母對(duì)待自然、生命、世間萬(wàn)物報(bào)以感恩的心情，孩子就會(huì)跟著一起珍惜這美好的世界？？我想這一定也是父母?jìng)冏钕Ｍ�孩子們擁有的�?yōu)良品格，在蘇霍姆林斯基的帕夫雷什中學(xué)里也一貫堅(jiān)持著教師要“教育孩子不僅用眼睛而且用心靈觀察世界�！毖垡�(jiàn)不一定為實(shí)，但心與心是否是真實(shí)地在溝通，相信任何人都是能夠體會(huì)出來(lái)的。
　　教育家蘇霍姆林斯基在他的很多文章中也闡述了很多家長(zhǎng)們咨詢(xún)的各種問(wèn)題，并提出“家庭教育基本內(nèi)容的問(wèn)題：當(dāng)教育孩子時(shí)，如何把嚴(yán)格要求和親切關(guān)懷、嚴(yán)厲和撫愛(ài)、服從和自由結(jié)合起來(lái)？明智的父母在表現(xiàn)在哪里呢？”他也堅(jiān)信“在孩子心靈中培養(yǎng)高尚的任性，是從他表現(xiàn)出尊敬人，而且首先是從尊敬父母的純潔而又高尚的情感開(kāi)始的�！蓖瑫r(shí)，他還認(rèn)為“我們教育工作者至少應(yīng)該是人們童年、少年和青年早期階段的精神生活的指導(dǎo)者、感召者，愛(ài)的保護(hù)者和創(chuàng)業(yè)者�！碑�(dāng)我沉浸在蘇霍姆林斯基的教育機(jī)智及教育思考的時(shí)候，這本薄薄的《家長(zhǎng)教育學(xué)》也讓我看到了當(dāng)代中國(guó)家庭教育過(guò)程中出現(xiàn)的很多問(wèn)題，例如家長(zhǎng)的教育觀念陳舊，或者因?yàn)槊β档墓ぷ骱雎粤伺c孩子的溝通等。我曾看過(guò)另外一片文章，其中有一句話(huà)對(duì)我觸動(dòng)很深，大概的意思是連陪孩子的時(shí)間都沒(méi)有的父母，即使他的工作再成功，都不能夠稱(chēng)為好的父母。仔細(xì)想一想，其實(shí)孩子就像是父母的一個(gè)縮影，尤其是孩子的童年時(shí)期，他們喜歡模仿周?chē)�的人，父母可以算得上是他們接觸得最多的人，父母怎么為人和做事，孩子都看在眼里、無(wú)意識(shí)地記在心中，自然而然地就在自己的行為中表現(xiàn)了出來(lái)。可想而知，如果孩子的童年缺少了與父母相處的時(shí)間，那他的模仿將來(lái)自周?chē)�的人，并且沒(méi)有人告訴他這樣做究竟會(huì)帶來(lái)什么樣的后果，他也許學(xué)不會(huì)關(guān)心和愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，因?yàn)樗麤](méi)有從父母身上接收到這樣的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，他也許會(huì)拿走別人的東西，因?yàn)楦改覆�沒(méi)有告訴他這樣做意味著什么，父母沒(méi)有擔(dān)起自己的責(zé)任，孩子便不知道自己身為一個(gè)人應(yīng)該有的責(zé)任是怎么樣的。
　　所以，就像蘇霍姆林斯基說(shuō)的那樣“我們要在孩子身上重現(xiàn)自己”，當(dāng)孩子們犯錯(cuò)誤或者出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，家長(zhǎng)們不要先責(zé)備孩子，首先從自己身上找問(wèn)題，思考一下是不是自己做了什么不正確的示范，才導(dǎo)致孩子們依樣畫(huà)葫蘆做了出來(lái)。雖然，蘇霍姆林斯基對(duì)的“家長(zhǎng)教育學(xué)”觀念都是對(duì)上個(gè)世紀(jì)80年代的家長(zhǎng)教育問(wèn)題的思考，但其中呈現(xiàn)出的問(wèn)題卻在今天依然存在，可以說(shuō)全世界的家庭教育都有相同的地方，諸如他認(rèn)為“要珍惜人的愛(ài)的情感”“家庭道德的重要性”“珍惜、愛(ài)護(hù)孩子心靈中對(duì)高尚理想和堅(jiān)定精神的信念”“要愛(ài)護(hù)孩子心靈的純潔”“培養(yǎng)義務(wù)感”等，都是值得今天的父母以及未來(lái)的父母學(xué)習(xí)。希望當(dāng)我們成為一個(gè)家長(zhǎng)或與周?chē)�的家長(zhǎng)交流時(shí)，不要再去過(guò)多地關(guān)注孩子們的考試成績(jī)，孩子們的心靈成長(zhǎng)應(yīng)該是我們最需要關(guān)注的，當(dāng)然，最重要的還是家長(zhǎng)與孩子共同成長(zhǎng)的過(guò)程。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]蘇霍姆林斯基.家長(zhǎng)教育學(xué)[M].北京：中國(guó)婦女出版社.1982.
　　[2]龍應(yīng)臺(tái).親愛(ài)的安德烈[M].北京：人民文學(xué)出版社.2008.
　　[3]王嬋.蘇霍姆林斯基的”家長(zhǎng)教育”思想對(duì)我國(guó)家長(zhǎng)教育的啟示[J].考試周刊.2008（100）：166-167.
　　作者簡(jiǎn)介：潘香夷，女，（1990-），漢族，四川達(dá)州，四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，碩士，研究方向：民族藝術(shù)與教育。

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