【摘 要】后現(xiàn)代主義教學(xué)觀提出，教學(xué)與生命的生成、課堂的即時創(chuàng)作、師生的特殊交往以及系統(tǒng)博弈有著密切聯(lián)系。針對目前高職院校生源復(fù)雜，難以全面建立課堂有效教學(xué)的情況，從后現(xiàn)代主義教學(xué)觀出發(fā)，提出高職應(yīng)從建立人文課堂、“直播”式課堂、理性互動及混沌式課堂等方面，來展現(xiàn)課堂教學(xué)的生命性、反應(yīng)課堂教學(xué)的即時性、體現(xiàn)課堂教學(xué)的互動性、實現(xiàn)課堂教學(xué)的博弈性，從而真正建立有效的高職課堂教學(xué)。
　　【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代主義；高職課堂；有效教學(xué)
　　中圖分類號： G712.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 2095-2457（2018）30-0168-002
　　DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2018.30.073
　　Influence of Post-modernism on Effective Teaching in Vocational College
　　RUAN Hong
　�。╓uXi City College Of Vocational Technology，Wuxi Jiangsu 214000，China）
　　【Abstract】According to the post-modernism，there are closely relations among the live teaching process，instant creation on spot，special interaction of teacher and students and system game.Based on the current situations in vocational college，such as complicated student pool and non-comprehensive teaching effect，from the perspective of post-modernism，this paper argues that vocational college should take actions to solve the following problems：the life properties of teaching process，the instantaneity of teaching activities，interactivity of teaching method and game attribute of teaching characteristics，in terms of humanity class，“l(fā)ive” class，and rational and chaotic class.All above approaches are believed to be beneficial for setting up an effective teaching in vocational colleges.
　　【Key words】Post-modernism；Vocational education；Effective teaching
　　1 高職課堂的教學(xué)現(xiàn)狀
　　現(xiàn)代理性所確立的知識觀，認(rèn)為科學(xué)知識是唯一真理、具有絕對權(quán)威性，這種形而上學(xué)的觀點，為高職院校教師課堂權(quán)威找尋到了合法基礎(chǔ)。雖然高職重在培養(yǎng)服務(wù)生產(chǎn)一線的技能型人才，但教師大多是從學(xué)校到學(xué)校，有企業(yè)實踐經(jīng)歷的不多，課堂教學(xué)主要以類同于本科高校的講授為主。從生源方面看，近年高校擴招，各學(xué)校出現(xiàn)了大量技校、職高以及中專學(xué)生為主的生源，這些學(xué)生大量以注冊入學(xué)的方式進(jìn)入高職院校。若沿用傳統(tǒng)課堂“主體-客體”對立的對象性思維模式，重在講授灌輸，將使這部分學(xué)生成為所謂的“邊緣人”（marginalized people），教師關(guān)注的重點則是高考入學(xué)的高職學(xué)生。福柯認(rèn)為邊緣人是在群體中被排斥及忽略的人，課堂教學(xué)中，師生主客體兩級對立的思維模式，導(dǎo)致了高職課堂教學(xué)中缺乏互動、教學(xué)效果及氛圍差，并引發(fā)諸多危機。
　　2 后現(xiàn)代主義視域下高職課堂的有效教學(xué)
　　2.1 教學(xué)是生命的生成，要擺脫物化課堂，體現(xiàn)人文關(guān)懷
　　后現(xiàn)代主義教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)即生命的形成。教學(xué)過程是富有生命意義的，它是生命的發(fā)生、創(chuàng)造、凝聚、發(fā)展的過程。教師在課堂要體現(xiàn)人文關(guān)懷，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有助其生命成長的環(huán)境，使學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生享受生命情感、完成生命發(fā)展的過程。
　　傳統(tǒng)高職課堂以知識傳播和技能訓(xùn)練為主的培養(yǎng)模式，學(xué)生成為被培養(yǎng)的“物”，喪失能動性與自主性，導(dǎo)致課堂教學(xué)氣氛機械而沉悶，高職課堂普遍玩手機打瞌睡成為一大風(fēng)景。針對高職院校學(xué)生被動、懈怠的特點，必須讓教師擺脫課堂上知識傳播者的霸主地位，讓學(xué)生在課堂上獲得充分的話語權(quán)與決策權(quán)，學(xué)生作為鮮活的、有內(nèi)涵的生命體。根據(jù)高職學(xué)生理解能力相對不是很強的特點，多加溝通互動，通過脫離“物化”課堂的壓抑感，使學(xué)生取得生命發(fā)展的主動權(quán)。高職課堂的教師，要跳出傳道、授業(yè)、解惑的知識傳遞型定位，要在教育活動中，面向?qū)W生生命發(fā)展的未來，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生出長的環(huán)境。
　　2.2 教學(xué)是即時創(chuàng)作，要擺脫錄像式課堂，走向即時直播式課堂
　　后現(xiàn)代主義知識觀認(rèn)為，知識以其自組織性、不確定性、非線性和解釋性，能夠在教學(xué)中不斷創(chuàng)生。知識并非像知識本體論認(rèn)為的具有確定性，也非本體論規(guī)定的具有先驗性。羅蒂（R Rorty）觀點認(rèn)為：教學(xué)任務(wù)不是簡單的知識傳遞和道德教化的過程，教學(xué)該是即時創(chuàng)作，是師生的共同解讀，知識能在動態(tài)的即時創(chuàng)作中變得鮮活。即時創(chuàng)作的教學(xué)觀下，教師對知識的權(quán)威，學(xué)生作為知識的容器，以及教材是知識載體的看法不再成立。
　　目前高職院校的評估都圍繞著教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度、教案、人才培養(yǎng)方案等內(nèi)容作精心的安排。教師上課在鉆研教材和設(shè)計教學(xué)過程中，將學(xué)生作為知識的受體，上課是努力執(zhí)行教案的過程。這種課堂就是預(yù)設(shè)教學(xué)過程的錄像式的課堂，高職院里層次不齊的生源，學(xué)生作為不同的獨立個體，他們的潛能與需求無法得到有效開發(fā)�，F(xiàn)實課堂，學(xué)生因主觀能動性不同，在開放的課堂中更需要多種形式的交互作用以及創(chuàng)生能力。教案預(yù)設(shè)的教學(xué)過程往往無法根據(jù)課堂的實際情況調(diào)整。后現(xiàn)代主義強調(diào)人際溝通的差異性與多元性，認(rèn)知是不同主體之間的溝通與協(xié)作，以及主客體之間的理解與對話。因此，錄像式的高職課堂應(yīng)轉(zhuǎn)換成富有生命氣息的互動型直播課堂。

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