摘 要：新課程改革許多年來，學(xué)校體育課程的指導(dǎo)思想發(fā)生了巨大的變化，多種思潮不斷地沖擊著學(xué)校傳統(tǒng)的體育教育觀念，從而有力地推動(dòng)著學(xué)校體育課程的改革與發(fā)展。以人為本是這些新思潮和理念的核心和精髓，體現(xiàn)了體育課程發(fā)展人的本質(zhì)特點(diǎn)，也有利于找出學(xué)校體育課程發(fā)展的方向。本文以此為研究視角，對學(xué)校體育課程的理論基礎(chǔ)、課程目標(biāo)、動(dòng)態(tài)特征和實(shí)施策略等系列問題進(jìn)行了深入分析和探討，力求推動(dòng)學(xué)校體育課程未來發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞：以人為本 體育課程 起源與發(fā)展 課程基礎(chǔ) 策略
　　新一輪學(xué)校體育改革的深入，體育已不僅僅是單純的關(guān)系學(xué)生體質(zhì)問題，而是事關(guān)學(xué)生走出學(xué)校以后的身心理健康及良好的社會(huì)適應(yīng)性等長遠(yuǎn)利益。同時(shí)，新時(shí)代對人才的需求更加嚴(yán)格，人才的質(zhì)量和綜合素養(yǎng)逐漸成為廣大用人單位重點(diǎn)考核的內(nèi)容。因此，這就要求學(xué)校體育的作用亦在于優(yōu)化人的心理與人格，更注重學(xué)生的精神、道德等領(lǐng)域的發(fā)展，建立起“以人為本”的體育課程體系，只有這樣才能符合素質(zhì)教育的真實(shí)要求，也才能符合當(dāng)今時(shí)代對人才的要求。
　　一、人本主義課程的起源與發(fā)展
　　人本主義課程又被稱為情意課程或人性中心課程，該課程最早起源于國外的學(xué)科中心課程盛行時(shí)期，即在評擊學(xué)科中心課程中的“非人性化”課程思想活動(dòng)中孕育的時(shí)期。早在19世紀(jì)，作為學(xué)科中心論提倡者，布魯納首先在自我批評的基礎(chǔ)上提出了人本主義課程，并詮釋了人本主義課程的實(shí)質(zhì)，指出了由學(xué)科中心課程向人本主義課程轉(zhuǎn)變的發(fā)展方向。
　　1972年，聯(lián)合國教科文組織了《學(xué)會(huì)生存》，起到了良好的推廣作用，這在很大程度上推動(dòng)了世界各國學(xué)校體育課程的改革與發(fā)展。但由于各國具有差異性特點(diǎn)，各國學(xué)校體育發(fā)展自然呈現(xiàn)出不同的現(xiàn)狀。例如，美國屬于聯(lián)邦制國家，國家沒有統(tǒng)一的體育教學(xué)大綱，各州的體育課程有很大的靈活性，學(xué)生選擇體育學(xué)習(xí)內(nèi)容具有社會(huì)責(zé)任、學(xué)科聯(lián)系等廣闊性特點(diǎn)，這不僅滿足了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，也有利于學(xué)生人格的完善。再如，90年代的蘇聯(lián)，體育課被作為學(xué)校課程的核心地位。各個(gè)學(xué)校可根據(jù)自身實(shí)際從中進(jìn)行選擇，這在很大程度上擴(kuò)大了學(xué)生自主選擇的范圍，有利于學(xué)生主動(dòng)性和主體性的發(fā)揮。在亞洲，日本從1978年就開始對體育教學(xué)進(jìn)行了徹底改革，規(guī)定體育與保健理論、體操為必修科目，其余項(xiàng)目均為選擇科目，均沒有規(guī)定時(shí)數(shù)比重，這也反映了人本主義課程的特點(diǎn)。而在中國，解放后很長一段時(shí)期內(nèi)借鑒的是蘇聯(lián)學(xué)校體育的發(fā)展軌跡，后來逐漸開始了建設(shè)與中國實(shí)際發(fā)展相吻合的體育課程體系，即運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)習(xí)與身體鍛煉相結(jié)合的混合型課程體系。20世紀(jì)80年代以后，隨著新的體育思想涌現(xiàn)和影響，中國學(xué)校應(yīng)試教育開始向素質(zhì)教育方向轉(zhuǎn)變，學(xué)校體育教育改革至今已經(jīng)經(jīng)歷了幾次重大改革，擴(kuò)大了體育課程的彈性，形成了國家、地方和學(xué)校三層次相結(jié)合的體育課程體系，從生理、心理、社會(huì)等多個(gè)角度挖掘了學(xué)校體育課程的育人功能。
　　二、以人為本體育課程的理論基礎(chǔ)
　　1.人文精神與心理學(xué)基礎(chǔ)。人文精神是人文與精神的有機(jī)結(jié)合。人文精神與體育學(xué)科教育教學(xué)相結(jié)合的根本動(dòng)因是要讓人得到全面的發(fā)展，即人的需要的發(fā)展。因此，人文精神的相關(guān)理論是學(xué)校以人文本體育課程發(fā)展的；理論基礎(chǔ)之一。其次，心理學(xué)基礎(chǔ)，主要是指心理學(xué)領(lǐng)域中的人本主義心理學(xué)。這種心理學(xué)是在馬斯洛為主要代表的一些觀點(diǎn)相近的心理學(xué)家聯(lián)合發(fā)起的一種思想運(yùn)動(dòng)，其精髓是關(guān)心人的本性、人的價(jià)值與尊嚴(yán)等問題。人本主義心理學(xué)與學(xué)校體育學(xué)科相結(jié)合，逐漸形成了以人文本的體育課程，前者為構(gòu)建體育課程提供了心理學(xué)基礎(chǔ)，使學(xué)校體育教育逐漸把握人的認(rèn)知行為與情感是緊密聯(lián)系起來，而后者的展開與落實(shí)提前了人本主義心理學(xué)的具體內(nèi)容和發(fā)展人的根本需求。二者的有機(jī)結(jié)合，充分體現(xiàn)了體育教育中學(xué)生人性化和個(gè)性化的發(fā)展要求。
　　2.教育學(xué)與課程論基礎(chǔ)。體育教育是學(xué)校教育的一個(gè)分支，體育課程的建設(shè)與發(fā)展是在學(xué)校教育發(fā)展到一定階段后發(fā)展起來的。因此，以人文本的體育課程作為是教育學(xué)發(fā)展的一個(gè)分支和發(fā)展產(chǎn)物，必須以教育學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ)理論。人本化教育強(qiáng)調(diào)在課程設(shè)置上，要體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體內(nèi)部需要，要求課程內(nèi)容要適應(yīng)學(xué)習(xí)者情感發(fā)展的需要。這就為學(xué)校體育課程的發(fā)展提供了以人為本的教育學(xué)依據(jù)。同時(shí)，課程論的發(fā)展，尤其是實(shí)踐性課程理論為學(xué)校體育課程發(fā)展提供了直接的理論指導(dǎo)。例如，實(shí)踐性課程理論追求課程回歸實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生是課程的創(chuàng)造者和主導(dǎo)者，是課程理論和課程內(nèi)容開發(fā)的直接參與者。只有把理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來才能真正體現(xiàn)體育學(xué)科的獨(dú)特性�？梢�，實(shí)踐性課程理論對研究以人為本的體育課程奠定了重要的理論基礎(chǔ)。
　　3.體育本學(xué)科基礎(chǔ)。體育作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，其宗旨是以人的發(fā)展為中心，這種發(fā)展是全方位的，而不應(yīng)僅僅是人的體制或體能。因此，體育課程的根本任務(wù)是不僅是要育體，而最根本的任務(wù)是要育人。近一輪新課程改革后，國家教育部頒布了《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》，明確提出了“健康第一”的指導(dǎo)思想，體育教育教學(xué)必須激發(fā)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)，重視學(xué)生差異性需求。這些標(biāo)準(zhǔn)和要求正是以人為本的理念在學(xué)校體育課程中的體現(xiàn)，也是體育教育本體功能的回歸。
　　三、以人為本體育課程的主體性目標(biāo)與教育性原則
　　1.以人為本體育課程的主體性目標(biāo)。首先，學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。具體目標(biāo)是要激發(fā)學(xué)生的體育興趣，要把學(xué)生的德育、智育、美育等放在重要的地位，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和動(dòng)手能力以及要完善學(xué)生的個(gè)性，促使學(xué)生人文的全面發(fā)展。其次，體育教師發(fā)展的目標(biāo)，即以體育教師為主體。以人文本的體育課程要開發(fā)和挖掘體育教師的創(chuàng)造性能力，要再體育課程實(shí)施中把體育教師的培養(yǎng)、業(yè)務(wù)提升和自我完善，作為重要目標(biāo)，讓教師切實(shí)領(lǐng)悟人本化教育思想，并完善自己的人格。綜上所述，教師和學(xué)生既是以人為本的兩大發(fā)展目標(biāo)，也是實(shí)施該課程的兩大主體，二者缺一不可，共同發(fā)展。
　　2.以人為本體育課程教育的主要原則。以人為本體育課程教育是一種獨(dú)特的教育形態(tài)，這就應(yīng)該遵循具有個(gè)性化特點(diǎn)的教育原則。首先，遵循以人為本原則。這一原則是體育教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是一項(xiàng)重要的教育原則。同時(shí)，這一原則要承認(rèn)和尊重學(xué)生個(gè)體差異，選擇不同的教學(xué)途徑和教學(xué)方法，滿足其發(fā)展需要。其次，遵循開放性原則。開放性原則是指在體育教育過程中應(yīng)該開放教育途徑，建立學(xué)校、家庭及社會(huì)三位一體的開放路徑。同時(shí)，構(gòu)建體育教學(xué)活動(dòng)與其它教學(xué)活動(dòng)相互滲透的開放系統(tǒng)，以擴(kuò)大學(xué)生的空間感。此外，開放性原則還表現(xiàn)在體育教學(xué)內(nèi)容的開放和體育教育評價(jià)的開放。再次，遵循創(chuàng)造性原則。以人為本體育課程必須以提高學(xué)生的創(chuàng)造能力為目的，體育教師要處理好傳授“三基”與培養(yǎng)學(xué)生能力的關(guān)系，通過組織學(xué)生討論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，以發(fā)展其創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力的目的。

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