【摘 要】以40位“大學(xué)生農(nóng)民工”生活處境及自我提升狀況的調(diào)查材料為基礎(chǔ)，運(yùn)用保爾·朗格朗的成人教育理論，通過(guò)個(gè)案分析的方式，審視了在其中起作用的各方力量。研究發(fā)現(xiàn)，隨著知識(shí)更新速度的加快，“大學(xué)生農(nóng)民工”難以適應(yīng)生活的挑戰(zhàn)，尤其在閑暇時(shí)間，深受消極厭倦情緒困擾，表現(xiàn)出群體融入程度低、思想混亂等社會(huì)適應(yīng)性障礙，這也成為了他們接受成人教育以實(shí)現(xiàn)自我提升，進(jìn)而來(lái)應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的出發(fā)點(diǎn)。但在接受成人教育的過(guò)程中，成人教育自身也面臨著專(zhuān)項(xiàng)資金投入不足、教學(xué)方式僵化、過(guò)程監(jiān)管不嚴(yán)等問(wèn)題。盡管如此，對(duì)于“大學(xué)生農(nóng)民工”而言，成人教育依舊是他們自我提升的重要途徑，也是走向光明未來(lái)的必經(jīng)之路。
　　【關(guān)鍵詞】朗格朗成人教育理論；大學(xué)生農(nóng)民工；自我提升
　　【中圖分類(lèi)號(hào)】G72 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】10018794（2017）11006104
　　一、問(wèn)題的提出
　　對(duì)“大學(xué)生農(nóng)民工”的學(xué)術(shù)關(guān)注始于鄭風(fēng)田2010年發(fā)表的文章《大學(xué)生有出路嗎》，他們作為繼“蟻?zhàn)濉敝�后的又一弱�?shì)群體，指那些來(lái)自農(nóng)村，接受了大專(zhuān)及以上的教育，畢業(yè)后卻因?yàn)榧ち业纳鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)，加上家庭出身、社會(huì)資本缺失等因素，并基于對(duì)城市生活的渴望、生存的壓力，而被迫與父輩農(nóng)民工匯流、與新生代農(nóng)民工處境混同、工資待遇相似、同樣在城鄉(xiāng)間飄蕩的年輕人。[1]自此以后，這一群體逐漸為人們所熟知，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，成為學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)話(huà)題，而對(duì)他們引導(dǎo)策略的探究成為了大量研究關(guān)注的焦點(diǎn)。
　　當(dāng)前對(duì)“大學(xué)生農(nóng)民工”的引導(dǎo)策略研究主要集中在構(gòu)建外部支持系統(tǒng)方面，對(duì)他們自身能力的提高缺乏關(guān)注。而內(nèi)因卻是事物存在的基礎(chǔ)，是事物發(fā)展變化的源泉和動(dòng)力，通過(guò)提高“大學(xué)生農(nóng)民工”的自身素質(zhì)，激發(fā)其內(nèi)生活力，這才是改變他們不利處境的最佳選擇。對(duì)他們而言，要提高自身素質(zhì)必然要借助于成人教育，來(lái)進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)力。保爾·朗格朗的成人教育理論闡述了關(guān)于成人教育產(chǎn)生和發(fā)展的各種力量、重要意義，探討了它的內(nèi)容、范圍、方法和目標(biāo)，系統(tǒng)地囊括了成人教育的方方面面，構(gòu)建起一套立足于人的發(fā)展的終身教育目標(biāo)體系，這為探求“大學(xué)生農(nóng)民工”的自我提高提供了理論指導(dǎo)。
　　二、理論視角與研究方法
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　　保羅·朗格朗，法國(guó)著名的成人教育思想家和全世界成人教育的開(kāi)創(chuàng)者，從20世紀(jì)30年代起就開(kāi)始從事于成人教育實(shí)踐，曾長(zhǎng)期供職于聯(lián)合國(guó)科教文組織，總結(jié)出版了《終身教育引論》（1965）、《成人教育與終身教育》等多部著作。他認(rèn)為“成人教育是終身教育的火車(chē)頭”，視成人教育為終身教育體制中最為重要也是最具活力和潛力的部分。[2]基于當(dāng)前的人們不能適應(yīng)物質(zhì)世界、精神世界和道德世界的飛速變化，面臨各種困擾、危機(jī)的現(xiàn)實(shí)，他提出要打破傳統(tǒng)的“學(xué)校即教育”的觀念，構(gòu)建包括成人教育在內(nèi)的終身教育體系，將教育延伸出幼年和青少年之外。如果說(shuō)年少時(shí)期的學(xué)習(xí)教育是將來(lái)生活的準(zhǔn)備，那么成人階段的教育就是現(xiàn)實(shí)生活本身，就要改變以前學(xué)校教育與社會(huì)教育相互隔絕的狀態(tài)，使得成人能隨時(shí)隨地根據(jù)自己的需要并以最好的方式接受教育。在教學(xué)方法上，要充分考慮成人個(gè)體的復(fù)雜性和獨(dú)立性，重視他們的需要和期望，改變以往強(qiáng)加式的教育，利用小組學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性教育、非指導(dǎo)性方法等。[3]引導(dǎo)成人自我學(xué)習(xí)作為教學(xué)的基礎(chǔ)性手段，使得個(gè)人不會(huì)再以與個(gè)人沖突的方式學(xué)習(xí)，最終培育出“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的個(gè)體。
　　（二）研究方法與數(shù)據(jù)來(lái)源
　　本文通過(guò)深度訪談和參與觀察的方法收集素材。2016年7—8月，筆者利用大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐“三下鄉(xiāng)”的機(jī)會(huì)，走訪了成都多個(gè)工業(yè)區(qū)，對(duì)其務(wù)工人員進(jìn)行了自我提升狀況的調(diào)查。本次調(diào)查的對(duì)象為具有農(nóng)村戶(hù)籍或來(lái)自農(nóng)村，接受了大專(zhuān)及以上的教育，職業(yè)卻與普通農(nóng)民工混同，年齡在20—25歲之間的青年群體，其特征符合學(xué)術(shù)界對(duì)“大學(xué)生農(nóng)民工”的定義。調(diào)查的重點(diǎn)集中在他們以往的教育經(jīng)歷、生存現(xiàn)狀、接受成人教育的情況以及對(duì)未來(lái)的職業(yè)期待等方面。共計(jì)訪談了40位“大學(xué)生農(nóng)民工”，每個(gè)對(duì)象的訪談時(shí)間在2小時(shí)左右，這為研究的開(kāi)展提供了寶貴的第一手材料。本文并對(duì)訪談?dòng)涗涀隽诉M(jìn)一步整理，選取整合了7例具有代表性的個(gè)案，通過(guò)個(gè)案分析的方式，剖析了“大學(xué)生農(nóng)民工”在社會(huì)壓力下，通過(guò)成人教育的途徑借以改變不利處境的真實(shí)歷程。運(yùn)用朗格朗的成人教育理論，審視了在其中起作用的各方力量，以期對(duì)“大學(xué)生農(nóng)民工”的自我提高探求出一條光明大道。
　　值得說(shuō)明的是，盡管個(gè)案研究面臨樣本數(shù)量少、不具說(shuō)服力的缺點(diǎn)，但對(duì)于社會(huì)性問(wèn)題的探究，特別是對(duì)復(fù)雜的社會(huì)人的研究，個(gè)體案例分析法卻透過(guò)個(gè)體視野，彰顯了個(gè)人對(duì)社會(huì)期望的解釋以及個(gè)體對(duì)社會(huì)歷史等結(jié)構(gòu)性力量的適應(yīng)，[4]最終勾勒出個(gè)體背后的群體的普遍軌跡。
　　三、案例和論證
　�。ㄒ唬┳晕姨嵘�的依據(jù)：“大學(xué)生農(nóng)民工”面臨的各種挑戰(zhàn)
　　1時(shí)代變化加快，新的科學(xué)技術(shù)層出不窮，原有知識(shí)難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展
　　“我13年畢的業(yè)，學(xué)的是計(jì)算機(jī)方面的專(zhuān)業(yè)，本想以后自己創(chuàng)業(yè)開(kāi)個(gè)網(wǎng)店或者電腦維修店。畢業(yè)后才發(fā)現(xiàn)，就大學(xué)學(xué)的那點(diǎn)東西根本不足以支撐自己的想法�，F(xiàn)在每天在流水線(xiàn)上做重復(fù)又單調(diào)的工序，這根本不需要什么知識(shí)，我能做，我旁邊初中畢業(yè)的阿姨也能做。一天三班倒，一個(gè)月下來(lái)兩千塊都不到。這個(gè)工作以后肯定是要換的，我還是想自己創(chuàng)業(yè)�！保–HT，女，1992年出生，畢業(yè)于XX師范學(xué)院，已婚，電子裝配工人）
　　在十年間，人類(lèi)所面臨的物質(zhì)世界、精神世界和道德世界就已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，以致昨日的理論不再能適應(yīng)需要。而且人們的思想又常常落后于發(fā)展著的外部世界。[5]這是每個(gè)現(xiàn)代人面臨的共同困惑，更是“大學(xué)生農(nóng)民工”面臨的基本社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“大學(xué)三年學(xué)的知識(shí)都是很基礎(chǔ)的一些理論，能用到工作中的很少”（ZMJ訪談）。他們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)的知識(shí)是遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足個(gè)人進(jìn)一步發(fā)展的需求。訪談發(fā)現(xiàn)，他們中的絕大部分人在談及自己大學(xué)專(zhuān)業(yè)的時(shí)候，表現(xiàn)出一種排斥行為，不愿過(guò)多的提及，由此可見(jiàn)他們專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有效性較低。但是如果安于現(xiàn)狀，拒絕提高自己的知識(shí)和技能，那他注定要被社會(huì)置于不利處境。在世界各國(guó)，對(duì)有活動(dòng)能力的大部分來(lái)說(shuō)，技術(shù)達(dá)不到要求的威脅是經(jīng)常性的憂(yōu)慮；它也是整個(gè)成人教育的主要出發(fā)點(diǎn)之一。[6]因此，接受教育不單是兒童和青少年的事情，也是成人生存之必須。

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