【摘 要】溯觀成人教育傳播的歷史，會發(fā)現(xiàn)一個有意思的現(xiàn)象，那就是其漫長的發(fā)展歷史有明確的階段性，而且這種階段性與人類社會文明進(jìn)步的階段高度吻合。伴隨人類從蒙昧?xí)r代邁向沖突的歲月，再到今天融合共處的時光，成人教育傳播在不同的階段呈現(xiàn)出鮮明的階段特征。更為重要的是，伴隨成人教育傳播的歷史進(jìn)程，其價值維度由純?nèi)蛔非笞鳛楣ぞ叩男б媾c功利，逐步走向以工具理性為基礎(chǔ)的價值的永恒。
　　【關(guān)鍵詞】成人教育傳播；部落時代；走出部落；重回部落
　　【中圖分類號】G72 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1001-8794（2017）10-0001-05
　　一、成人教育傳播歷程的線性描述
　　以“傳承文明”為目的教育傳播，幾乎是伴隨著人類發(fā)展的歷史不斷前進(jìn)的。正如亞歷山大·戈德所說，傳播“就是使原為一個人或數(shù)人所有的化為兩個或更多人所共有的過程”（A·Gode，1959）。原始狀態(tài)下的信息傳播以傳承生產(chǎn)和生活的知識、技能為主體任務(wù)，實(shí)際上就是廣義的教育傳播，而從傳播內(nèi)容和受眾群體看，幾乎又是典型的成人教育傳播。其傳播對象是社會的成人群體——當(dāng)時生產(chǎn)力水平下的勞動者；傳播者是生活中有經(jīng)驗的長者、能者，并非專業(yè)人員或?qū)ｉT機(jī)構(gòu)；傳播內(nèi)容也多屬有關(guān)生存繁衍所必需的漁獵、耕種、防身等基本的知識和技能；口耳相傳、身手相授、觀察模仿等成為傳播與接受的主要方式。在當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展階段和社會文明水平上，作為非成人的兒童基本是被排除在傳播對象之外的。從這個角度來看，人類初始的教育傳播活動就是以成人為基本受眾的。這樣的狀態(tài)一直持續(xù)了漫長的歷史時期。
　　在我國，直到春秋時期的大教育家孔子，其設(shè)壇授徒，傳播對象大多仍然是已經(jīng)立業(yè)成家的成年人；他周游列國，廣泛傳播自己的主張和學(xué)說，其傳播對象明顯與懵懂的孩童少年難有任何瓜葛，是標(biāo)準(zhǔn)的成人教育傳播。
　　世界范圍內(nèi)，教育傳播對作為當(dāng)今重點(diǎn)傳播對象的“兒童的發(fā)現(xiàn)”，是人類歷史發(fā)展很久以后的事情。少年兒童逐步成為教育傳播的接受主體昭示著這樣的現(xiàn)實(shí)：即，生產(chǎn)力的發(fā)展使人類不再把生存看作最終的追求，而開始逐步關(guān)注自身的發(fā)展問題，關(guān)注下一代的知識增長和技能培養(yǎng)，這在客觀上說明社會財富的積累終于有了富余，可以關(guān)注和應(yīng)對生存之外的長遠(yuǎn)問題，可以“由專門的機(jī)構(gòu)從事對未來勞動者的培養(yǎng)”。但“兒童的發(fā)現(xiàn)”也帶來了一個消極的后果，那就是教育傳播被人為地階段化，成人從教育傳播接受者的群體中被生生剝離出來，成為單純的勞動者，人生被機(jī)械地分割為接受教育和從事勞動兩個大的階段，接受教育成為少年兒童的專利。在此后的歷史發(fā)展進(jìn)程中，教育傳播的對象一直主要集中于少年兒童群體，尤其是正規(guī)的學(xué)校教育，與成人受眾的關(guān)系更是漸行漸遠(yuǎn)，了無瓜葛。
　　伴隨著西方文藝復(fù)興的肇始，“人的地位和價值被重新發(fā)現(xiàn)”，同時，產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，生產(chǎn)技術(shù)提升，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)工人的技術(shù)更新和素質(zhì)提高成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，于是，出現(xiàn)了教育傳播對成人的重新發(fā)現(xiàn)。從此，大量產(chǎn)業(yè)工人開始進(jìn)入教育傳播者的視野并重新成為教育傳播的重要受眾。崗位規(guī)范、技術(shù)指標(biāo)、新技藝推廣、新產(chǎn)品開發(fā)，等等，成為教育傳播的重要內(nèi)容，現(xiàn)實(shí)的需求不斷促進(jìn)著成人教育概念的形成和專門機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)。
　　就是說，教育傳播向成人群體的回歸，實(shí)際上從歐洲文藝復(fù)興質(zhì)疑神權(quán)，重新發(fā)現(xiàn)人的價值和尊嚴(yán)后，就開始了。人是 “宇宙的精華，萬物的靈長”，對人的價值的重新認(rèn)定，使人的發(fā)展被提上日程。伴隨文藝復(fù)興，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展接踵而至。歐洲的手工業(yè)逐漸發(fā)展起來，隨著市場的開拓，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，逐步告別了家庭式手工作坊的生產(chǎn)模式，開始招用家族外的工作人員，作坊具備了工廠的雛形。隨著生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，內(nèi)部分工越來越細(xì)，開始出現(xiàn)專門培訓(xùn)新員工的機(jī)構(gòu)和人員，企業(yè)內(nèi)的教育傳播開始告別一對一的師徒傳授模式，走向群體化、規(guī)范化、程序化培訓(xùn)的新階段。這應(yīng)該被看做近代成人教育傳播的濫觴。
　　英國是近代西方成人教育的發(fā)源地�！皬�18世紀(jì)初具有成人教育萌芽的‘威爾士巡回學(xué)�！�的出現(xiàn)到1789年諾丁漢第一所成人學(xué)校的成立，英國的成人教育在這半個世紀(jì)里，從幼稚走向成熟。” 近代大工業(yè)的發(fā)展成就了成人教育傳播，實(shí)現(xiàn)了成人受教育的權(quán)利。此后，在西方主要工業(yè)國家，如法國、德國和后來的美國，以強(qiáng)化勞動生產(chǎn)率、追逐利潤最大化為最終目標(biāo)，層次豐富、形式多樣的產(chǎn)業(yè)工人培訓(xùn)開始常規(guī)化，并逐步由產(chǎn)業(yè)行為上升為國家意志，成人教育傳播開始名正言順地進(jìn)入國家教育傳播體系并成為重要組成部分。
　　在我國，現(xiàn)代意義上的成人教育傳播肇始于上個世紀(jì)初期。伴隨著“西學(xué)東漸”的腳步，西方國家關(guān)注成人的新的教育傳播理念，從上個世紀(jì)初開始逐步進(jìn)入東方古老的國度，國人開始逐步認(rèn)定成人接受教育傳播的必然性與合理性。認(rèn)識到對成人實(shí)施信息傳播，周期更短，見效更快；認(rèn)識到成人本身是社會活動的主體和社會財富的直接創(chuàng)造者，成人教育傳播的社會和經(jīng)濟(jì)效益更為直接；更進(jìn)一步認(rèn)識到，教育傳播的主體部分應(yīng)該在學(xué)校的圍墻之外。于是，“平民教育”“民主化教育”成為最響亮的口號；“生活即教育”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”“在做中學(xué)”等生活教育理論成為教育傳播的指導(dǎo)思想；“鄉(xiāng)村教育實(shí)踐”以及一系列“教育推廣運(yùn)動”開始在一定區(qū)域內(nèi)嘗試、推展。
　　當(dāng)然，在當(dāng)時的歷史條件下，成人教育傳播從理念到實(shí)踐都是不完整、不系統(tǒng)的。
　　建國以后，我國針對廣大成年公民開展了大規(guī)模、系統(tǒng)化的教育活動，如掃盲識字教育、生產(chǎn)技能教育、文化生活教育等。促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展和社會文明程度的提高。從改革開放到上個世紀(jì)末，是我國成人教育傳播獲得大發(fā)展的時期，我們建立了從最基層的農(nóng)村掃盲到高層次的大學(xué)后繼續(xù)教育；從學(xué)歷教育到各級各類的崗位培訓(xùn)、專業(yè)證書教育；從職業(yè)技能教育到各類社會文化生活教育；學(xué)歷與非學(xué)歷教育、學(xué)校教育與社會教育、系統(tǒng)培訓(xùn)與現(xiàn)場指導(dǎo)相結(jié)合的內(nèi)容豐富、層次多樣，“幾乎覆蓋成年公民整體的比較完整的教育傳播體系”，為社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的智力支撐。

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