要生活得寫意

[法國] 蒙田

①跳舞的時候我便跳舞，睡覺的時候我就睡覺。即便我一個人在幽美的花園里散步，倘若我的思緒一時轉(zhuǎn)到與散步無關(guān)的事情上去，我也會很快將思緒收回，令其想想花園，尋味獨處的愉悅，思量一下我自己。

②我知道愷撒與亞力山大就在活動最繁忙的時候，仍然充分享受自然的、正當(dāng)?shù)纳�活樂趣。我想指出，這不是要使精神松懈，而是使之增強，因為要讓激烈的活動、苦的思索服從于日常生活習(xí)慣，那是需要極大勇氣的。他們認(rèn)為，享受生活樂趣是自己正常的生活，而戰(zhàn)事才是非常的活動。持這種看法是明智的。我們倒是有些大傻瓜，我們說：他一輩子一事無成�；蛘哒f：我今天什么事也沒有做。怎么！您不是生活過來了嗎？這不僅是最基本的活動，而且也是我們的諸活動中最有光彩的。如果我能夠處理重大的事情，我本可以表現(xiàn)出我的才能。您懂得考慮自己的生活，懂得去安排它嗎？那您就做了最重要的事情了。我們的責(zé)任是調(diào)整我們的生活習(xí)慣，而不是去編書；是使我們的舉止井然有致，而不是去打仗，去擴張領(lǐng)地。我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫意，一切其他事情，執(zhí)政、致富、建造產(chǎn)業(yè)，充其量也不過是這一事業(yè)的點綴和從屬品。

③人人都應(yīng)有自知之明，這一訓(xùn)誡實在十分重要。柏拉圖也說：所謂智慧，無非是實施這一箴言。無論哪一門學(xué)問，惟有入其門徑的人才會洞察其中的難點和未知領(lǐng)域，因為要具備一定程度的學(xué)識才有可能察覺自己的無知。要去嘗試開門才知道我們面前的大門尚未開啟。柏拉圖的一點精辟見解就是由此而來的：有知的人用不著去求知，因為他們已經(jīng)是有知者；無知的人更不會去求知，因為要求知，首先得知道自己所求的是什么。

④因此，在追求自知之明的方面，大家之所以自以為精通于此，那是因為：誰也沒有真正弄懂什么。我覺得這一箴言包含著無限深奧、無比豐富的哲理。我愈學(xué)愈覺得自己還有許多要學(xué)的東西。我常常感到自己的不足，我生性謙遜的原因就在于此。

⑤我憑自己的切身經(jīng)驗譴責(zé)人類的無知。我認(rèn)為，認(rèn)識自己的無知是認(rèn)識世界的最可靠的方法。那些自以為懂得很多便由此傲慢、懈怠、還不愿意承認(rèn)自己無知的人，就聽聽柏拉圖的箴言吧。

17．請簡要概括文章第②段的論述層次。（6分）

18．文章③④⑤段運用了哪些論證方法？有何作用？（6分）

19．柏拉圖為什么說無知的人更不會去求知？根據(jù)文意，請簡要概括。（6分）

參考答案

17. 首先作者以愷撒與亞力山大為例，指出日常生活的重要性；接著從反面指出人們對生活的偏見；最后得出結(jié)論我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫意。（每點2分）

18. （1）引用論證：引用柏拉圖的話意在說明人人都應(yīng)有自知之明；

（2）對比論證：無知的人和有知的人形成對比，突出人類應(yīng)該謙遜，認(rèn)識到自己的無知；

（3）因果論證：解釋人應(yīng)有自知之明的原因。（手法+分析各1分）

19. （1）無知的人無法洞察學(xué)問的難點和未知領(lǐng)域；

（2）無知的人沒有明確的目標(biāo)，不能給自己定位；

（3）他們自以為是，認(rèn)為已懂得很多道理，傲慢、懈怠便由此產(chǎn)生。（每點2分）

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